閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
目前,全國已有北京、上海、杭州等多個城市進行控?zé)熈⒎?,控?zé)煿ぷ鞒尚е饾u顯現(xiàn)。5月25日,世界衛(wèi)生組織授予北京市控?zé)焻f(xié)會西太平洋地區(qū)“世界無煙日獎”,這是世衛(wèi)組織授予中國的第一個控?zé)熒鐣M織工作成就獎。
北京市控?zé)焻f(xié)會會長張建樞介紹,《北京市控制吸煙條例》實施5年來,北京市人口吸煙率從2014年的23.4%下降到2019年的20.3%,大約減少55萬“煙民”。2019年,中國將控?zé)熥鳛閷m椥袆又患{入《健康中國行動(2019-2030年)》,計劃到2030年將人口吸煙率降低到20%以下。
然而,我國巨大的人口基數(shù)和煙草消費量,令控?zé)煿ぷ魅沃氐肋h。專家表示,無論多難,還是要通過加強執(zhí)法和宣傳來推動控?zé)?,“要有持之以恒、久久為功的決心和毅力”。
北京市控?zé)焻f(xié)會秘書長崔小波表示,將強化社區(qū)控?zé)煿ぷ鞒闃诱{(diào)查和控?zé)熤笖?shù)的發(fā)布,每月通過“曝光臺”對市民投訴最多的前10個單位進行曝光;加強社區(qū)控?zé)熤驹刚呓M織建設(shè),使每一個街道都有自己的控?zé)熤驹刚摺?br />
(摘編自李德欣《室內(nèi)吸煙“頑疾”如何治理》)材料二:
一旦感染新冠病毒,吸煙可能有加劇發(fā)展成重癥的風(fēng)險。國內(nèi)外最新研究顯示,此次新冠肺炎患者中,吸煙男性患者重癥比例明顯高于非吸煙男性患者。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示,人們最好戒煙戒酒來抵御新冠病毒。
吸煙有哪些危害,此前已普及過相關(guān)知識,但很多人未必知道吸煙與新冠肺炎的關(guān)系。鐘南山院士團隊的科研論文顯示,1099例新冠肺炎確診患者,其中吸煙患者137例,重癥人數(shù)為29人,重癥比為21.2%;非吸煙患者927例,重癥人數(shù)為134人,重癥比為14.5%。美國學(xué)者在國際醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀--呼吸病學(xué)》發(fā)表的《新冠肺炎患者的性別差異和吸煙傾向》中,也認為感染新冠肺炎的男性比例更高,且男性吸煙者更易發(fā)展為嚴重肺炎,死亡率更高。這些研究結(jié)果均表明,新冠肺炎患者中的吸煙者更容易發(fā)展成重癥患者。一方面,經(jīng)常吸煙者易傷害到其呼吸系統(tǒng),導(dǎo)致慢性支氣管炎,慢性阻塞性肺疾病等,脆弱的肺部很難再承受新冠肺炎的襲擊。另一方面,吸煙與心臟病、糖尿病等有重要關(guān)系,新冠肺炎患者伴有其他疾病時容易轉(zhuǎn)為重癥。
這也意味著長期吸煙的新冠肺炎患者,不僅自身可能面臨更大的健康風(fēng)險,而且也增加了救治難度。筆者以為,我們應(yīng)當以抗擊疫情為契機,加快推進控?zé)熃錈煛?br /> 雖然目前國內(nèi)疫情防控形勢明顯好轉(zhuǎn),生產(chǎn)生活逐步走向正常,但我國仍面臨本土病例和境外輸入病例引起零星散發(fā)或局部暴發(fā)的雙重風(fēng)險,防控任務(wù)依然艱巨。因此,控?zé)熃錈熞矐?yīng)該納入防控疫情的“組合拳”中。首先,要以疫情為由引導(dǎo)吸煙者及時戒煙。數(shù)據(jù)顯示,我國現(xiàn)有吸煙者逾3億人。吸煙者不僅傷害自身健康,而且制造的二手煙容易對身邊人造成傷害。要通過多種方式、多種渠道向老百姓宣傳國內(nèi)外有關(guān)疫情的最新研究結(jié)果,以增強吸煙者的危機感、責(zé)任感。此次疫情防控期間,不少人的衛(wèi)生習(xí)慣已得到很大改善,這說明疫情是能喚醒人們的健康意識的,那么也希望能喚醒吸煙者的戒煙意識。
