1．閱讀下面文章，完成各題。
與莊子和屈原一起飛翔
朱以撒       ①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時節(jié)的轉涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。
      ②這時我想起商丘的一個古人--莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。
      ③我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學說雖說是孔學的發(fā)展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。
      ④飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也?！眹K嘖，真讓人叫絕。那時候的人，自然屬性那么濃郁，科學的利器離他們那么遙遠，卻居然生出這樣的浪漫情調。
      ⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現的時代的碩果。那個時代是“百家爭鳴”、思想之花競相綻放的時代。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時就出現一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時空的象征，這是常人難以理喻的。
      ⑥在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。
      ⑦不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經走向衰敗的楚國車輪子。可是誰來顧念他那逝水流年呢？
      ⑧屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達和奇詭，他的腕下涌現出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。
      ⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。
      ⑩莊子和屈原是那個時節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因為，那種歲月深處的古典浪漫已經被現代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。有時候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠的神秘里，和他們一道飛翔。
（摘自《莊子文化》，有刪節(jié)）（1）下列對這篇散文的賞析，恰當的一項是
A.文章以“飛翔”為線索貫穿全文，賦予飛翔深刻的內涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而又全面地展現了莊子和屈原飛翔的一生。
B.盡管莊子和屈原都是能夠飛翔的人，但莊子的飛翔極少有牽絆，而屈原則不像莊子飛翔得那般輕松自如，因為莊子心靈善飛，而屈原則不然。
C.作者選用了莊子和屈原作品中一系列有代表性的意象來展現他們作品的思想內容和藝術特色，從中可以看出盡管莊子和屈原的作品展現出了不同的思想感情，但都具有濃厚的浪漫主義色彩。
D.這篇文章語言十分生動傳神，句式整散結合，運用了比喻、引用等修辭手法，引用《逍遙游》的目的和作用主要是增添文化色彩和底蘊，顯示作者有深厚的文化功底。
（2）文章前半部分內容意在寫莊子，可文章第③段為什么用較多筆墨寫老子、孔子、孟子等人的作品？
（3）請分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作的不同思想特色，并分析其成因。

2．閱讀下面的文字，完成各題。
詩是空氣，詩是呼吸
潘向黎       讀關于唐詩的各色文字，常常驚訝于詩歌在當時生活中的地位。當時科舉舉士，以詩取士，使得整個知識分子階層幾乎都是詩歌作者。詩歌作者群空前廣大，詩歌影響遍及社會各階層。
      但是在和一些“情節(jié)”相遇時，我仍然感到吃驚，才知道自己的想象和事實相比是何等蒼白。懷著這種愉快地“受打擊”的心情，一路追尋，終于發(fā)現，在那個時代，詩歌是空氣，無處不在，無時不在。詩歌是呼吸，所有的人每時每刻都不能停息。
      看“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”這句。詩本身質樸無華，但是它所揭示的歷史真實卻讓我驚嘆。元和十年，白居易從長安貶江州，經過藍橋驛，看到了八個月前元稹自唐州奉詔回長安路過這里時，在墻上留給他的詩。白居易出長安和元稹回長安，有一段道路是一致的，所以既然在一處看到了元稹留給他的詩，后面沿途的許多驛站，可能還有元稹的題詩，白居易每到一處就格外留心。讓我驚嘆的不是這兩位詩人間的友誼，不是他們命運的沉浮，而是當時那種交流的方式和詩作發(fā)表的自由度。試想：長路迢迢，一路行去，每個驛亭都有詩，墨痕歷歷，詩韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個角落。其中有你的朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動人心的事情！
      詩的太陽照徹，詩人之間容不下任何“相輕”的陰暗，他們是那樣光明地互相欣賞和敬慕。李白是這樣看孟浩然的：“吾愛孟夫子，風流天下聞?！呱桨部裳觯酱艘厩宸??！倍鸥κ沁@樣看李白的：“白也詩無敵，飄然思不群。”而杜甫自己擁有眾多鐵桿“粉絲”，其中詩人張籍愛得別出心裁，居然將杜詩當藥喝。具體“制法”是：拿來一卷杜詩，燒成灰燼，然后調了蜜制成蜜膏，經常沖來喝，他說這是為了“令吾肝腸，從此改易”。真是癡得可愛。
      離風雅、教化最遙遠的階層呢？那就看看強盜吧。李涉曾到九江，在一個渡口遇到強盜，問他是誰，隨從報了他的名字，強盜首領說：“若是李涉博士，我們就不搶他的財物了，久聞他的詩名，給我寫一首詩就可以了。”李涉就寫了這首詼諧的詩：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名娃，世上如今半是君。”那個強盜首領很高興，反而送了許多東西給李涉。
      不要說人，就是唐代的鬼都對詩念念不忘?！按髿v十才子”之一的錢起在省試時面對“湘靈鼓瑟”這個命題，寫了一首詩，最后兩句是“曲終人不見，江上數峰青”，深得試官嘉許，被擢為高第。但這兩句的原創(chuàng)者不是他，而是鬼。這是錢起在一個月夜聽見的“鬼謠”，在考試時看到詩題里有一個“青”字，想起了這兩句，就把它寫進詩中，果然不同“凡”響。這鬼，真正是才華過“人”啊。
