閱讀下面的文字，完成下列各題。
      3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
      這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
      正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
      不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
      一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
（節(jié)選自恩格斯《在馬克思基前的講話》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．本文將馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，突出了馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的劃時(shí)代意義。
B．本文第三段對(duì)馬克思發(fā)現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這一人類歷史的發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容進(jìn)行闡釋和論述。
C．本文從“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”與眾多領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)兩個(gè)層面進(jìn)行闡述，肯定并贊揚(yáng)馬克思的研究能力與研究結(jié)果。
D．本文綜合運(yùn)用了敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式，使作者所表達(dá)的情感和觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力。
（2）下列對(duì)本文相關(guān)表達(dá)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．開篇以諱飾的手法委婉陳述馬克思的逝世，蘊(yùn)含著作者的遺憾、不舍與悲痛之情。
B．文中“不可估量”“空白”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)馬克思的去世損失之巨大，影響之深遠(yuǎn)。
C．“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”形成對(duì)比，體現(xiàn)馬克思一生所有發(fā)現(xiàn)的重大意義。
D．文中“但是”“甚至”“而且”這類關(guān)聯(lián)詞的使用，增強(qiáng)了本文內(nèi)容表述的邏輯性。
（3）在草稿中，本文原來(lái)的開篇是：“就在15個(gè)月以前。我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她丈夫的遺體放在里面?！闭礁鍨槭裁磩h除了這段文字？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>