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讓雷鋒精神在我們的時代發(fā)揚光大
瞿方業(yè)
   ①學雷鋒,樹新風。這是多年來人們耳熟能詳?shù)囊痪湓?。每年的三月,社會上都會舉辦各種紀念活動,宣傳雷鋒精神。但是,年輕一代對于雷鋒精神所蘊含的價值還是缺乏深刻的認識和體會。許多人的理解停留于“學雷鋒做好事”這一層次。的確,雷鋒生前做好事無數(shù),無私奉獻做好事也是其精神的內(nèi)核之一,但這并非雷鋒精神的全部。只有搞清楚雷鋒精神的內(nèi)涵,才能更好地追隨這位先行者的腳步,與他的崇高精神無限地接近。
      ②雷鋒的精神內(nèi)涵非常豐富,包括無私奉獻精神、“釘子精神”、“螺絲釘精神”、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等。無私奉獻,就是愿意盡可能地服務他人,方便他人。常說的“學雷鋒做好事”,正是其無私奉獻精神的生動詮釋;“釘子精神”,就是要像釘子一樣刻苦學習和鉆研業(yè)務,盡量擠出時間學習,補己之不足;“螺絲釘精神”就是愿意在平凡崗位上踏實工作,刻苦鉆研,像一顆螺絲釘一樣,干一行愛一行。
      ③雷鋒精神并沒有走遠,他和時代所需要的精神有著很大的貼近性和接近性,雷鋒式的人物在當下的時代仍然需要,而且無論過去還是現(xiàn)在,在我們的身邊都并不少見。雷鋒身上體現(xiàn)的無私奉獻精神,在這些人身上都得到了生動的體現(xiàn),只是需要更加努力地發(fā)揚光大。今天學習雷鋒精神,就是結(jié)合時代的特點,讓他身上的一些美好品質(zhì)爭相為大眾所效仿。
      ④無私奉獻,就是要求每一個人在發(fā)展自己的同時,內(nèi)心要有他人,要能夠力所能及地幫助他人,這正是現(xiàn)代慈善的真義所在,那些援建希望小學的人,幫助貧困學生的人,那些看到他人受難就伸出援助之手的人,都是在為人民服務,都是在無私奉獻,因此,雷鋒精神在當下的時代,完全就是熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人的代名詞。
      ⑤還有干一行愛一行的螺絲釘精神,勤奮好學的釘子精神,對每個人來講也同樣適用。干一行,愛一行,就不會做對不起他人的事,就不會做問題食品、三聚氰胺牛奶,就會用良知來做事,誠實守信,就會像愛護自己的生命一樣來愛護行業(yè)的發(fā)展,讓自己所從事的行業(yè)得到良性發(fā)展。干一行愛一行,就會恪盡職責,執(zhí)法者公正執(zhí)法,監(jiān)督者勇于監(jiān)督,守法者遵法守法,讓社會上的邪惡之事沒有容身之所。
      ⑥這些事情,平凡而具體,就在你我的身邊和手邊,每一個人都能夠做到,也應當做到,只要像雷鋒那樣敬業(yè),那樣有一種認真勁兒,具有對他人的愛心,許多事情都可以做到盡善盡美,社會就會在這種精神的照耀下,更加美好。讓雷鋒精神在這個時代發(fā)揚光大!
(選文有改動)(1)選文闡述的主要觀點是什么?
(2)從論證思路上看,選文第②段有什么作用?
(3)請為第④段補寫一則事實論據(jù),使論證更加充分。
(4)雷鋒精神的內(nèi)涵除“無私奉獻精神”“螺絲釘精神”“釘子精神”外,還有很多。下面摘自《雷鋒日記》的話,也體現(xiàn)了雷鋒精神,請談談你的理解。
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/12 21:0:2組卷:139引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面選文,完成下列各題。
