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“東方睡獅”考辨
智效民
      把中國(guó)比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。最初聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，還以為他的意思是說(shuō)，睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。沒(méi)想到后來(lái)讀《江穰卿筆記》，才發(fā)現(xiàn)并不是這么回事。
《汪穰卿筆記》是汪康年的筆札匯編。汪早年入張之洞幕，后來(lái)參加戊戌維新運(yùn)動(dòng)，并先后創(chuàng)辦過(guò)《時(shí)務(wù)報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《京報(bào)》《芻言報(bào)》等刊物，是晚清以來(lái)的著名報(bào)人和社會(huì)活動(dòng)家。在該書(shū)卷八“琴瑟寄廬類(lèi)稿”中，有“睡獅”條曰：西人說(shuō)中國(guó)是東方睡獅，我多次打聽(tīng)是什么意思，對(duì)方總是笑而不答。后來(lái)碰到一位馴獸師，才明白其中含義。馴獸師說(shuō)，過(guò)去的馴獅辦法，是讓母狗哺育幼獅，讓其在成長(zhǎng)中具備狗性，以免傷人。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這辦法不靈，就改用涂抹鴉片的牛肉來(lái)喂它們。這樣一來(lái)，獅子在上臺(tái)表演時(shí)，表面上還能張牙舞爪，大聲嗥叫，實(shí)際上卻少氣無(wú)力，昏昏欲睡，就好像是在夢(mèng)里說(shuō)胡話似的，不會(huì)危及人的安全。于是，人們便把這種“殆將長(zhǎng)睡，永無(wú)醒時(shí)”的畜生，稱(chēng)之為“睡獅”?？吹竭@里，我不禁倒吸一口涼氣，原本還可以給國(guó)人帶來(lái)一點(diǎn)安慰和希望的“東方睡獅”之喻，竟然是這個(gè)意思！
      說(shuō)到鴉片，只要是有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都會(huì)問(wèn)：為什么這種東西會(huì)在中國(guó)泛濫成災(zāi)？其中除了西方列強(qiáng)的侵略外，是否還有更深刻的背景和原因？對(duì)此，蔣廷黻在其《中國(guó)近代史》中早已指出：外來(lái)禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)已經(jīng)是個(gè)法制有名無(wú)實(shí)、民生痛苦萬(wàn)分、“每個(gè)官吏的貪污更加厲害”的社會(huì)，所以才無(wú)法阻止鴉片的泛濫，才錯(cuò)過(guò)了一次“大膽接受西洋近代文化……可以與別國(guó)并駕齊驅(qū)”的機(jī)會(huì)。另外，茅海建在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況時(shí)也說(shuō)，這支軍隊(duì)不僅有吃空額、克扣兵餉等陋規(guī)，還要把目光轉(zhuǎn)向社會(huì)，尋找發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。其中，浙江武官出售兵缺、廣東綠營(yíng)開(kāi)賭收費(fèi)、福建水師將戰(zhàn)船租賃出去進(jìn)行走私等現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。于是，整個(gè)社會(huì)就像作者所感慨的那樣：“當(dāng)權(quán)力與金錢(qián)一樣上市流通之后，即刻產(chǎn)生威力無(wú)比的社會(huì)腐蝕劑，當(dāng)軍隊(duì)將財(cái)神像奉為戰(zhàn)旗時(shí)，腐敗已不可逆轉(zhuǎn)。”應(yīng)該指出的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，毒化著社會(huì)空氣，腐蝕著人的靈魂。
      這讓我想到關(guān)于拿破侖的另一則軼事。蔣夢(mèng)麟在《西潮》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“凡是親見(jiàn)清室覆亡的人都知道，清政府失敗的主要原因之一就是財(cái)政制度的腐敗。公務(wù)人員的薪水只是點(diǎn)綴品，實(shí)際上全靠陋規(guī)來(lái)維持。陋規(guī)是不公開(kāi)的公家收支，為政府及社會(huì)所默認(rèn)的……這種辦法削弱了公務(wù)人員的公德心，也使他們把不規(guī)則的收入看成理所當(dāng)然的事。清廷對(duì)官吏的這種收入視若當(dāng)然，常說(shuō)‘規(guī)矩如此’，竟把陋規(guī)變成規(guī)矩了?！彼€說(shuō)：“這種變相的陋規(guī)之風(fēng)甚至吹到外國(guó)而進(jìn)入拿破侖的家里。拿破侖有個(gè)中國(guó)廚子，服務(wù)周到而忠心。這位偉大的法國(guó)將軍臨死時(shí)記起他的忠仆，就吩咐他的左右說(shuō)：‘你們要好好地待他，因?yàn)樗膰?guó)家將來(lái)是要成為世界上最偉大的國(guó)家之一的。不過(guò)這位中國(guó)朋友很愛(ài)錢(qián)，你們給他五百法郎吧！’”一開(kāi)始，我還不大明白“偉大的國(guó)家”與“五百法郎”有什么關(guān)系，參照所謂睡獅之喻，我才發(fā)現(xiàn)“偉大的國(guó)家”云云，不過(guò)是一種反諷，那意思是說(shuō)：“盡管他的國(guó)家將要成為世界上最偉大的國(guó)家之一，但是只要給他五百法郎，他就會(huì)出賣(mài)自己的人格，變成你的奴才。”難怪那位馴獸師在解釋睡獅的含義時(shí)，還有一句耐人尋味的話：“貴國(guó)之大，猶獅子龐然也，受毒之深，奚止于鴉片耶？”看來(lái)，如果說(shuō)鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會(huì)腐蝕劑。馴獸師所謂“奚止于鴉片耶”的疑問(wèn)，顯然與這種社會(huì)腐蝕劑有關(guān)。
      如何改變這種狀況？汪康年也給出了自己的答案。他說(shuō)：“欲力反數(shù)千年之積弊，以求與西人相角，亦惟曰復(fù)民權(quán)、崇公理而已?！比缃?，距離汪氏所處的時(shí)代又過(guò)去100多年了，他所謂“復(fù)民權(quán)、崇公理”的愿望，不斷地有人提出，又不斷地歸于失敗。大約十幾年前，龍應(yīng)臺(tái)在比較了汪氏之語(yǔ)和李慎之的論述之后，曾有如下感慨：如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個(gè)民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。說(shuō)到這里，她也忍不住地說(shuō)：“溫習(xí)中國(guó)近代史，翻過(guò)一篇又一篇文章，不免生氣；為什么每一代人都得自己吃一次蜘蛛，吃得滿嘴黑毛綠血，才明白蜘蛛不好吃？”
（選自《齊魯晚報(bào)》，2015年3月4日）
（1）下列對(duì)“東方睡獅”的解說(shuō)，不符合作者意圖的一項(xiàng)是

