人教部編版必修上冊(cè)《第11課 反對(duì)黨八股（節(jié)選）》2023年同步練習(xí)卷（5）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，文化強(qiáng)國(guó)是其中應(yīng)有之義。
        建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們必須走屬于自己的文化發(fā)展之路，這就是說，不能跟在其他國(guó)家后邊亦步亦趨，而是應(yīng)該自信自強(qiáng)地舉起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝心聚力，以富有活力的現(xiàn)代文化展示當(dāng)代中國(guó)形象；同時(shí)，也不能故步自封，而是應(yīng)該推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。只有這樣，才能反映中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，激發(fā)我國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
        建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這就要求我們堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化發(fā)展的導(dǎo)向，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民群眾的文化生活，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
        建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要鞏固壯大新時(shí)代的主流思想輿論。通過弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，進(jìn)行持續(xù)深入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育深入人心。要大力實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)不斷提升，提高全社會(huì)文明程度。
        建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要加強(qiáng)對(duì)外文化交流和傳播能力，不斷提升國(guó)家文化快實(shí)力和中華文化影響力。我們應(yīng)該提高中國(guó)文化形象的自望能力，以中國(guó)在精新的時(shí)代背景下不發(fā)展、進(jìn)步的客觀事實(shí)為根據(jù)講好中國(guó)故事，以世界能夠聽得懂的語言傳播好中國(guó)聲音，以理性包容的敘事方式展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)可信、可愛、可敬的形象，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流、互動(dòng)，在充分的交融互鑒中促進(jìn)文明豐富發(fā)展。
  （摘編自韓震《鑄就社會(huì)主義文化新輝煌》）材料二：
        文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，內(nèi)化于心，外化于行。一個(gè)人的肉體終將消失，但精神可以永存。這種精神一旦被激發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。
        優(yōu)秀的文藝作品能夠鼓舞人心，帶來強(qiáng)大的精神力量。文藝書籍作為文化的價(jià)值承載，有著不可替代的作用。莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！庇纱丝梢?，優(yōu)秀的文藝作品，不會(huì)因國(guó)界、語言的限制而囿于一隅?？鬃拥难哉f不會(huì)局限在中國(guó)傳播，同樣，莎士比亞的戲劇和托爾斯泰的小說不會(huì)因?yàn)樗鼈兪怯⑽暮投砦淖髌范鵁o法流傳到世界各地。
        事實(shí)上，文學(xué)的價(jià)值不僅可以激發(fā)國(guó)人殺敵報(bào)國(guó)，喚起大家普遍的同情心和悲憫情懷，而且對(duì)創(chuàng)作者超越自我、激勵(lì)自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》……”自古以來，中國(guó)知識(shí)分子追求生命意義的“三不朽”，“立言”即是其中之一。文學(xué)讓人體驗(yàn)和感受不同的人生，文學(xué)作品讓作家的生命得以延伸。這種精神動(dòng)力，看起來是個(gè)人的，又何嘗不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體、一個(gè)民族的縮影呢？
        人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神不僅是一個(gè)人面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難、超越自我的情感支柱與堅(jiān)強(qiáng)保障，更是一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的不屈靈魂。只要精神不倒，堅(jiān)持下去，奮斗下去，就會(huì)有奇跡出現(xiàn)。中華民族五千年滄桑，經(jīng)歷了多少大災(zāi)大難，但都沒有沉淪下去，一次次堅(jiān)持，一次次奮斗，終于迎來了和平盛世。
        文藝的根本精神在于人與人之間的溝通、理解、包容與尊重。當(dāng)今是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，中國(guó)人出現(xiàn)在世界各地，融入到各因人民的生活中，世界各國(guó)人民也積極參與到該們的生活中來。我們不僅要敞開胸懷，與世界人民平等對(duì)話，吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，所用，而且要自信地與世界人民分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，讓世界人民感受中國(guó)人民的苦樂、希冀與夢(mèng)想，不斷加深世界人民對(duì)中國(guó)文化的理解與尊重，也不斷豐富我們自身對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)與想象。
  （摘編自廷茂《堅(jiān)定文化自信奏響文化強(qiáng)國(guó)的置世壯歌》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義文化，方可反映中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，激發(fā)文化發(fā)展活力。
  B.復(fù)制他國(guó)發(fā)展之路與固步自封對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)均無益處，故應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
