2021-2022學年海南省北師大萬寧附中高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2025/6/30 21:0:26
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面節(jié)選的文字，完成各題。
我記得清清楚楚，在一個風和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。
他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問--”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標準的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。
（節(jié)選自梁實秋《記梁任公先生的一次演講》）
已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。
“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬鑼！”
七尺闊、十二尺深的工房樓下橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服。
那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：
“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”
（節(jié)選自夏衍《包身工》）
（1）下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.梁文用“風和日麗的下午”“大教堂里坐滿了聽眾”來烘托氣氛，寫出了聽眾對即將到來的演講的期待，為主人公的出場做了渲染和鋪墊。
B.梁文刻畫梁任公形象，有肖像描寫、神態(tài)描寫，也有動作、語言和細節(jié)描寫，作者雖是用白描的方式，但主人公的形象卻躍然紙上。
C.夏文呈現(xiàn)了一個生活場景，真切細致地描繪了包身工們骯臟、污濁、惡劣的生活狀況，冷峻的描寫里包含了作者的同情和悲憫之心。
D.夏文著重描述的包身工像“豬玀”一樣的生活，既是對造成這悲慘狀況的社會的控訴，同時也是作者“哀其不幸，怒其不爭”的嘆息。
（2）請用簡練的語言分別概括梁啟超和“包身工”的形象。組卷：4引用：2難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一
宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《紀評蘇詩》在句旁抹了一道墨杠子，加批：“似流星矣?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖《司空表圣文集》卷四：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍０选棒[”字來形容無“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根曾說，音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動完全相同，“那不僅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學家對通感的巧妙的描寫。
（摘編自錢鍾書《通感》）
材料二
《荷塘月色》富有詩情畫意。朱自清先生以詩人的靈敏的觸覺去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排?！逗商猎律愤\用的手法是多樣的。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經(jīng)驗而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。《荷塘月色》描寫的細，來自作家對客觀物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因此朱自清請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然是詩，花和光以外也還有詩”“山水田野里固然有詩……任一些顏色，一些聲音……一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”。藝術(shù)家的任務就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實現(xiàn)的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術(shù)確實達到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
《荷塘月色》之無限動人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫美，而且富有情趣美。
（摘編自劉泰隆《荷香月色，詩情畫意》）
材料三
1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡，因為貧窮，家庭失和。1922年，朱自清帶妻兒回揚州，打算與父母和解，結(jié)果不僅沒有解決矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回揚州，但是又怕難以和父親和解，猶豫不定，因而有“這幾天心里頗不寧靜”之語。這證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘暫時逃避’”。當然這種逃避是不輕松的：“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因為考慮到妻子孩子的責任問題，而不能絕對自由地作政治的抉擇。
（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．李漁與紀昀兩位大家的認識有點少見多怪，說明古人對“通感”的認識還存有分歧。
B．“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。
C．“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運用，《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。
D．“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
（2）下列語句中，可以作為論據(jù)來支撐材料二中的“通感”觀點的一項是
A．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
C．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
D．樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．讀者憑常有的經(jīng)驗質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫，表明作家寫作時不能憑想象，要親自體察。
B．《荷塘月色》之所以富有詩意，是因為朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”。
C．朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。
D．對《荷塘月色》所表達的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解。
（4）材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點，這樣寫有哪些好處？
（5）材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的？請簡要概括。組卷：15引用：4難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成以下小題。
