漢族由先秦既已產(chǎn)生的華夏族發(fā)展演變而來，而今中華民族是以漢族為主體的中國境內(nèi)各民族的總稱，是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。閱讀材料，回答問題。
材料一：周人的統(tǒng)治改變了夏商時(shí)期親族聚居，一族即是一“國”的政治結(jié)構(gòu)；在打破舊式部族方國血緣界限的基礎(chǔ)上，以周王“授土授民”的名義賜予，建立起一批以周人為統(tǒng)治族的新型國家。一國之內(nèi)則是各族混居，這就為未來向成熟的地緣國家發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)?！褪菑倪@一時(shí)代起，中華民族的先民才第一次具有了“天下一體”的觀念，而作為中華民族主體民族的華夏民族的生長聚合，也正是從這一時(shí)期開始。
——自王和《中國早期國家史話》材料二：唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”他認(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎！”他認(rèn)識(shí)到武力征服并不是解決民族問題的長久之計(jì)，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動(dòng)和解，甚至不惜實(shí)行“和親”政策，以達(dá)到“四海升平，天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式，懷化對(duì)方，增進(jìn)民族情感，平息戰(zhàn)爭，推動(dòng)民族交融。
——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識(shí)》材料三：通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴，十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。
——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，指出商、西周的國家政治管理制度。并分析西周實(shí)行的國家政治管理制度產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系的角度，概述北魏孝文帝改革的意義。
（4）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括指出中華民族形成的發(fā)展演變特點(diǎn)。