    深耕心靈的土壤
           ①世事沉浮,歲月流轉(zhuǎn),白云蒼狗,幻化無窮。微渺如滄海之一粟的我們,常常因失卻本心,似無根之浮萍不能自主,迷失在無盡的浮躁喧囂之中。越來越多的人身心疲憊,靈魂受煎熬,在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深。面對應接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑,我們急需深耕心靈的土壤,播撒精神的種子,擢拔生命的高度。
          ②鑒古知今。面對相位,持竿不顧,視浮名微利如云煙,莊周曳尾涂中,甘守貧賤,只因他有一顆純真自然、不受羈絆的逍遙之心;秋風蕭瑟,易水波寒,明知一去不復返,荊軻“就車而去,終已不顧”,只因他心中有一份“士為知己者死”的堅定信念和專屬于俠客的尊嚴;路途遙遠,水惡山險,八十一難比登天,玄奘意志堅定,挺胸向前,“求得真經(jīng)度世人”是他一生的不懈追求。
          ③清貧不能令他們迷茫,死亡不會讓他們彷徨,苦難不可使他們止步,他們用自己的腳步書寫出大寫的人字。他們深耕心靈的土壤,用最純潔最高貴的品質(zhì),為世人點亮一盞盞心燈,指引人們前行的方向。
          ④“假若一條船不知道它要駛向哪個碼頭,那么任何風都不會是順風。”假若一個時代丟失了信仰,人們的心靈變得荒蕪,就像陀螺沒有了“軸向”,風箏剪斷了牽線,航船迷失了方向,必將落到萬劫不復的境地。
          ⑤生活中有太多的浮華與誘惑,當物欲的膨脹讓你迷失時,當人生的坐標發(fā)生了偏離時,不妨坐下來品味一下曾經(jīng)“感動中國”的那些人物故事?!懊鎸σ磺Ф鹊牧已妫瑳]有猶豫,沒有退縮,用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印,刻下您的無私和無畏,高貴的靈魂浴火涅槃。在人們心中永生。”“感動中國”十大年度人物之一的王鋒,一個響亮的名字,用自己“渺小”的生命,詮釋了偉大的內(nèi)涵,用自己38年的短暫歲月,書寫了永恒的壯麗詩篇。同樣,被稱為我國“量子之父”的潘建偉,始終站在量子信息研究領(lǐng)域的前沿,與宇宙對話,和信息攀談?!澳犹枴崩颂炫c地的距離,科學家的執(zhí)著與堅守彰顯了生命的意義。是啊,從善行天下的叢飛到勇奪諾獎的屠呦呦,從震驚世人的千手觀音到振奮國人的中國女排,從實現(xiàn)中華民族飛天夢的楊利偉到捐獻畢生積蓄的盧永根。在這浮躁的社會,他們心存一片凈土,像縷縷清風,匯聚成一股股暖流,吹遍中華大地,滌蕩塵世;她們視名利為過眼云煙,這是何等的大境界??!
          ⑥每個人就好比一塊璞玉,在沒有雕琢前就是一塊不起眼的石頭,唯有經(jīng)過打磨、設計、雕刻,才變成了精美的玉器。錢鍾書先生在《讀中國詩》中說:人生不過是家居,出門,回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病,想找著一個人,一件事物,一處地位,容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿,仿佛病人上了床,浪蕩子回到家。出門旅行,目的還是要回家?;亓思?,心才有歸宿。
          ⑦向內(nèi)求,深耕心靈的土壤。讓精神的光輝超越世俗名利,成為指引我們遠航的燈塔,去收獲多姿多彩的人生。即使成不了璀璨星空中最閃亮的星辰,但只要在暗夜貢獻過自己的光芒,哪怕是流星,都算是有意義的存在。
    (1)選出對選文的中心論點表述最恰當?shù)囊豁?!--BA-->
     

