1．元朝是中國古代歷史上的一個重要時期，對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。從元朝開始，省作為地方一級行政區(qū)的名稱，一直沿用至今。這一行政區(qū)劃與管理的制度，被稱為（　?。?/div>

2．制度建設(shè)在國家治理中發(fā)揮了重要作用。請回答：
（1）元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼東，南越海表”，超越了漢唐。為此，元朝在地方治理上創(chuàng)新了怎樣的制度，并簡析該制度實行的意義。
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：在堅持對日作戰(zhàn)的同時，中國共產(chǎn)黨加強了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，精簡機關(guān)，加強基層，節(jié)約人力物力……在政權(quán)機構(gòu)中實行“三三制”，也就是共產(chǎn)黨員、黨外進步人士和中間派在抗日民主政權(quán)中各占三分之一。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》材料二：鞏固即將建立的社會主義制度需要更廣泛的群眾基礎(chǔ)，需要建立具有社會主義性質(zhì)的權(quán)力機關(guān)，以體現(xiàn)人民的主人翁地位。中共中央根據(jù)中國的實際情況，借鑒蘇聯(lián)制定憲法的模式和1936年憲法的內(nèi)容，確立了人民代表大會的最高權(quán)力機關(guān)地位。
——摘編自秦前紅、周偉《人民代表大會制度的歷史回顧與憲政思考》（2）據(jù)材料一，概括中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建設(shè)中采取的主要措施。分析材料二中我國確立人民代表大會制度的原因。
（3）綜合上述內(nèi)容，請圍繞制度建設(shè)談?wù)勀闼玫降恼J(rèn)識。

3．閱讀材料，完成要求。
材料一：華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。
——翦伯贊《中國史十五講》材料二：為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點，元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性，長期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。
——張豈之《中國歷史?元明清卷》材料三：戴逸：如果沒有康雍乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè)，中國就沒有現(xiàn)在的版圖，就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一；而且那時候不統(tǒng)一，中國將是一盤散沙，在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢必分崩離析。后來列強入侵，中國各族人民都起來反抗侵略……應(yīng)該說是康雍乾盛世奠定了這一根基。
——洪波《康雍乾歷史：盛世的沉淪》材料四：數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實現(xiàn)和維護中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史，自秦統(tǒng)一后的2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時間占2/3以上，歷史上每一次民族對峙、國家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見，就在于文化認(rèn)同與國家統(tǒng)一相輔相成。可以說國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記，是人們普遍的價值取向與理性追求。
——《瞭望新聞周刊》（1）據(jù)材料一和所學(xué)，寫出開創(chuàng)“大一統(tǒng)”的人物，指出漢武帝為實現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施。
（2）據(jù)材料二，寫出元朝的“新體制”及其特點。
（3）據(jù)材料三和所學(xué)，列舉清朝康雍乾時期為鞏固統(tǒng)一多民族國家而加強西北邊疆統(tǒng)治的措施。
（4）據(jù)材料四，指出中國歷史發(fā)展的主流及形成這一主流的內(nèi)在因素。