閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一
      在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)霸占人們視線的今天，讀書(shū)越來(lái)越成為一件奢侈之事。而閱讀經(jīng)典名著，似乎更是奢侈中的奢侈。一般來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)典名著要比閱讀“快餐文學(xué)”更費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。然而在真正愛(ài)讀書(shū)的人眼中，名著是永不過(guò)時(shí)的珠寶，無(wú)論何時(shí)，都有其獨(dú)特價(jià)值。
“我還是喜歡讀一些年輕作家寫(xiě)的小說(shuō)。經(jīng)典名著是在上學(xué)的時(shí)候老師要求讀的，自己很少主動(dòng)去看?！闭诒本┲嘘P(guān)村圖書(shū)大廈挑選購(gòu)書(shū)的小劉這樣告訴筆者。
      像小劉一樣，現(xiàn)在有很多讀者認(rèn)為，經(jīng)典名著所寫(xiě)的都是“過(guò)去的事情”，與我們眼下的生活之間有隔膜、文化上有差異。而且很多名著不僅篇幅巨大，文字還很晦澀，讀起來(lái)需要很長(zhǎng)的時(shí)間，這似乎與現(xiàn)代人處處追求高效的理念及碎片化閱讀習(xí)慣背道而馳。
      對(duì)此，在中國(guó)人民大學(xué)中文系就讀的范穎卻有著不同的理解：“閱讀是為了讓自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更為豐富，所以不應(yīng)該把有限的讀書(shū)時(shí)間浪費(fèi)在那些并不值得一讀的書(shū)上。就像我的朋友讓我推薦書(shū)目時(shí)，我都會(huì)從名著經(jīng)典中挑出來(lái)給大家選擇。”
      所謂“經(jīng)典”，是指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，也就是在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)淘洗、接受過(guò)眾多讀者檢閱的作品。閱讀一本經(jīng)典，即便沒(méi)能讓你收獲良多，也至少不會(huì)“添堵”。所以，從經(jīng)典入手開(kāi)始閱讀，對(duì)那些真正想要“高效”閱讀、收獲真知的人來(lái)說(shuō)，反而是最節(jié)約時(shí)間、性價(jià)比最高的。
      清華附中語(yǔ)文教師姜健說(shuō)，閱讀經(jīng)典能夠給學(xué)生帶來(lái)的價(jià)值中，很重要的一點(diǎn)是學(xué)生能夠通過(guò)閱讀名著培養(yǎng)閱讀長(zhǎng)文字的能力?！艾F(xiàn)在是一個(gè)碎片化的時(shí)代，學(xué)生需要靜下來(lái)。只讀短、平、快的東西無(wú)法讓他們的語(yǔ)言能力得到充分鍛煉，而經(jīng)典名著則是很好的學(xué)習(xí)范本?！?br />      除了教師，很多家長(zhǎng)也鼓勵(lì)孩子多閱讀名著經(jīng)典。北京市民李女士是一位母親，她也認(rèn)為讓學(xué)生多閱讀名著經(jīng)典是很有實(shí)際價(jià)值的：“語(yǔ)言的教育更多是靠熏陶吧，要有輸入才有輸出。所以我會(huì)給我的女兒買一些名著經(jīng)典來(lái)閱讀，比如“四大名著”之類的，我想對(duì)她寫(xiě)作能力的提高肯定是有幫助的?！?br />      除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、寫(xiě)作能力，姜健認(rèn)為閱讀經(jīng)典更重要的作用在于能豐富孩子們的世界觀。“學(xué)生開(kāi)始閱讀名著的時(shí)候，可能是會(huì)有困難的，但這是在打底子，至少是可以延展學(xué)生的視野。現(xiàn)在孩子們對(duì)世界的了解還是很淺，而經(jīng)典可以讓孩子們與歷史連接起來(lái)，拓寬他們生命的廣度和深度?！?br />      中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁認(rèn)為，“誰(shuí)也回不到過(guò)去，生活方式的變化、生活環(huán)境的變化，使得人們的表達(dá)方式也發(fā)生了變化。但是好的東西總是有價(jià)值的，應(yīng)該借鑒，不應(yīng)該放棄”。