對(duì)道德和法律的關(guān)系問(wèn)題，先秦時(shí)期有思想家認(rèn)為：“不教而誅，則刑繁而邪不勝（不能戰(zhàn)勝邪惡）；教而不誅，則奸民不懲（得不到懲罰）?！边@種觀念屬于（ ）
【考點(diǎn)】荀子、韓非子的思想．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：5難度：0.6
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1．唐太宗曾說(shuō)：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”他在位期間，推行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民的土地和生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。唐太宗的這些措施主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/4 10:0:1組卷：4引用：10難度：0.9 -
2．相傳周公制禮作樂(lè)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，荀子認(rèn)為“禮別異，樂(lè)和同”，禮主“分”，使社會(huì)井然有序，樂(lè)主“和”，使人人和諧共存。荀子意在強(qiáng)調(diào)禮和樂(lè)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/31 7:0:2組卷：62引用：12難度：0.5 -
3．荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為“父母”與“赤子”。在荀子看來(lái)，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無(wú)法對(duì)其進(jìn)行教誨；君則可以兼顧“養(yǎng)”與“教”。據(jù)此可知，荀子（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 20:0:1組卷：7引用：4難度：0.6
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