      說到鬼神不免凄清，那就說個熱鬧的吧。開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩人來到旗亭（酒樓）小飲。后來來了一群梨園伶官在這里舉行宴會，然后是幾個正當妙齡的歌女出場。王昌齡等人就偷偷約定：“我輩各擅詩名，一直難分勝負。今天可以暗中聽她們唱什么。”第一個歌女唱了：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g就在墻上畫了一痕說：“一絕句?！庇腥顺骸伴_篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！备哌m就畫一痕說：“一絕句?！蓖踔疁o并不著急，指著最漂亮的歌女說：“等這個唱來，如果不是我的詩，我就終身不敢與你們爭衡；若是我的詩，你們就該奉我為師。”大家笑著等下去。那個最漂亮的歌女終于輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的不是別的，正是：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！惫皇峭踔疁o的《涼州詞》。三位詩人不禁一起大笑起來。
      多么奇妙的聚會。多么輝煌的墻壁。多么幸福的詩人。
      詩是哭，詩是笑，詩是空氣，詩是呼吸。這一切確實發(fā)生過，那個朝代，叫唐朝。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.文章開頭便提到唐詩作者眾多、影響廣泛；后文的許多詩人、許多社會生活場景，正好呼應、印證了這點。
B.文中所講的諸多故事中，有許多詩、許多人，還有詩人之間詩意的交往，它們都是服務于文章主旨的。
C.錢起聽“鬼謠”而作詩，情節(jié)固然奇幻，但情緒過于凄清，用來舉例效果不太好，作者也認識到了這點。
D.“旗亭畫壁”的故事是全文的重點和亮點，它富于波瀾，一波三折，使文章的意趣和情緒都達到了高潮。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.第一人稱“我”不時在文章前半部分出現，抒發(fā)感慨，仿佛在和讀者分享自己的感悟，增強了文章的感染力。
B.本文開頭的故事溫馨浪漫，結尾的故事緊張刺激有懸念，文章的節(jié)奏在其間逐漸加快，很有章法。
C.“離風雅、教化最遙遠的階層呢？那就看看強盜吧?！蓖ㄟ^設問來承上啟下，過渡簡潔清晰。
D.文章的敘述多是對史料的白話翻譯，對于詩歌則全部直接引用。文、白之間的搭配和切換十分自然。
（3）如何理解本文的標題“詩是空氣，詩是呼吸”？
（4）本文選材有什么特點及作用？請結合本文簡要分析。

3．閱讀下面的文字，完成問題。
隨風吹笛
林清玄??遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲。
??側耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為簫的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。
??由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。
??我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。
??竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
??這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來，獨自聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。
??等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震懾了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。
??竹子本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發(fā)出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。
??每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。
??我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數的蟬在盤飛對唱，那種驚艷的美，有時不遜于在山中聽蟬。
??后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水璋琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。
??但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個緊密響動的音符，那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。
??可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風，或者有風有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風，竹子只是竹子，有了風，竹子才變成音樂，而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。
??失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說：“風景美得像一幅畫”時，境界便低了。
??那一天，我在竹林里聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經停了，我卻好像經過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
（選自《林清玄散文選》，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“形散而神不散”是本文的突出特色。其具體表現在文章選材看似散亂，卻統(tǒng)一在共同的主題之下；看似無奇的生活片斷，卻蘊含了深刻的人生哲理。
B.本文多處運用了比喻、比擬等修辭手法，形象生動，富有表現力和畫面感。很能體現作者的語言風格，淳樸恬淡，天然本色中蘊含了典雅之美，具有“東方神韻”的美學風格。
C.因為自幼父親就告訴作者“逢竹林莫入”，所以作者起初想要探尋竹笛的腳步遲疑了，認為竹林葉密不透陽光，又沒有規(guī)則，容易迷路，并且有的竹林還有亂刺。
D.傾聽好的自然聲音需要有福分。好的竹林之音并不易得，必須有風有雨，并且正好讓竹子摩擦生籟，成為交響樂。
（2）如何理解“當有人說：‘風景美得像一幅畫’時，境界便低了”？請結合文章內容簡要闡述。
（3）作者為什么在描寫“竹林的交響”時，描寫蛙聲、鳥聲、雷聲、蟬聲、溪水聲等聲音呢？請結合文章內容簡要闡述。