閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      如今，人們對旅游的認識不再停留在“看山看水看風景”階段，開始走向“觀文品史、體驗生活”的新階段。
      從近年來對節(jié)假日旅游市場的監(jiān)測結(jié)果來看，90%以上的游客會參與各類文化活動，40%的游客會進入文博場所。一些地方建設融文藝表演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、文化藝術展覽等功能于一體的文化旅游綜合體，形成文化旅游生活綜合服務體系，為“文化+旅游”創(chuàng)造更多新體驗。
“文化+旅游”產(chǎn)品越來越豐富，成為滿足人民美好生活需求的新熱點。體驗文化、增長見識，成為越來越多游客的主要出游目的。人們多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，成為“旅游+文化”發(fā)展的可靠保障，給文化旅游市場帶來廣闊發(fā)展空間。但旅游市場也存在產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象，一些旅游產(chǎn)品不是尋求創(chuàng)新融合，而只是打著文化的旗號。我國目前不缺購買力，缺的是讓人入眼入心的產(chǎn)品。
      特色文化產(chǎn)業(yè)是文化與相關產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的關鍵?！拔幕?旅游”離不開特色元素、特色文化與旅游的深度融合。日前，在第十四屆中國（義烏）文交會上公布的100項浙江省優(yōu)秀非遺旅游商品，涉及雕刻塑造、金屬加工、器具制作、紡染織繡、剪紙刻繪、編織扎制、陶瓷燒造等13類。其實，國務院在2014年發(fā)布的《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中就提出，建設功能完善、布局合理、形象鮮明的特色文化城市，鼓勵各地結(jié)合當?shù)匚幕厣粩嗤瞥鲈瓌?chuàng)文化產(chǎn)品和服務，積極發(fā)展新的藝術樣式，推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
      豐富的市場資源需要健康有序的市場運行環(huán)境，發(fā)展良好的旅游生態(tài)。統(tǒng)籌推進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，擴大優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品供給，是推進“旅游+文化”持續(xù)發(fā)展的關鍵。
（選自馬方波《文旅融合，“新”在哪兒？》）材料二：
      歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源。發(fā)展旅游要以保護為前提，不能過度商業(yè)化，從而讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程。
“不能過度商業(yè)化”涉及的保護主體非常廣，涵括了各種類型的遺產(chǎn)地：既有文物和文化遺產(chǎn)、歷史文化名城和名村，也涉及自然遺產(chǎn)地、自然保護地和國家公園。“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程”，意味著保護與活化不能簡單地提供產(chǎn)品和迎合受眾，而是要覆蓋價值闡釋傳播的原則、標準、路徑、方法和產(chǎn)品整體流程。
      對此，又旅融合如何做？首先，在文旅融合中，要細分出“文物與旅游融合”并形成傳播體系。文旅融合不能只是將“文”“旅”簡單分為買賣兩方，也不是每項文化資源都可一樣對待。文物、文化和自然遺產(chǎn)、歷史文化名城諸多資源進入文旅融合環(huán)節(jié)時，存在著一條幾年來都未被凸顯強調(diào)的“隱形門檻”，這就是其價值標準。目前，至少有半數(shù)資源已完成價值提取，也由之成為“金名片”被萬眾矚目。細分“文物與旅游融合”并形成傳播體系，就需要認真面對這個“門檻”，而非在“活化”時有意無意地繞過或回避。而“隱形”更多意味著文旅融合參與者具有文物與遺產(chǎn)價值闡釋水平和傳播能力。這是一門后發(fā)的、通過實踐才能逐步成熟的學問，也是回答“不能過度商業(yè)化”的核心技能。只是現(xiàn)在這樣的復合型人才太少了。
      其次，不唯以計算人頭數(shù)來評估效果，保持公共文化產(chǎn)品與利益性文化產(chǎn)品的對應比例。文物與遺產(chǎn)資源本質(zhì)上是一種公共資源。其對應的“產(chǎn)品”首先具有明顯的公共文化特性。在文旅融合過程中，文物與遺產(chǎn)活化其實是一個需要推進的領域。其中的難點在于：目前缺乏一套獨有的、最大限度闡釋真實、完整價值的效果評估標準--只能沿用計算人頭數(shù)量、計算營業(yè)數(shù)額的傳統(tǒng)模板。這種公共價值與商業(yè)需求形成的悖論，常使得“越開放、越破壞”的現(xiàn)象反復出現(xiàn)。
      對待歷史文化遺產(chǎn)“不能過度商業(yè)化”，也意味著文旅融合中，唯以計算GDP和游客人頭數(shù)來判讀效果的模式正在走向終結(jié)?！拔奈锱c旅游融合”是資源、經(jīng)營、受眾三方共同作用下形成的價值闡釋過程和消費環(huán)境。任何一方都可對文物和遺產(chǎn)資源產(chǎn)生推動力或反向牽制。可以預見，“文物與旅游融合”會將遺產(chǎn)價值與旅游市場目標相加，形成全新局面。其中，會有意識地保持公共文化產(chǎn)品和利益性文化產(chǎn)品之間的比例。
      文旅融合不僅能覆蓋旅游市場的大部分優(yōu)良資源和黃金目的地；而且通過大遺址保護、線性遺產(chǎn)保護、遺址公園與文化公園等形式，為文旅融合中的深度體驗、研學旅行提供了價值、范圍基礎。如以大運河申遺為開端，跨地域、多領域的大遺址體系顯示出文化遺產(chǎn)工作者的成熟功力。價值提取變得駕輕就熟也更恰當準確，提供的遺產(chǎn)類型和價值內(nèi)涵更加豐富。
（選自齊欣《“不能過度商業(yè)化”，文旅融合應該這樣做》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.相比以前，人們對旅游的認識有了改變，不再單純地是看山、水等風景，還可以是觀文品史、增長見識、體驗生活等。
B.目前，在我國購買力旺盛的前提下，“文化+旅游”產(chǎn)品也隨之增多，但這些產(chǎn)品創(chuàng)新度都低，很難吸引消費者的眼球。
C.在發(fā)展旅游事業(yè)時，我們一定要注意保護歷史文化遺產(chǎn)。需要保護的范圍很廣，既有自然遺產(chǎn)方面的，也有歷史文化方面的。
D.文旅融合涉及資源、經(jīng)營和受眾，而這三者共同作用，對形成遺產(chǎn)價值與旅游市場目標相加的新局面有很大影響。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

