2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市響水中學(xué)創(chuàng)新班高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文章，完成問題。
  男孩和狗
  休?B?凱夫      在饑餓難耐的第三天的晚上，諾伊想起了那條狗。在這塊漂浮的冰島之上，除了他們兩個(gè)之外，就再也沒有別的生靈了。
        冰塊裂開時(shí)，諾伊失去了他心愛的雪橇，裘衣，以及食品和刀子，而只救下了對(duì)他忠心耿耿的尼木克。此刻，他們守著這塊冰塊，孤立無援，彼此用疲憊的眼睛絕望地望著對(duì)方。
        諾伊發(fā)自內(nèi)心地愛尼木克--這感情就如同他們正在經(jīng)受的饑餓和寒夜，如同他腿上的傷口撕心裂肺的疼痛那樣真實(shí)。
        然而，尼木克在饑餓難忍的時(shí)候是會(huì)覓食的，諾伊告誡自己：“看來，不久我們也會(huì)互相殘殺，”他想，“所以……”
        赤手空拳的他不可能殺掉那條狗，尼木克比他更有精神，因?yàn)楣樊吘贡热四苋甜嚢ゐI，所以，他得弄件武器。
        諾伊脫掉手套，解開腿上的央板。幾周前，他的腿受傷時(shí)，他把兩塊鐵片當(dāng)夾板箍在腿上。
        他跪下去，把一塊鐵片插進(jìn)冰縫里，一下一下地磨了起來，動(dòng)作雖慢卻堅(jiān)定有力。尼木克望著他。諾伊似乎感到狗的眼睛里閃爍出奪人的寒光。
        他繼續(xù)磨下去，竭力不去想動(dòng)機(jī)所在。鐵片磨出了邊緣，漸漸成了一把刀子。天放亮?xí)r，刀磨成了。
        諾伊把磨好的刀從冰縫里抽出來，輕輕地用大拇指試了試。太陽(yáng)照在上面，反射回來的光直刺得他眼睛睜不開。
        諾伊硬起了心腸。
  “過來，尼木克”，他輕聲喊道。
        狗疑惑地望著他。
  “過來”，諾伊又叫了一聲。
        尼木克來到跟前，諾伊從其眼神中看到了它的恐懼。狗喘著粗氣，它坐立不安的姿勢(shì)分明在訴說自己的饑餓和痛苦，諾伊難受極了，他痛恨自己，又壓制自己的這種感情。
        尼木克又往前湊了湊，意識(shí)到他的主人要干什么。諾伊感到喉嚨梗塞。狗的眼里也充滿了痛苦。
        時(shí)機(jī)到了！
        諾伊卻不忍下手。他失聲痛哭起來，身體急劇地顫抖。他詛咒那把刀子，盲目地亂舞一通，然后把它扔了個(gè)老遠(yuǎn)。諾伊伸出雙臂向狗撲去，卻重重地摔倒在地。
        狗繞著男孩子的身體嗷嗷地叫著，諾伊嚇成了一團(tuán)。
        扔掉刀子等于是束手就擒。他的身體虛弱得連爬過去取刀子的力氣都沒有了，性命完全掌握在尼木克手里，而尼木克餓壞了。
        狗又繞著他轉(zhuǎn)了一會(huì)兒，然后從后邊爬上他的身體。只聽得他的喉嚨里吼吼直響。
        諾伊閉上眼睛，祈禱這一切盡快結(jié)束，他感覺到狗的腿踩在他的腳上，尼木克滾燙的呼吸直襲他的脖子，他尖叫一聲昏了過去。
        過了良久，他感覺到狗熾熱的舌頭溫柔地舔舐著他凍僵的臉頰。
        諾伊睜開眼睛，淚水溢滿了眼眶。他伸出雙臂，一把把狗攬進(jìn)懷里……
        一個(gè)小時(shí)后，從南方飛來一架飛機(jī)。飛行員--海岸巡邏隊(duì)的一個(gè)小伙子，看到下面有塊碩大的浮冰，還看到什么東西一閃一閃。
        那是太陽(yáng)照射在一個(gè)移動(dòng)的、發(fā)光的物體上的反光。強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他把飛機(jī)傾斜下去。他這才發(fā)現(xiàn)冰峰的陰影處有一個(gè)--或者說是兩個(gè)--黑黑的，一動(dòng)一動(dòng)的像人一樣的東西。
        他駕著飛機(jī)沿著一條水道飛行。不錯(cuò)，是兩個(gè)--男孩子和狗。男孩已失去知覺但還活著，狗在微弱地哀鳴卻已動(dòng)彈不得。
        那個(gè)發(fā)光的，引起飛行員注意的物體是那把刀子，刀尖扎在遠(yuǎn)處的冰塊上，在寒風(fēng)中微微抖動(dòng)。
  （1）下列對(duì)小說內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“他們守著這塊冰塊，孤立無援，彼此用疲憊的眼睛絕望地望著對(duì)方?！边@處描寫為后面諾伊要弄件武器殺掉尼木克埋下了伏筆，文中這樣的伏筆還有多處。
  B．作者善于抓住人物的內(nèi)心活動(dòng)塑造人物，故事主人公諾伊在殘酷現(xiàn)實(shí)和求生本能的抉擇中，內(nèi)心充滿矛盾和痛苦，這種內(nèi)心活動(dòng)的描寫使人物形象更加飽滿。
  C．本文篇幅簡(jiǎn)短，但情節(jié)卻一波三折，引人入勝。很多情節(jié)雖在意料之外，卻在情理之中；這樣巧妙的安排使得故事生動(dòng)曲折，富有感染力。
  D．小說中尼木克雖是一條狗，卻給我們留下了深刻的印象，它有忠誠(chéng)寬容的一面，同時(shí)也有兇惡猙獰的一面。
  （2）本文多處出現(xiàn)“刀”，它對(duì)情節(jié)發(fā)展起什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩個(gè)藝術(shù)形象的特點(diǎn)。
  （4）文章結(jié)尾描寫“那把刀子，刀尖扎在遠(yuǎn)處的冰塊上，在寒風(fēng)中微微抖動(dòng)”，有什么深刻含義？
  組卷：15引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀l