其次,有必要進一步加強控?zé)煿ぷ鳌嚎s吸煙空間,減少吸煙危害,創(chuàng)造更加健康的生活環(huán)境。目前,已有20多個城市出臺公共場所禁煙地方性法規(guī),無煙城市立法正在提速升級。而且,深圳等地通過“電子眼”等技術(shù)手段控?zé)煛?br /> 近年來,我國控?zé)熞讶〉梅e極成果,以北京為例,公共場所違法吸煙率大幅下降,成人吸煙率也在下降中。但已經(jīng)立法控?zé)煹某鞘兄杏械拇嬖诳責(zé)煱l(fā)展不平衡,有的存在法規(guī)落實不到位等各種問題,還有很多城市至今尚未立法控?zé)?,那么,各地?yīng)當以此次抗擊疫情為契機,加快推進控?zé)熃錈煛?br />(摘編自豐收《以抗疫為契機加快推進控?zé)熃錈煛罚?/bdo>材料三:
卷煙危害大部分人已知曉,其實電子煙也有危害。美國已有37人因為與電子煙相關(guān)的疾病死亡,超1800人因使用電子煙導(dǎo)致肺部受損傷。不少人并不知道電子煙的危害而繼續(xù)吸電子煙,因為商家都以電子煙不含焦油、懸浮微粒等有害成分為賣點大肆推廣,打著“戒煙神器”“清肺”“年輕”“時尚”“潮流”等旗號銷售。
所以,要想讓人拒絕使用電子煙,首先要對照《未成年人保護法》《廣告法》等法律規(guī)定,依法全面治理電子煙不實宣傳。其次,電子煙作為新興產(chǎn)品,對其危害性的認識也比較晚,所以很多人并不了解,應(yīng)加快普及的速度和范圍,揭穿把電子煙包裝為科技時尚消費品的謊言。其三,堅決禁止向未成人銷售電子煙。2018年國家有關(guān)部門印發(fā)了《關(guān)于禁止向未成年人出售電子煙的通告》,該規(guī)定需要有效落實。其四,在立法層面把電子煙明確納入控?zé)煼秶D壳?,深圳、杭州等城市在地方立法中已?jīng)把電子煙明確納入控?zé)煼秶€需要其他城市跟進,更需要國家層面加快立法控禁電子煙。
筆者希望“初中生電子煙使用率顯著上升”能引起有關(guān)部門、學(xué)校、家庭、社會等各方面高度重視。保護未成年人健康成長,正視電子煙危害,遏制未成年人吸食電子煙現(xiàn)象,必須果斷對電子煙說“不”。
(摘編自張海英《“按下卷煙浮起電子煙”控?zé)煵荒堋鞍聪潞J浮起瓢”》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是BB
A.北京制定了控?zé)煑l例并嚴格執(zhí)行,目前已減少了55萬煙民,因此被授予“世界無煙日獎”。
B.材料二列舉了大量數(shù)字,意在使讀者明白吸煙與新冠肺炎的關(guān)系,認識吸煙對身體的危害。
C.我國的吸煙者中現(xiàn)在吸卷煙的比例已經(jīng)下降至3.9%,這說明控?zé)熜麄鞔_實收到了一定成效。
D.商家都打著“清肺”“時尚”等旗號向?qū)W生銷售電子煙,違反了控?zé)煑l例,應(yīng)當受到懲罰。
(2)根據(jù)材料二,下列說法不正確的一項是BB
A.有心臟病、糖尿病的吸煙者,在新冠肺炎疫情防控期間更應(yīng)做好自我保護,不然后果更為嚴重。
B.經(jīng)常吸煙者更易遭受新冠肺炎襲擊,主要是因為他們的肺部已經(jīng)受到煙的侵害,變得脆弱了。
C.作者認為我國目前疫情防控形勢雖然好轉(zhuǎn),但仍然應(yīng)該把它與控?zé)熛嘟Y(jié)合,兩者相輔相成。
D.欲做好控?zé)熃錈煿ぷ?,使人們真正遠離卷煙、電子煙,可借助包括電子眼在內(nèi)的科技手段。
(3)根據(jù)材料一和材料三,下列說法不正確的一項是AA
A.為降低吸煙率,北京、上海等多城市立法,這是對《健康中國行動(2019-2030年)》的響應(yīng)。
B.目前使用電子煙的初中生比例明顯上升,通過立法禁止向青少年售電子煙可謂當務(wù)之急。
C.我國超半數(shù)吸煙者在20歲前就開始吸煙,這與未能讓初中生遠離煙草和電子煙有較大關(guān)系。
D.電子煙是新興產(chǎn)品,因此有很多人對它的嚴重危害并不太了解,很容易受到引誘而吸食。
(4)請簡要分析材料二是如何一步步展開論證的。
(5)如果你所在的社區(qū)要建設(shè)無煙社區(qū),請你依據(jù)上述材料向社區(qū)管理者提一些建議。
【考點】非連續(xù)性文本.