D

D

A．把中國(guó)比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。作者起初認(rèn)為，像中國(guó)這樣的睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。
B．汪康年的《汪穰卿筆記》中說(shuō)，馴獸師用涂抹鴉片的牛肉來(lái)喂獅子，獅子上臺(tái)表演，少氣無(wú)力，昏昏欲睡，人們便把這種“殆將長(zhǎng)睡，永無(wú)醒時(shí)”的畜生，稱(chēng)之為“睡獅”。
C．馴獸獅說(shuō)：“貴國(guó)之大，猶獅子龐然也，受毒之深，奚止于鴉片耶？”如果說(shuō)鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會(huì)腐蝕劑。
D．作者認(rèn)為，中國(guó)這頭睡獅被那些野蠻的外國(guó)人打到在地受盡了屈辱，也是在屈辱中才學(xué)會(huì)了反省，在危亡時(shí)刻挽救自己的命運(yùn)。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

C

C

A．汪康年早年入張之洞幕，后來(lái)參加戊戌維新運(yùn)動(dòng)，是晚清以來(lái)的著名報(bào)人和社會(huì)活動(dòng)家，他在《汪穰卿筆記》中介紹了“睡獅”的由來(lái)。
B．著名歷史學(xué)家、外交家蔣廷黻在其《中國(guó)近代史》中認(rèn)為，西方列強(qiáng)的侵略、外來(lái)的禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。
C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，瘋狂吸食鴉片的現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，毒化著社會(huì)空氣，腐蝕著人的靈魂。
D．“偉大的國(guó)家”與“五百法郎”，不過(guò)是一種反諷，是說(shuō)盡管廚子的國(guó)家將要成為世界上最偉大的國(guó)家之一，但只要給他五百法郎，他就會(huì)出賣(mài)人格，變成奴才。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．作者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)已經(jīng)是個(gè)法制有名無(wú)實(shí)、民生痛苦萬(wàn)分、官吏貪污橫行的社會(huì)，無(wú)法阻止鴉片的泛濫，才錯(cuò)過(guò)了一次接受西洋近代文化的機(jī)會(huì)。
B．文章引用茅海建在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況的例子，其目的是要強(qiáng)調(diào)腐敗已經(jīng)滲透到清朝社會(huì)的每一個(gè)角落，鴉片在中國(guó)泛濫成災(zāi)事在必然。
C．蔣夢(mèng)麟在《西潮》一書(shū)中記載，清政府失敗的主要原因之一就是財(cái)政制度的腐敗，清廷對(duì)官吏的陋?dú)w收入視若當(dāng)然，竟把它變成規(guī)矩。
D．龍應(yīng)臺(tái)具有民族憂患意識(shí)，她認(rèn)為，如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個(gè)民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。