閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明末清初來華的傳教士一般都有譯著，共成書400余種，其中科學類占130余種，其中利瑪竇、湯若望、羅雅谷、南懷仁等四人的譯著即達75部。翻譯形式比較多樣，既有全文翻譯，也有節(jié)譯和編譯。
下表為明末清初傳教士的科技譯述（1584年-1790年）
|
16世紀 |
17世紀 |
18世紀 |
總數(shù) |
百分比（%） |
| 數(shù)學 |
—— |
16 |
4 |
20 |
14.6 |
| 天文 |
—— |
83 |
6 |
89 |
65 |
| 物理 |
—— |
6 |
—— |
6 |
4.4 |
| 地質 |
—— |
3 |
—— |
3 |
2.2 |
| 生物和醫(yī)學 |
—— |
8 |
—— |
8 |
5.8 |
| 軍事科學 |
—— |
8 |
—— |
8 |
5.8 |
| 雜錄 |
1 |
2 |
—— |
3 |
2.2 |
| 總計 |
1 |
126 |
10 |
137 |
100 |
——摘自馬祖毅《中國翻譯通史＜古代部分全卷＞》整理材料二 利瑪竇等西方傳教士的來華，為中世紀晚期中西文化的交流開創(chuàng)了新局面。例如，利瑪竇開始傳教時就注重與各級官員、文人交往，宣揚歐洲的文物和制度，介紹西方的科技知識，深得地方紳士的尊重。同時，為了獲得士大夫的好感，取得立足之地，這些傳教士們入鄉(xiāng)隨俗地認真學習、鉆研中國的經(jīng)典“四書”和“五經(jīng)”。同時，為了讓更多的歐洲人了解中國，他們著手翻譯、詮釋儒家經(jīng)典，把他們介紹到歐洲。當利瑪竇居住在南昌的時候，就已經(jīng)將“四書”譯成拉丁文，并配以簡要詮釋，寄回意大利，供來華教士學習參考。通過傳教士的譯介，中國文化對萊布尼茨的古典思辨哲學、伏爾泰的自然神教和魁奈、杜爾哥的重農(nóng)學說也產(chǎn)生了很大的影響，中國這個遠處東方，具有和歐洲完全不同氣質的輝煌文明的大國，經(jīng)過耶穌會士的譯介，便成為啟蒙運動者吸取力量的源泉?？梢哉f，中國優(yōu)秀的文化通過傳教士的翻譯工作傳到西方，不僅深刻影響和改變了東方世界的文化格局，而且以強大的輻射影響著世界文明的進程。
——摘自馬振濤《“西學東漸”與“東學西漸”》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出明末清初“西學東漸”的特點。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析明末清初“東學西漸”對歐洲的影響。
