1．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題
材料一：

（1）根據(jù)如圖，寫出古代亞洲大河流域三大文明的名稱。
材料二
      玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確，對佛教在中國的傳播作出了貢獻(xiàn)。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
      鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本，鑒真東渡，除了傳授佛法，還介紹了中國的建筑技術(shù)、雕塑技術(shù)、醫(yī)藥等知識，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。
--據(jù)袁行霈主編《中華文明史》等（2）根據(jù)材料二，分別指出玄奘、鑒真在中外文化交流中的重要貢獻(xiàn)（各舉一例說明）。
材料三
      文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。為此，我愿提出4點主張。
      第一，堅持相互尊重、平等相待。
      第二，堅持美人之美、美美與共。
      第三，堅持開放包容，互學(xué)互鑒。
      第四，堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。
--習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》（節(jié)選）（2019年5月15日）（3）根據(jù)材料三指出，習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上提出的4點原則主張是什么？
（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ι罨拿鹘涣骰ヨb的認(rèn)識。

2．閱讀下列材料，回答問題。
我國古代歷史上，中外文化交流的廣泛開展，不僅使中華文明更加輝煌，而且促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。
材料一  唐代的對外開放是多方位的對外文化開放具有“大出大進(jìn)”的特點。所謂“大出”是指唐代文化富有魅力，廣泛影響到周邊國家和地區(qū)；所謂“大進(jìn)”是指唐代吸收外來文化，不拘一格，兼容并蓄。
——《開放與興盛的唐朝》（1）根據(jù)材料一，歸納出唐朝對外文化交流的特點。結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩例唐代對外開放的史實。
材料二  兩宋期間，絲綢之路被金、西夏等所阻，對外貿(mào)易只好集中在東南沿海的海路進(jìn)行。當(dāng)時與宋朝通商的海外國家，共五十多國，總稱為“海南諸國”。中國過去的海外貿(mào)易，主要為統(tǒng)治階層帶來珍貴的奢侈品，整體經(jīng)濟(jì)收益不大。然而，宋朝的海外貿(mào)易不僅在規(guī)模上遠(yuǎn)超過前期，而且為政府取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。宋朝因此增設(shè)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理和推廣海外貿(mào)易。
——杭侃《兩宋：在繁華中沉沒》（2）根據(jù)材料二，概括宋代的海外貿(mào)易呈現(xiàn)出的新特點。結(jié)合所學(xué)知識指出宋朝管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)名稱并分析宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。
（3）根據(jù)以上對外交往的史實，以古為鑒，談?wù)勀銓ξ覈鴮ν饨煌叩恼J(rèn)識。

3．體育關(guān)乎民族振興。
材料一：西漢典籍《別錄》中記載：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也。”五千年前有沒有創(chuàng)造足球游戲的可能呢？考古工作者在黃河流域的新石器時代遺址中發(fā)掘出很多磨制光滑的石球。這些地區(qū)正是當(dāng)年黃帝部落生活的地區(qū)，實物和傳說正相吻合。
——摘編自劉秉果《中國古代體育史話》（1）依據(jù)材料一，指出作者觀點。說出作者得出這一觀點所依據(jù)的史料類型。（寫序號）
史料類型：
①文獻(xiàn)
②實物
③圖像
④音像
材料二：漢代的體育活動根植于漢代的思想和意識形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競爭性和對抗性強(qiáng)的體育活動也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時期，道教產(chǎn)生，佛教傳入。更多的人追求“長生不死”和“肉體成仙”，所以，這時的體育活動特別注意保健和強(qiáng)身功能。當(dāng)時，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動提供了一定的理論支持。
——錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》（2）依據(jù)材料二，概括兩漢時期體育運(yùn)動的發(fā)展變化。結(jié)合所學(xué)，分別分析變化的原因。
材料三：《舊唐書?高麗傳》記載，中國的圍棋、蹴鞠等傳入高麗。唐初，馬球運(yùn)動從西域等地傳入國內(nèi)，遇有重大節(jié)日，常會舉辦馬球賽活躍氣氛；唐朝有的皇帝還在軍隊中用馬球訓(xùn)練軍隊。唐代墓葬中出土了類似羅馬人的拳擊俑和摔跤俑，而東羅馬則吸收唐15柱球這項體育運(yùn)動。
——摘編自李重申《中國馬球史》等（3）依據(jù)材料三，概括唐朝體育活動的特點。并據(jù)此分析唐朝的時代特征。
（4）綜合上述材料，談一談你對我國體育活動的認(rèn)識。