閱讀材料，完成下列要求。
材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)作為一次思想文化運(yùn)動(dòng)，在18世紀(jì)中后期從英、法等國(guó)傳入德國(guó)以后，由于德國(guó)特殊的歷史條件，出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的政治努力成分相對(duì)不足。它既不像英國(guó)一樣是17世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，也不像法國(guó)那樣以1789年大革命的思想準(zhǔn)備而出現(xiàn)，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)政治上四分五裂的狀況，在宣揚(yáng)理性、寬容、進(jìn)步等啟蒙理念的同時(shí)，將民族意識(shí)的提升和民族的文化認(rèn)同作為自己努力的主要目標(biāo)，希圖以此促進(jìn)德意志民族的統(tǒng)一。由于相關(guān)努力純粹是文化領(lǐng)域的，它體現(xiàn)出來(lái)的只能是一種文化氣息濃厚的民族主義。
——摘編自邢來(lái)順《啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)的文化民族主義》材料二：20世紀(jì)10年代的這些啟蒙思想者號(hào)召國(guó)人負(fù)起民族、社會(huì)、歷史的責(zé)任，擺脫民族和國(guó)別的局限性，用世界眼光觀察一切，絕不能以“國(guó)情”為借口拒絕學(xué)習(xí)普世性的文明：“我國(guó)青年……不可不放眼以觀世界?！薄巴兑粐?guó)于世界潮流之中，潮流所及，莫之能違。于此而執(zhí)特別歷史國(guó)情之說(shuō)，以冀抗此潮流，是猶有鎖國(guó)之精神，而無(wú)世界之智識(shí)。”西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)確立了“自由、平等、博愛(ài)和民主”的政治理念，中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)則使中國(guó)一代知識(shí)分子把民主和科學(xué)視為立國(guó)之本。
——摘編自王鐵群《新文化運(yùn)動(dòng)一中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景并分析其影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納德國(guó)啟蒙思想與中國(guó)啟蒙思想的異同，并指出導(dǎo)致這種不同的主要原因。