    A.面對應接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑,我們急需豐盈自己的精神世界,提升生命高度。
    B.我們應深耕心靈的土壤,用最純凈最高貴的品質(zhì),為世人點亮心燈,指引前行方向。
    C.在這浮躁的社會,我們應心存一片凈土,視名利如過眼云煙,做一個有大境界的人。
    D.人生的追求就是讓自己的身心在這個茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿。
    (2)選文第③段畫線句能否調(diào)換順序?為什么?
    (3)選文第④段運用了哪兩種論證方法?有什么作用?
    (4)簡析選文第⑤段的論證思路。
    (5)作者說“每個人就好比一塊璞玉”,請結(jié)合選文談談正值青春的你將如何雕琢自己。

    發(fā)布:2024/10/16 7:0:2組卷:177引用:2難度:0.8
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    呼喚純文學閱讀??①在歐洲旅行,每每看到火車里,乘客埋頭在輕淺流動的陽光下閱讀,都讓人感嘆真是一道風景。閱讀讓個人的視閾更加寬廣,讓社會更有文化韻味,讓民族更具文化素養(yǎng)。這樣的閱讀,往往帶來超越功利的精神愉悅。
    ??②純文學閱讀就是這樣帶有精神愉悅的閱讀。因此,我們要在全社會呼喚純文學閱讀。
    ??③最近我在讀劉震云的《一句頂一萬句》。小說讓我沉浸在人的性格與命運、歷史與現(xiàn)實的糾結(jié)中,好像每個人物都有閱讀者自己的影子,讓人迷茫又敬畏。感謝茅盾文學獎,使我在當今海量出版物中能知道這本書,并選來閱讀。
    ??④由此,讓我思考,隨著數(shù)字化出版時代的到來,傳統(tǒng)文學閱讀的優(yōu)勢與空間究竟在哪里。與電子圖書相比,紙質(zhì)圖書信息傳播的功能漸次弱化,傳統(tǒng)圖書的優(yōu)勢將是“深度閱讀”:紙張、個性化的印刷,讓書帶有作者、出版者、讀者的氣息,比如我讀劉震云,字里行間人物的孤獨與悲涼,猶如碧空隱約的鴿哨、玉蘭淡遠的氣息、黃櫨斑駁的色彩。這樣的閱讀能夠洗滌閱讀者的精神。
    ??⑤傳統(tǒng)出版人與其在洶涌而來的數(shù)字化出版面前枉自嘆息,不如倡導深度閱讀,營造能夠帶來更多現(xiàn)實閱讀語境的氛圍。如茅盾文學獎、魯迅文學獎,它們似乎在為我們篩選閱讀精品──而喧囂的評獎活動沉寂之后,如何引導國民進行純文學的深入閱讀,值得文化部門、作家、出版者思考。
    ??⑥比如,對獲得國家級文學獎的作品,是否能夠由政府專項基金扶持出版,能夠讓國民以低廉的價格買到好書,讓熱愛閱讀的國民受惠,以倡導國民的讀書風尚。而出版者,則需要探討采取高水平的出版手段,以提高純文學作品的傳播。在出版形態(tài)上,為適應不同讀者的需求,除了通常的出版形式之外,可設計小開本的“口袋書”,方便上班族隨身攜帶;改編設計適合中小學生閱讀的版本,從小培養(yǎng)小學生“深閱讀”的習慣,感受閱讀的愉悅;在出版材質(zhì)上,可采用輕型紙張,為閱讀者“減負”。這些簡單的出版創(chuàng)意或許能夠讓純文學作品的傳播更有味道。
    ??⑦目前,我國國民少得可憐的年人均購書量中,絕大部分還是為了考試、為了職業(yè)、為了理財?shù)葘嵱眯缘拈喿x,與精神愉悅相關(guān)的純文學離國民的閱讀視野似乎越來越遙遠。缺乏優(yōu)雅愉悅的閱讀,我們的精神相對于物質(zhì)的豐富,會顯得愈加貧瘠。或許,當閱讀成為國民習慣性的精神享受時,國民精神生活才能走向小康。
    (1)第①段中“功利”一詞,用第⑦段中的有關(guān)語句表示,就是
     

    (2)第④段畫線句富有語言表現(xiàn)力,請簡要分析。
    (3)請簡要分析本文的論證思路。
    (4)在一次主題班會中,李明準備作“我是如何讀純文學書籍的”主題演講。他為撰寫演講稿搜集到以下材料。
    A.讀純文學書籍并不在多,最重要的是選得精,讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書,不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正純文學的書。
    B.現(xiàn)在閱讀率的下降是一個很嚴重的問題,表面上可閱讀的東西很多,如上網(wǎng),看電視,信息很豐富,但是信息不等于思想,資訊不等于學問。
    C.很多人想讀得快一點,其實如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢?他們不是一掠而過,是反復地閱讀,慢慢地品味,沉浸到書里面去。
    其中
     