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  材料一：
  感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)在京舉行      3月7日，“先人與我們同行--感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經(jīng)典系列詠誦”活動(dòng)的一次精品展示。
        為深入挖掘中華經(jīng)典的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，中國(guó)文聯(lián)于2008年啟動(dòng)“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目。
        詠誦會(huì)用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經(jīng)典，加深當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
        十年間，“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目先后推出了《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《屈原》和《王陽(yáng)明》等10部舞臺(tái)詠誦藝術(shù)作品?！跋热伺c我們同行--感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經(jīng)典原文、7篇解讀經(jīng)典的散文和9首感悟經(jīng)典的歌曲，經(jīng)過精心編排而成的，集中展現(xiàn)了中華經(jīng)典的精髓神韻。
        據(jù)詠誦會(huì)主辦方介紹，對(duì)“中華經(jīng)典系列詠誦”活動(dòng)進(jìn)行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關(guān)懷，進(jìn)而激勵(lì)國(guó)人重視經(jīng)典，閱讀經(jīng)典。
  （摘自中國(guó)新聞網(wǎng)，有刪改）材料二：
  經(jīng)典因性質(zhì)相異而不同
        對(duì)于經(jīng)典，可以分為兩類：以社會(huì)認(rèn)知、觀點(diǎn)闡發(fā)為基礎(chǔ)的“社會(huì)經(jīng)典”類，比如《國(guó)富論》；另外是以文學(xué)才情、藝術(shù)靈感為主的“文學(xué)經(jīng)典”。我的觀點(diǎn)是文學(xué)經(jīng)典的“必讀性”一般會(huì)大于社會(huì)經(jīng)典。主要原因在于優(yōu)秀的文學(xué)往往可以獨(dú)立于時(shí)代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會(huì)經(jīng)典在開拓了時(shí)代的同時(shí)往往也會(huì)依賴其時(shí)代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁(yè)的泛黃。
        比如斯密的《國(guó)富論》一書，對(duì)于工業(yè)化肇始時(shí)期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立起到了巨大的推動(dòng)作用。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關(guān)注政府與市場(chǎng)分界線的具體劃定以及政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和手段。可以毫不夸張地說，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知能力都超過了斯密。但隨著社會(huì)的發(fā)展，他文字的歷史價(jià)值不減，人格力量依舊，但是作為對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和闡釋，當(dāng)初的洞見已經(jīng)被社會(huì)觀念水位的上漲淹沒，這部分的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，對(duì)于現(xiàn)代的讀者而言，其增益也就遠(yuǎn)不能與作者創(chuàng)作的時(shí)代相提并論了。如果一個(gè)人想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，那么今人薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會(huì)的實(shí)際。當(dāng)然，薩氏的這本著作雖然優(yōu)秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
        與社會(huì)經(jīng)典受制于時(shí)代不同，文學(xué)經(jīng)典的魅力多見于情感和表述，受時(shí)代影響不大，甚至?xí)S時(shí)間的流逝歷久彌香。文學(xué)不同于社會(huì)學(xué)的另一個(gè)區(qū)別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進(jìn)行再次開發(fā)和繼續(xù)建構(gòu)，也不太具有可替代性。例如，我們?nèi)绻蛔x李白，就無法感受李白那種獨(dú)有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學(xué)作品甚至還會(huì)對(duì)后世造成一種壓制。當(dāng)初李白登黃鶴樓，正準(zhǔn)備慷慨賦詩(shī)一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”便斷了詩(shī)興。所以文學(xué)類的經(jīng)典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會(huì)造成原作價(jià)值的折損，我們閱讀的體驗(yàn)也不會(huì)受到影響。
  材料三：
  儒學(xué)經(jīng)典的生命力來自于不斷的自我更新      在思想史領(lǐng)域，儒學(xué)“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現(xiàn)最為突出。從原始儒學(xué)到兩漢經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)，到陸王心學(xué)，改革、變革精神內(nèi)在于傳統(tǒng)文化之中，一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。
        儒家學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子，就是注重通變的典范?？鬃訛橐笊毯笠幔谖幕x擇上，他卻說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃又员蛔馂槭ト瞬⑹艿饺寮抑粮咧磷鸬耐瞥?，重要原因之一，在于他被認(rèn)為是能夠認(rèn)識(shí)并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時(shí)者”。