  C.孔子的言論、莎士比亞戲劇和托爾斯泰的小說能跨語言與國(guó)界傳播，是由于它們都是文藝書籍，承載了文化價(jià)值。
  D.優(yōu)秀的社會(huì)主義先進(jìn)文化作品能夠激勵(lì)讀者與創(chuàng)作者，還可豐富群眾文化生活，滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一、二都涉及“文化自信”的話題，材料一側(cè)重于方法而材料二側(cè)重于意義和作用。
  B.開展“清明祭英烈”“學(xué)雷鋒讀書會(huì)”等活動(dòng)，是鞏固新時(shí)代主流思想輿論的必由之路。
  C.中華民族歷盡滄桑，迎來和平盛世，這得益于文化中強(qiáng)大的精神力量具有“教化”作用。
  D.開放自信地與世界人民分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，能提升我國(guó)文化軟實(shí)力和文化影響力。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《周易?系辭》：“鼓天下之動(dòng)者存乎辭?！?br />B.白居易《與元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”
  C.賈島《題詩后》：“兩句三年得，一吟雙淚流?！?br />D.陸游《示子遹》：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”
  （4）在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，我們應(yīng)如何對(duì)待馬克思主義？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  （5）屈原的《離騷》影響深遠(yuǎn)，其“香草美人”的比興手法對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，屈原也成為愛國(guó)主義精神的象征。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)行分析。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下文，完成各題。
  漫談?wù)f理文
  朱光潛
        ①“擺事實(shí)，講道理”已成為我們?nèi)粘Ｉ钪杏鷣碛鷱V泛、愈重要的社會(huì)活動(dòng)。開會(huì)討論要說理，作報(bào)告要說理，寫社論要說理，寫教科書要說理，發(fā)動(dòng)群眾要說理……總之，凡是需要開動(dòng)腦筋的地方，凡是要辯護(hù)自己，說服旁人的地方，沒有不需要說理的。近幾年來我們對(duì)于詩歌、小說、劇本的寫作提出了很多問題，進(jìn)行過熱烈的討論，至于說理文怎樣寫，就很少有人過問，盡管這個(gè)問題在《改造我們的學(xué)習(xí)》等一系列論著里三番五次地鄭重地提出過。文學(xué)界對(duì)這問題談的少，是否說明說理文容易寫，有理自然說得出，根本沒有什么問題呢？就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說，我寫過四十多年的說理文，也費(fèi)過一些摸索，嘗過一些甘苦，至今還不能寫出一篇稱心如意的文字，所以我可以說，寫說理文對(duì)于我并不是一件易事。
        ②寫說理文究竟難在哪里？在推理還是在行文？問題的這種提法本身就有問題。它假定了理在文先，第一道手續(xù)是把理想清楚，第二道手續(xù)才用語言把理表達(dá)出來。這種相當(dāng)流行的看法是對(duì)的，但也不完全對(duì)。
        ③據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不動(dòng)地謄寫出來，那是極稀有的事。在多數(shù)場(chǎng)合，我并不打什么腹稿，只是對(duì)要說的道理先有些零星片斷的想法，也許經(jīng)過了一番組織，有一個(gè)大致不差的粗輪廓，一切都有待進(jìn)一步的發(fā)展。意思既然來得多了，問題也就復(fù)雜化了。新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾，這個(gè)意思和那個(gè)意思也許接不上頭，原來自以為明確的東西也還是紊亂的模糊的乃至于錯(cuò)誤的。有許多話要說，究竟從何說起？哪個(gè)應(yīng)先說，哪個(gè)應(yīng)后說？哪個(gè)應(yīng)割愛，哪個(gè)應(yīng)作為重點(diǎn)？主從的關(guān)系如何安排？這時(shí)候面前就像出現(xiàn)一團(tuán)亂絲，“剪不斷，理還亂”，思路好像走入一條死胡同，這是難產(chǎn)的痛苦，也是一個(gè)考驗(yàn)的時(shí)刻。
        ④所以在說理文的寫作中，思想和語言總是要維持辯證的關(guān)系：不想就不能寫，不寫也就很難想得明確周全。我發(fā)現(xiàn)不但思想訓(xùn)練是寫說理文的必有的準(zhǔn)備，而寫說理文也是整理思想和訓(xùn)練思想的一個(gè)很好的途徑。因此，我認(rèn)為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。
        ⑤就我從閱讀中所體會(huì)到的來說，說理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處，有時(shí)我甚至想到理論文也還是可以提高到文藝創(chuàng)作的地位。我很相信說理文如果要寫好，也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)情感，要用一點(diǎn)形象思維。如對(duì)準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng)的要求也適用于說理文。修辭學(xué)家們說，在各種文章風(fēng)格之中，有所謂“零度風(fēng)格”，就是（　　）的那么一種風(fēng)格。據(jù)說這種風(fēng)格宜于用在說理文里。我認(rèn)為這種論調(diào)對(duì)于說理文不但是一種歪曲，而且簡(jiǎn)直是一種侮辱。說理文的目的在于說服，如果能做到感動(dòng)，那就會(huì)更有效地達(dá)到說服的效果。作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)又怎能叫人發(fā)生興趣，感動(dòng)人，說服人呢？
  （選自《朱光潛全集》，有刪改）（1）根據(jù)上下文的內(nèi)容，補(bǔ)充第⑤節(jié)的內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.說理文有說理文的特殊規(guī)律，對(duì)它談得少，研究得不夠，并不意味著它就容易寫。
  B.傳統(tǒng)的寫作觀念認(rèn)為“理在文先，意在筆先”，作者認(rèn)為這與實(shí)際的寫作不夠吻合。
  C.說理文的裁剪主要是裁剪語言，將可有可無的字句刪去，這樣就能使說理透徹。
  D.關(guān)于“零度風(fēng)格”，宜于用在說理文里的論調(diào)，作者認(rèn)為是對(duì)說理文寫作的一種歪曲。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段的寫作思路。
  （4）關(guān)于怎樣寫好說理文，作者主要闡述了哪些看法？請(qǐng)概述。
  組卷：24引用：5難度：0.5