可以說(shuō)，經(jīng)典著作正是不同時(shí)代、不同文明下的人文智慧結(jié)晶，也是一個(gè)民族的精神源泉。將不同時(shí)代的經(jīng)典著作排列起來(lái)，我們甚至可以看到整個(gè)人類社會(huì)的演變。特別是本民族的經(jīng)典名著，其中留存著中華民族文化的精神命脈，對(duì)我們樹(shù)立文化自信、建設(shè)和諧社會(huì)大有作用。中華民族的經(jīng)典著作燦若星辰，“仁義禮智信”這些精神至今仍能對(duì)國(guó)民精神起教化作用，與現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一以貫之。
（選自人民日?qǐng)?bào)海外版《閱讀名著的當(dāng)代價(jià)值》）      材料二
      這個(gè)暑假，初二學(xué)生淼淼要完成的閱讀作業(yè)是：“啃”下一部《水滸傳》?！罢f(shuō)實(shí)話，文字有些難，也不太符合女孩子的閱讀興趣?！毖垡?jiàn)女兒淼淼隨意翻了幾頁(yè)就把書(shū)扔在一邊，媽媽靈機(jī)一動(dòng)，從網(wǎng)上找到了有聲說(shuō)書(shū)《水滸傳》，用另一種方式為孩子打開(kāi)了閱讀經(jīng)典名著的路徑。一周之后，對(duì)水滸提起興趣的淼淼，開(kāi)始和父母一起討論書(shū)中的人物……
      一代人有一代人的閱讀方式，00后、10后身為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，閱讀媒介也有新變化：除了傳統(tǒng)的紙本閱讀，讀屏、聽(tīng)書(shū)等都成為他們接觸并貼近書(shū)本、接觸經(jīng)典的方式。不僅如此，如今，更多的孩子喜歡互動(dòng)式閱讀——一邊看書(shū)，一邊在網(wǎng)上看“彈幕”，了解其他同齡人閱讀的感受。用中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，引導(dǎo)他們完成作為教學(xué)任務(wù)的“整本書(shū)閱讀”，究竟行不行？
      談到閱讀這件事，很多孩子會(huì)脫口而出：他們喜歡聽(tīng)書(shū)，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)各類經(jīng)過(guò)加工的有聲讀物，在音效的烘托下，故事情節(jié)更加突出，仿佛身臨其境。而不少有聲讀物，不僅給孩子讀名著，連對(duì)文本內(nèi)容的解讀也一并“讀”出來(lái)了。這似乎也在向老師和家長(zhǎng)傳遞一個(gè)新信息-眼下，00后、10后更接受快節(jié)奏的短視頻、更習(xí)慣“快餐式”閱讀，連看電視劇都要“快進(jìn)”，這與傳統(tǒng)閱讀所倡導(dǎo)的“原汁原味讀大部頭”的方式差異不小。
      借助不同的媒介，以相對(duì)輕松的方式做“引子”，從而引導(dǎo)更多青少年愛(ài)上閱讀，不少語(yǔ)文教師持寬容、肯定的態(tài)度。華東師范大學(xué)語(yǔ)文教育研究中心副主任、中文系副教授徐默凡表示，學(xué)生獲取閱讀內(nèi)驅(qū)力的方法多種多樣，可以通過(guò)關(guān)注歷史事件來(lái)閱讀書(shū)籍，或是對(duì)某個(gè)作家感興趣，進(jìn)而閱讀他的作品，當(dāng)然也能通過(guò)觀看影視作品達(dá)到了解著作的目的。
      平日里，復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰在看文字產(chǎn)生視覺(jué)疲倦后，也會(huì)偶爾選擇聽(tīng)有聲書(shū)。在他看來(lái)，聽(tīng)書(shū)的過(guò)程中，有時(shí)能感受到比讀文字更生動(dòng)的東西。但他強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：聽(tīng)書(shū)不能代替讀書(shū)?！白x書(shū)是一種參與，讀書(shū)的過(guò)程便是參與到作者的創(chuàng)作當(dāng)中。看文字參與度最高，聽(tīng)書(shū)的參與度相對(duì)較少?！?br />      談及指導(dǎo)青少年閱讀整本書(shū)的情況，不少教育工作者都提及一點(diǎn)：思維品質(zhì)。在他們看來(lái)，整本書(shū)閱讀是一種深度閱讀，透過(guò)最傳統(tǒng)的文字閱讀，學(xué)生的思維能力將得到鍛煉、想象力將得到釋放；通過(guò)讀優(yōu)秀作品，他們能與作者產(chǎn)生共鳴共情，在精神層面得到豐富的滋養(yǎng)-這些由深度閱讀帶來(lái)的獲得感，是讀屏、聽(tīng)書(shū)等方式所不能替代的。
