如表是西周中后期一些青銅器的銘文，據(jù)此可以推知（ ?。?br />
| 青銅器 | 時期 | 銘文內(nèi)容 |
| 衛(wèi)盉 | 共王時期 | 裘衛(wèi)以瑾璋（玉器）、赤琥（紅色玉虎形器）、麔（公麋）皮披肩、蔽膝等物從矩伯那里換得十三田，并得到官方確認。 |
| 曶鼎 | 懿王時期 | 匡季的手下人搶了曶的十秭禾，經(jīng)東宮裁定和雙方協(xié)商，匡季向曶賠了七田和五個人。 |
| 格伯簋 | 西周晚期 | 格伯與傭生間以良馬四匹交換三十田事 |
| 散盤 | 厲王時期 | 矢王侵奪散邑，后不得不用田作出賠償。 |
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：3難度：0.6
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1．2020年9月，定遠艦遺址水下考古隊在威海劉公島附近海域成功將一塊定遠艦鐵甲板吊出水。鐵甲的發(fā)現(xiàn)，不僅為近代某次戰(zhàn)爭提供了實物證據(jù)，也對近代海軍艦船發(fā)展史研究具有重要意義。該戰(zhàn)爭是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 7:0:2組卷：3引用：3難度：0.6 -
2．目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡，這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞?，皆與犁?！薄＿@反映了漢代（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 7:30:2組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．古云“善事父母為孝”，漢代經(jīng)董仲舒的合理改造，孝悌觀念上升為國家意識形態(tài)，同時也成為以后中國社會的一種倫理信仰。閱讀下列材料，完成要求。
材料一：出土于甘肅威武的木簡有文載：制詔御史曰“高皇帝以來至本二年（公元前72年），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳩，始百姓望見之，比于節(jié)，吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道，得出入官府……市賣復毋所與?！薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級官職），入宮廷不趨……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肅省博物館藏文物王杖簡材料二：仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。
——范曄（南朝）《后漢書?禮儀志》材料三：丞相故事，四科取士?！按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏，務盡實核，選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑，務授試以職。有非其人，臨計過暑，不便習官事，書疏不端下，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者。
——《續(xù)漢書?百官志》（1）比較材料一和材料二在史料價值上的不同。
（2）綜合上述材料，概括漢代治國思想，并結(jié)合所學知識分析其原因。發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
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