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二、語言文字應(yīng)用

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪?bdo class="mathjye-underline">   的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。無數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（　?。?。誰來擔(dān)此重任？
        誠然，政府及主管部門   。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等迫在眉睫。近年來，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才  ，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步  。
        相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺(tái)無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者，對(duì)商家有無實(shí)體店、衛(wèi)生條件等一目了然，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．司空見慣	責(zé)無旁貸	實(shí)施	完善
  B．不可或缺	義不容辭	實(shí)施	完備
  C．司空見慣	義不容辭	施行	完備
  D．不可或缺	責(zé)無旁貸	施行	完善

  （2）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。
  B．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。
  C．行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。
  D．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。
  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣
  B．顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”
  C．顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”
  D．顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”
  組卷：3引用：23難度：0.7

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• 4．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
        2019年3月1日至15日，去電影院看電影的觀眾，在影片放映前會(huì)看到一部名為《家國(guó)與邊關(guān)》的短片。這部短片時(shí)長(zhǎng)45秒，聚焦中國(guó)各地極端艱苦環(huán)境中的邊防軍人。
        與常見的軍隊(duì)宣傳片風(fēng)格不同，這部短片不“秀肌肉”，只“講感情”。飛機(jī)大炮、刀光劍影等常規(guī)元素在此片中無處可尋，有的只是邊防戰(zhàn)士在冰天雪地、懸崖峭壁等艱苦條件下巡邏的場(chǎng)景。在最具沖擊力的自然環(huán)境中呈現(xiàn)人物遭遇危險(xiǎn)時(shí)的處境，展現(xiàn)他們的家國(guó)情懷，令觀者動(dòng)容，產(chǎn)生尊崇之情。
        國(guó)防部新聞發(fā)言人吳謙大校說，國(guó)防部新聞發(fā)布和宣傳一直努力破除高冷范兒、衙門腔，未來會(huì)越來越多地采用貼近老百姓現(xiàn)實(shí)生活的形式進(jìn)行國(guó)防教育。國(guó)防部的舉措受到很多網(wǎng)友點(diǎn)贊。
        請(qǐng)簡(jiǎn)要分析網(wǎng)友點(diǎn)贊的原因，試擬出兩點(diǎn)來，每點(diǎn)不超過30字。
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過15個(gè)字。
        如果真的允許人體器官自由交易，①

   

  ，買方則是富人。②

   

   ？又有哪一個(gè)窮人能高價(jià)買得起腎？此外，賣了腎或其他器官又引起其他疾病，豈不成為社會(huì)負(fù)擔(dān)？正因?yàn)檫@許多問題，即使在荷蘭這樣最開放的國(guó)家，③

   

  。
  組卷：49引用：19難度：0.5

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