      也正因此，語(yǔ)文界存在著另一種聲音：不主張學(xué)生用聽(tīng)音頻、看視頻的方式替代讀原著文字。上海市建平中學(xué)副校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師鄭朝暉堅(jiān)定地表達(dá)了他的看法：通過(guò)閱讀文字，人物形象和故事情節(jié)在腦海中點(diǎn)滴形成；而看過(guò)影視作品后，演員塑造的人物形象就永遠(yuǎn)揮之不去了，堵塞了人物更加豐滿的可能性。
      例如，在文學(xué)作品中，“西施”這個(gè)人物并沒(méi)有十分詳盡的容貌描畫(huà)，她指向的是“極美”的人物形象。但在影視作品中經(jīng)過(guò)演員的演繹，學(xué)生會(huì)將“美麗”的概念定位在此?！拔膶W(xué)的力量就是不斷豐富內(nèi)心的力量，而不是用看似華麗的方式，消解閱讀文字的困難?！编嵆瘯熣f(shuō)。
      復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教師王希明也有同感。他認(rèn)為，影視作品容易引起對(duì)人物的刻板印象，產(chǎn)生先入為主的觀念，不利于書(shū)籍的多元解讀?！皩?duì)于嚴(yán)肅的名著閱讀來(lái)說(shuō)，還是先閱讀文本再看影視作品為宜。”
（選自文匯報(bào)《習(xí)慣了“快餐式閱讀”，如何才能慢下來(lái)“啃”書(shū)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.現(xiàn)在很多讀者不喜歡讀經(jīng)典名著，這和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)有關(guān)，也和經(jīng)典名著自身的特點(diǎn)有關(guān)。
B.經(jīng)典名著的權(quán)威性是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀經(jīng)典名著是最高效的閱讀選擇。
C.淼淼的媽媽為了引導(dǎo)孩子讀《水滸傳》，用網(wǎng)上的有聲說(shuō)書(shū)激發(fā)了孩子的閱讀興趣，這是一種成功的嘗試。
D.現(xiàn)在，青少年閱讀整本書(shū)是很有必要的，但同時(shí)推進(jìn)整本書(shū)閱讀也遇到了一些現(xiàn)實(shí)的困難，需要教師、家長(zhǎng)去解決。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)經(jīng)典著作，普通讀者和專家學(xué)者有不同的選擇。
B.對(duì)中小學(xué)師生而言，閱讀經(jīng)典名著首先是一個(gè)教學(xué)任務(wù)。
C.對(duì)于聽(tīng)書(shū)、讀屏之類的閱讀方式，教師主流態(tài)度是不贊成的。
D.影視作品對(duì)人物容貌的表現(xiàn)往往比文學(xué)作品更具體，但這未必是好事。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下面的推斷不正確的是

D

D

A.空閑時(shí)間、知識(shí)水平和生活經(jīng)歷都制約著人們的閱讀選擇。
B.不論是讀短文、時(shí)文，還是讀經(jīng)典名著，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)都有幫助。
C.推進(jìn)經(jīng)典名著閱讀的時(shí)候，要考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。
D.如果讀經(jīng)典名著不能讓孩子的寫(xiě)作能力明顯提升，家長(zhǎng)就不會(huì)支持。
（4）請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要?dú)w納當(dāng)今時(shí)代學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的意義。
（5）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容和自己閱讀名著的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校推進(jìn)經(jīng)典名著整本書(shū)閱讀提出兩條可行的建議。