【答案】B;B;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:4難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在《紅樓夢》,那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰:一在人生見地之沖突,一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?!疤斓厣?,除大仁大惡,余者皆無大異。”仁者秉天地之正氣,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢》之悲劇,不是如此。《紅樓夢》里邊,沒有大兇大惡的角色,也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見地之不同。在為人上說,都是好人,都是可愛,都有可原諒可同情之處,惟所愛各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個人的立場上說話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當事人,固然不能無所恨,然在旁觀者看來,他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的?!都t樓夢》寫悲劇已奇了,復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢》感人之深即在這一點。
(摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》)材料二:
魯迅先生曾經(jīng)說,“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上,正因為如此,價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認同不同的價值,選擇不同的生活,但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅,針對的不是某一種價值或人生,而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時,其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾,無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來,《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景,但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同,卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
(摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅;另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當?shù)臍夂?,它會繼續(xù)生長,最終長成大樹;而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢,后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實非別書之可比”。表面上說得非常好聽,都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭,也就開始了他對封建社會的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報告,這說明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
當然《紅樓夢》最最動人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛情和婚姻的自由。
(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇,不只如此,還因為興亡盛衰之無常。
B.魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上,因為只有如此,價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認同的價值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”,表面上對封建朝廷歌功頌德,但仍有較強的社會批判意義。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。
D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢,榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡,兩種毀滅的社會意義不同。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
可移動文化遺產(chǎn)的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護技術(shù)推進的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護方法,以便及時對藏品進行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面:一是清除文物和標本上的一切附著物;二是修補文物和標本的殘缺部分。
(摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護策略研究》)
材料二:
以溫度25℃、相對濕度50%為標準壽命(設(shè)其指數(shù)為1.00),計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標準壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見下表:濕度(%)
壽命倍數(shù)
溫度(℃)一年平均濕度(%) 70 50 30 10 35
25
150.14
0.74
2.740.19
1.00
5.810.30
1.56
9.050.68
3.57
20.70
材料三:
毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀,文件紙張為破布漿機制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國家圖書館圖書保護組和圖書修整組的技術(shù)人員,對部分檔案文件進行了實驗性去酸和修復(fù)。方案如下:
(1)去酸方案
酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機械強度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對文獻紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點,技術(shù)人員認為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強,在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。
(2)修復(fù)方案
紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補書機修補書頁,既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足,如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠牢固。為了彌補這一缺陷,紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
檔案文件修復(fù)后,紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術(shù)般的變化”。
(摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)
(1)下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項是
A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。
B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
C.使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。
D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動,其側(cè)重點主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
B.如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標準壽命,當濕度不變、溫度降低10℃時,紙張的壽命倍數(shù)就會達到5.81。
C.紙漿補書機修補法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強紙張的強度,又不會影響字跡的清晰度。
D.國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護的成功案例。
(3)請結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:412引用:28難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
現(xiàn)代散文誕生以來,“抒情性”“自敘傳”等文體特征在散文創(chuàng)作和理論表述中得以確立。同時,被劃分到散文類中的通訊、報告文學(xué)、雜文、隨筆等分別獨立?!笆闱樯⑽摹背蔀樯⑽牡暮诵牟糠?,并得到了散文創(chuàng)作者及研究者的廣泛認可。散文和詩歌被等同視為抒情文學(xué)品類,情感性成為散文首要的審美要素。
但是,過分倚重抒情也受到了質(zhì)疑。作家汪曾祺曾經(jīng)寫道:“二三十年來的散文的一個特點,是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類:抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中,也多少要有點抒情成分,似乎非如此即不足以稱散文。散文的天地本來很廣闊,因為強調(diào)抒情,反而把散文的范圍弄得狹窄。”這個觀點富有代表性,即散文世界欠缺進一步開掘,需要在通過寫人記事、寫景詠物表現(xiàn)情感、情趣、意境之外,獲得更開闊的空間。情感是散文的根本性要素,可是個體對于世界的經(jīng)歷、體驗僅僅依存于抒情表達,難以得到更深入的開掘。
一些散文理論家從縱深方向探討散文的可能。劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次,即“現(xiàn)實生活層”“情感層”“性靈層”“心靈層”“生命體驗層”等。樓肇明則提出“復(fù)調(diào)散文”理論,認為散文表現(xiàn)的維度應(yīng)該更豐富、復(fù)雜。新時期至今,散文創(chuàng)作總體上逐步擺脫過度抒情的弊病,在題材內(nèi)容的選擇與藝術(shù)技巧的運用上不斷拓展,經(jīng)歷了“獨語體”散文重現(xiàn)、文化散文繁榮,還出現(xiàn)“新散文”“在場主義散文”“非虛構(gòu)文學(xué)”等或長或短的創(chuàng)作潮流。