        儒家最強(qiáng)調(diào)變的經(jīng)典，是五經(jīng)之首的《周易》?！耙捉?jīng)”就是變經(jīng)，是對(duì)變革規(guī)律的總結(jié)。這是一部專門闡述事物發(fā)展變化過程與法則的經(jīng)書?！耙住敝x--簡(jiǎn)易、變易、不易，都以承認(rèn)和重視外部世界的不斷發(fā)展變化為前提。陰陽(yáng)、剛?cè)?、乾坤等，都是古代中?guó)為描摹、探索宇宙、自然、社會(huì)等運(yùn)行機(jī)制、變化規(guī)律所創(chuàng)立的概念。在其他儒學(xué)經(jīng)典中，都充滿著這種自我更新的意識(shí)，如《詩(shī)經(jīng)》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時(shí)，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”
        在不同的歷史時(shí)代，針對(duì)不同的歷史境遇，儒學(xué)以其強(qiáng)大的自我更新能力，一次又一次成功地回應(yīng)了不同時(shí)代的挑戰(zhàn)。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應(yīng)對(duì)了佛教的挑戰(zhàn)，后來，它又遭遇了基督教的挑戰(zhàn)。
        總之，以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個(gè)開放的文化，不是一個(gè)保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
  （摘自《中華讀書報(bào)》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”只是詮釋經(jīng)典的一種形式，我們要真正重視經(jīng)典，體悟經(jīng)典，還需要做很多工作，付出很多努力。
  B．隨著社會(huì)的發(fā)展，斯密的《國(guó)富論》的洞見已經(jīng)被社會(huì)觀念水位的上漲淹沒，書的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經(jīng)典。
  C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內(nèi)容，也使作者的觀點(diǎn)更具說服力，更容易讓人理解。
  D．文學(xué)經(jīng)典有著自己獨(dú)特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
  （2）比較材料一和材料二，簡(jiǎn)要說明兩則材料有什么不同之處。
  （3）材料三說：“一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。”這體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  甲
        夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
  （節(jié)選自《燭之武退秦師》）
  乙
        秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸玻　敝貫橹s車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）
  丙
        天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！
  （節(jié)選自呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》）
  （1）下列對(duì)乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
  B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
  C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
  D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱。
  B．寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱。在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。
  C．乘，古時(shí)一車四馬為一乘。文中的“百乘”即一百輛兵車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。
  D．“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”含義不相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前侃侃而談，有理有據(jù)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。
  B．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。
  C．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來，并答應(yīng)魏王的請(qǐng)求出使諸侯，搬取救兵。
  D．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
  ②不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！
  （5）請(qǐng)結(jié)合丙文中的觀點(diǎn)分析甲文秦穆公退兵和乙文趙王出兵的原因。
  組卷：23引用：7難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
  奉陪鄭駙馬韋曲（其一） ^①
  杜甫
  韋曲花無賴，家家惱煞人。
  綠樽須盡日，白發(fā)好禁^②春。
  石角鉤衣破，藤梢刺眼新。
  何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。【注釋】①鄭駙馬，玄宗女兒臨晉公主丈夫。韋曲，旅游勝地，在西安城南，多貴族園亭、侯門別墅。杜甫求仕于長(zhǎng)安而未得一官，陪鄭駙馬在此游玩，寫下該詩(shī)。②禁：消受，享受。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首句與辛棄疾的“最喜小兒無賴”一樣，用一“無賴”，靈動(dòng)全出，表達(dá)了作者對(duì)春花的喜愛之情。
  B．第二句與王安石“春色惱人眠不得”一樣，著一“惱”字反語用之，表達(dá)春色惹人心動(dòng)到了極點(diǎn)。
  C．前四句描繪韋曲幽雅美景，寫惜花之情；而以顧不得石角鉤衣的賞春熱望，反勢(shì)一轉(zhuǎn)，寫尋幽寄慨之意。
  D．詩(shī)家常借“韋曲”寄寓興亡盛衰之感，本詩(shī)即通過對(duì)眼前景物的描繪，而抒寫物是人非卻毫無建樹之感。
  （2）前人曾引《南史》注釋“小烏巾”：劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)表達(dá)的復(fù)雜感情。
  組卷：34引用：3難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。
  （1）杜甫《登高》中由高到低，動(dòng)靜結(jié)合，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