D

D

A.現(xiàn)在，有些地方開發(fā)文化旅游綜合體，這與大部分游客會參與文化活動相契合，從而為游客提供了更多的新體驗。
B.文旅融合即文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。要想做好文旅融合，離不開特色元素、特色文化與旅游的深度融合。
C.文旅融合是復雜的事情，不同文化資源要盡可能用不同方式對待，文旅之間既不能簡單切割，也不能簡單疊加。
D.計算人頭數(shù)量、計算營業(yè)數(shù)額的傳統(tǒng)評估方式不能用于文旅融合市場，這是由文物與遺產(chǎn)資源的本質(zhì)決定的。
（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

D

D

A.以前的手藝是做生活必需品--銅壺、火鍋等，有市場不愁銷；后來有了工業(yè)品，手工藝品沒有價格優(yōu)勢，市場發(fā)展舉步維艱。
B.對文化傳承人開館授藝等弘揚、展示特色傳統(tǒng)文化的審批一路綠燈，文化傳承人還能享受申請項目補貼等一系列優(yōu)惠政策。
C.紅色文化不僅推動了旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，促進文旅融合，還為脫貧攻堅助力，推動了鄉(xiāng)村振興步伐。
D.納西象形文字繪畫體驗館館內(nèi)商品基本不賣，文化體驗只收工本費，所有項目考慮的都是怎么傳承納西文化。
（4）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
（5）在有關文旅融合的觀點上，材料一和材料二有何異同？請結(jié)合材料談談你的看法。