不過,散文終究還是散文,與小說、詩歌、戲劇有別,缺少個性情感精神透視的文化歷史屬于學(xué)術(shù)專著,讀者期待的仍然是從傳統(tǒng)出發(fā)的散文精品,優(yōu)秀的散文還需要建立在精神深度與藝術(shù)妥帖上。與虛構(gòu)文學(xué)不同,散文來自作者對日常生活的審美體驗,作為自我的精神產(chǎn)品,打動讀者的不是求新、獵奇,而是內(nèi)在的生命意蘊,即對生命的價值與意義、生活詩意的準確把握。
美國作家梭羅的《瓦爾登湖》為何經(jīng)典?就在于作家在對自我生活細節(jié)進行全方位展示過程中,貫穿著完整的生態(tài)主義理念。梭羅以十幾年獨特的生活方式擁抱自然,批判習(xí)俗,憑借自我生命意志,成就了生態(tài)散文經(jīng)典之作。
當代散文也不乏具有生命意蘊與哲學(xué)內(nèi)核的作品。比如,史鐵生《我與地壇》在景物描繪、精神臆想、隱喻表達背后,升華出一種超越現(xiàn)世苦難的終極情懷。劉亮程《一個人的村莊》借封閉的小山村,以幾十篇作品描繪鄉(xiāng)村生活,其中暗含了個體與世界的關(guān)系。我們也可以從某些回憶散文中讀出倫理思想,從文化散文里讀出歷史背后的文化哲學(xué)邏輯。
好的散文作品,情感充沛而節(jié)制,理性思考始終在場,有著哲學(xué)沉思的氣質(zhì),在寧靜的藝術(shù)氛圍中傳達出作者對天地、世界、人性的觀察、感悟與思索。
(摘編自于袆《散文創(chuàng)作如何走出過度抒情的困境》)材料二:
文學(xué)寫作的本身,應(yīng)當是自然的、“開放式”甚至“無限開放”的。誰也沒有規(guī)定散文應(yīng)當怎么寫,即使有這方面的理論,但“文無定法”之說始終為歷代寫作者所默認推崇。盡管真正能夠“再出新枝”的作家和詩人少之又少。先賢大師們一直在尋求和建立獨我的寫作方向及范式。于今來看,我個人覺得,散文應(yīng)當具備或者包含的三個要素就是真誠、自由、妖嬈。
散文之所以能夠綿延許久,至今還有人喜歡、繼續(xù)接力的原因,就在于發(fā)自寫作者“本體”和“內(nèi)在”的那種具有強大輻射力與“能量”的“誠意”。這個“誠意”是寫作者對整個世界的態(tài)度,就是寫作者自身“修為”與胸襟、視野和識見的體現(xiàn),也才構(gòu)成了散文最動人和最有“體溫”與“活性”的品質(zhì)。
自由是指散文寫作應(yīng)當是寬泛的,自在的,可以倚馬可待,洋洋萬言,也可以斗折蛇行,小家碧玉??梢杂纱思氨耍篷R由韁;也可以自定范圍,框定跑馬場。文學(xué)是另一個宇宙,疆域之大之廣之深,人類迄今還沒有完全探索完盡,特別是在我們所處的這個“時空”,僅僅是物質(zhì)、信息乃至層出不窮的新科學(xué)對人的生存的影響與篡改、修正這一點,就是一個尚未被觸及的領(lǐng)域。
散文及其他文學(xué)創(chuàng)作,其根本目的是呈現(xiàn)人類在某個歷史時期生存和精神的奇崛狀態(tài)和樣貌,是我們用文字的方式,為自己和眾生建造“檔案庫”與墓碑和宮殿。它的首要“任務(wù)”就是要具備強烈的“代入感”和“感染力”。因為文學(xué)書寫的目的,就是要人自覺閱讀,并在閱讀當中不斷獲取經(jīng)驗或者精神上的契合力量與共鳴心。因此,任何的寫作都需要“方法”,而散文乃至其他文學(xué)門類通往呈現(xiàn)和探究繁復(fù)之人心人性的路徑就是不斷地“妖好”起來。只有把文章寫得“好看”“耐看”,“回味無窮”“余音繞梁”,能夠在閱讀者內(nèi)心掀起浪花波濤,映現(xiàn)現(xiàn)實和理想的各種奇異的波谷和境界,方才能夠使得我們的散文寫作具備一種誘導(dǎo)與分享的積極力量,進而在人心中締造出更多的奇異風(fēng)景。
(摘編自楊獻平《從問題到方法:我們需要怎樣的散文寫作》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.抒情散文成為散文的核心部分,得到了散文創(chuàng)作者及研究者的廣泛認可,影響了散文的創(chuàng)作方向。
B.匯曾祺對散文創(chuàng)作過分倚重抒情提出質(zhì)疑,認為散文過分強調(diào)抒情性會把散文表現(xiàn)范圍弄得狹窄。
C.劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次,體現(xiàn)出膠文理論家為推動收文創(chuàng)作向縱深發(fā)展而做出的思考。
D.散文及其他文學(xué)創(chuàng)作的根本目的就是要讓作品具有強烈的“代入感”和“感染力”,從而打動讀者。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.樓肇明則提出“復(fù)調(diào)散文”理論,拓寬了散文創(chuàng)作的深度和廣度,使散文創(chuàng)作擺脫了過度抒情的困境。
B.《瓦爾登湖》和《我與地壇》都因體現(xiàn)出作者對生命價值與意義和生活詩意的準確把握而成為了經(jīng)典。
C.因為“文無定法”,所以散文創(chuàng)作可以興之所至,天馬行空,不受任何條條框框的限制,實現(xiàn)自由創(chuàng)作。
D.只要創(chuàng)作者具有足夠的“誠意”,就可以創(chuàng)作出具有最動人和最有“體溫”與“活性”的品質(zhì)的作品。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中的說法不體現(xiàn)“妖嬈”的內(nèi)涵的一項是
A.郁達夫《故都的秋》寫景狀物有聲有色,有動有靜,并融入深沉而細膩的感受、情思,使文章婀娜多姿。
B.魯迅《記念劉和珍君》的抒情直露顯豁,汪洋恣肆,用血淚寫出了心坎里的哀痛,具有震撼人心的力量。
C.朱自清把樹影與月光交織時構(gòu)成的黑白相間的優(yōu)美的視覺形象,轉(zhuǎn)化為聽覺形象,激起讀者無窮的遐想。
D.劉亮程《一個人的村莊》借封閉的小山村,以幾十篇作品描繪鄉(xiāng)村生活,其中暗含了個體與世界的關(guān)系。
(4)材料一在論證上有何特點?請簡要說明。
(5)結(jié)合兩則材料中的觀點,談一談如果你是一個散文作家,你在創(chuàng)作中應(yīng)該注意什么。發(fā)布:2024/12/20 14:30:1組卷:29引用:7難度:0.5
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