   

  ”句，寫的是周瑜的儒將裝束；“

   

  ”句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。
  （3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“

   

  ，

   

  ”描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。
  組卷：231引用：7難度：0.9

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在原始社會(huì)，物質(zhì)生活極度貧乏，人們往往①        、衣不蔽體，常常要和野獸爭(zhēng)奪食物和生存的空間。與野獸的抗?fàn)巻栴}可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對(duì)一望無際、神秘莫測(cè)的大海，人們②        ，不知道應(yīng)該用什么樣的方法來解決?！昂！弊帧皬乃畯幕蕖??！盎蕖保闶腔薨抵?。又有記載曰：“海之言晦昏無所睹也?！薄盁o所睹”表明不可知，據(jù)此可以想象當(dāng)時(shí)人們對(duì)海洋的敬畏程度。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的③        使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。
        船的發(fā)明開啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達(dá)2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這把木槳證實(shí)了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時(shí)期也曾出現(xiàn)過“東狩于海，獲大魚”的文字記載。在船的助力下，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化。再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。相傳在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自嘗試把自己裝入玻璃罐中潛入海中?，F(xiàn)代科學(xué)意義上的潛水技術(shù)應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)末世界上第一個(gè)潛水鐘開始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開始的。近年來，我國(guó)快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛?hào)”和“奮斗者號(hào)”等深潛設(shè)備為我們探尋著大洋深處的奧秘。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）下列各句中的引號(hào)，和文中“蛟龍?zhí)枴钡囊?hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面說。
  B．“時(shí)代楷?！睆埞鹈窡o私奉獻(xiàn)，改變了貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)的現(xiàn)狀。
  C．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
  D．外國(guó)地?cái)偵系臅絿?guó)內(nèi)搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。
  （3）文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成4個(gè)短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：15引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用l

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        這座樓（馬克思故居）里保存最多的資料是馬克思的各種手稿和著作的版本。
        （　?。??！顿Y本論》是一本最徹底地教人認(rèn)識(shí)社會(huì)的巨著，全書160萬字，馬克思為它耗費(fèi)了40年的心血，為了寫作，前后研究書籍達(dá)1500種。在這之前誰也沒有像他這樣講清資本和勞動(dòng)的關(guān)系。恩格斯在馬克思的墓前說，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：一是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)；二是發(fā)現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)規(guī)律。不只是這本書教人認(rèn)清剝削，消滅剝削；還教人認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，組織經(jīng)濟(jì)。甚至它的光焰逼得資本家也不得不學(xué)《資本論》，不得不承認(rèn)勞資對(duì)立，設(shè)法緩和矛盾。
        《資本論》是一個(gè)海，人類社會(huì)的全部知識(shí)，經(jīng)過了在歷史河床上的長(zhǎng)途奔流，又經(jīng)過了在各種學(xué)科山林間的吸收過濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來，匯到了這本大書里來。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?

   

  
  A.第22展室在三樓，是專門收藏和展出《資本論》的
  B.三樓的第22展室是專門收藏和展出《資本論》的
  C.《資本論》的專門收藏和展出是在三樓的22展室
  D.三樓的第22展室是專門展出和收藏《資本論》的
  （2）下列選項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘。
  B.波浪一邊歌唱，一沖向高空去迎接那雷聲。
  C.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
  D.柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。
  組卷：13引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。
        這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹碓叫闹杏形?，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。
        對(duì)以上提及的“心中有我”與“心中無我”，你有怎樣的理解與體會(huì)？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：140引用：28難度：0.7

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