    材料不合適,理由是:
     

    發(fā)布:2024/10/24 14:0:2組卷:6引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀議論文,完成下列各題。
    利劍總是對精神俯首稱臣
    高國成
       ①拿破侖說:世界上只有兩種力量——利劍和精神,從長遠說,精神總能征服利劍。
          ②一名軍人過硬的本領(lǐng),是拳頭暴是意志;一支軍隊可持的法寶,是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊的歷史上,無論是對抗反動派軍隊,還是對壘日本侵略軍,我們從來沒在武器裝備上占有絕對優(yōu)勢,但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個最根本的原因,就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強”的血性虎氣,具有“一不怕苦,二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理:利劍總是對精神俯首稱臣。
          ③如今,少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長大的年輕官兵,對強敵有少許“恐高心態(tài)”,對精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑,對傳承軍人血性的意義認知不足,對立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論,認為技不如人,打贏勝算不大;還有的唯武器論,認為器不如人,無法與對手較量。
          ④劍之利靠科技,劍之雄靠士氣,劍之魂靠血性。戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對抗,更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”,戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。武器上的差距不可怕,最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補,而心理上的“恐高”不消除,精神上的“準備”不到位,未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫,何足一戰(zhàn)?
          ⑤戰(zhàn)爭的勝負,四分之三取決于精神因素,只有四分之一取決于實際力量的對比??姑涝瘧?zhàn)爭中,美軍一個軍擁有坦克430輛,我初入朝的6個軍無一輛坦克;美軍一個步兵師擁有電臺1600部,我一個軍才數(shù)十部,僅裝備到營,營以下通信依然靠軍號和哨子。但是,志愿軍打贏了戰(zhàn)爭,獲得了對手的尊敬,靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力,以及“原木在移動①”的震撼。!
          ⑥氣為兵神,勇為兵本。氣實則斗,氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志,喪失必勝信念,打仗必??!甲午戰(zhàn)爭中,清軍與日軍的裝備差距不大,但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神,一遇強敵,要么逃跑,要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài),再先進的武器也挽救不了覆滅的命運。
          ⑦槍是不會自己動的,需要勇敢的心和強有力的手來駕馭。朱德元帥也說過:“勇敢加技術(shù),就戰(zhàn)無不勝?!蔽磥響?zhàn)爭中,武器在戰(zhàn)斗力要素中的;比重有所提升。但武器依然要靠人來操作,人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化,有了人的智慧和血性,人與裝備才能完美結(jié)合,發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
          ⑧心勝則興,心敗則衰。真正的力量,發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補,那么不管外部力量多么壯觀、多么強大,恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求,為了勝利一無所惜!作為新一代革命軍人,必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。
    (選自《解放軍報>)
    【注】①原木在移動:朝鮮戰(zhàn)場上,被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士,雖動作僵硬如原木,但仍沖鋒不止,視死如歸,讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人。
    (1)請簡述本文的寫作目的。
    (2)請分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。
    (3)結(jié)合語境,說說加點詞語在文中的含義。
    精神上有了“恐高癥”,戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。
    (4)下面一則材料能否證明第⑥段的觀點?請說明理由。
          進攻意大利時,為了出奇制勝,拿破侖派了一支部隊翻越高山,經(jīng)過一條冒險的“死亡之路”。每當部隊遇到特殊困難,雄壯的沖鋒號聲就會響徹群山之巔。盡管在危險的攀登中到處充滿了障礙,導致部隊被拉長到30公里,但始終沒有一個士兵掉隊。四天之后,這支部隊猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。
    (5)通讀全文,選出下列對選文理解與分析正確的一項
     

    A.文章開頭引用拿破侖的名言,是專門為了引出本文的論題:利劍與精神。
    B.本文論證思路清晰:第①段提出問題,②至⑥段分析問題,⑦至⑧段得出結(jié)論。
    C.作者認為,未來戰(zhàn)爭中,武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合,才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
    D.第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同,結(jié)尾處又出現(xiàn),是再次發(fā)出號召,強調(diào)新時代革命軍人必須具有意志、血性和精神。

    發(fā)布:2024/10/11 2:0:4組卷:317引用:8難度:0.5
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