游龍鳴山記
（明）陶安 游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霧既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數(shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復峰，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松桿”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。
予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。
斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會乃或感慨悲戚今同游者心平氣易發(fā)言為詩皆有可觀其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。
（選自《陶學士文集》，文字略有改動）（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項
A．蘭亭之會乃或感慨/悲戚今同/游者心平氣易發(fā)言/為詩皆有可觀/其亦樂之正者歟！
B．蘭亭之會/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩/皆有可觀/其亦樂之正者歟！
C．蘭亭之會乃/或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩/皆有可觀/其亦樂之正者歟！
D．蘭亭之會/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易發(fā)言/為詩皆有可觀/其亦樂之正者歟！
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。
B．蘭亭之會既有徜徉美好時光的快然自足，又有時過境遷不免感慨橫生的終期于盡。
C．耆，指六十歲以上的年紀，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年紀的詞還有耄耋、古稀、垂髫等。
D．浴沂，語出《論語》：“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”謂在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。
（3）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是
A．首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標準，引領(lǐng)下文。
B．潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點。
C．作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風雩”那樣純正的快樂。
D．龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。
②固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。組卷：18引用：5難度：0.6
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面這首詩，完成下列各題。
七律二首?送瘟神其二①
毛澤東
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒②．【注】①本詩是毛澤東在1958年6月30日，從《人民日報》得知余江縣消滅了血吸蟲后寫下的七言律詩。②送瘟神的習俗。
（1）下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞分析，不正確的一項是
A．首聯(lián)前一句以明快的語言勾畫出當前春光明媚的景象，后一句將6億中國人民比作我國古代傳統(tǒng)的明君堯舜，對人民群眾創(chuàng)造人間奇跡的英雄氣概給予了高度的贊美和評價。
B．頷聯(lián)寫廣大人民群眾的巨大威力，山山水水被馴服，能使“河水讓路，高山低頭”。
C．尾聯(lián)點明題意，總結(jié)全詩。前一句語調(diào)輕松，含幽默調(diào)侃意味，表達了詩人對終于“送”走了“瘟神”的喜悅；后一句寫實，介紹如何“送瘟神“的民間習俗。
D．詩歌暗含對比：在舊時代，山河被瘟神糟蹋，即使美麗也是枉然。而在新時代的神州，山水也煥發(fā)了青春，大地在日新月異地改變著面貌。
（2）本詩頸聯(lián)和《沁園春?長沙》下闋最后三句都運用了哪種修辭手法？分別表達了怎樣的感情？請結(jié)合詩句簡要分析。組卷：6引用：4難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《廉頗藺相如列傳》中，體現(xiàn)廉頗知錯能改性格的句子是。
（2）《廉頗藺相如列傳》中，藺相如不和廉頗爭列而躲避他的根本原因是。
（3）賈誼在《過秦論》中，總結(jié)的秦國滅亡的歷史經(jīng)驗教訓是。組卷：3引用：1難度：0.8
三、語言文字運用（20分）
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6．閱讀下面一段文字，回答問題。
從2015年7月開始，敦煌研究院對莫高窟采用了預約參觀辦法。這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強了洞窟的保護，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務。實施預約參觀辦法以來，來莫高窟參觀的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2014年的45萬人次增加到2016年的55萬人次。
從邏輯方面看，以上材料可以推斷出某一結(jié)論，請從下面三項中選出推斷不妥的兩項并說明不妥的理由。
甲、莫高窟預約參觀的辦法為游客提供了便利。
乙、預約參觀辦法實施前莫高窟的游客量不均衡。
丙、科學合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價值。
不妥的兩項是和。
理由：。組卷：7引用：6難度：0.6 -
7．閱讀下面的文字，完成小題。
目前，閱讀成語故事是一種享受，很多比一些西方寓言更有趣味，狐假虎威把我們帶進山林，南柯一夢帶我們?nèi)雺羿l(xiāng)，精衛(wèi)填海到大海，夸父逐日去原野。有人叫莊子這本書做成語之泉，里面的成語故事很多，引人入勝，也很有教育意義，朝三暮四令我們不會被表面現(xiàn)象所迷惑，井底之蛙①，蝸角之爭②，螳臂擋車③。書中其他有趣的成語還有涸轍之鮒、庖丁解牛、薪火相傳、邯鄲學步等等，不勝枚舉。
在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。組卷：10引用：2難度：0.7 -
8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，① 。為進一步利用和挖掘上海紅色文化資源，激發(fā)上海文化創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，上海啟動了滬上紅色文化創(chuàng)意大賽。② ，依托上海紅色文化資源開發(fā)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品受到廣泛關(guān)注，并呈現(xiàn)出潮流化、年輕化特色。滬上紅色文化創(chuàng)意大賽啟動以來，已衍生出各種各樣的創(chuàng)意作品，如讓中共一大會址“走”上剪紙，革命文物算盤“化”作電腦鍵盤，紅色地標建筑“嵌”進桌游，還有包含紅色文化內(nèi)容的八音盒、魔方、手機殼、萬花筒等，兼具創(chuàng)意性和觀賞性，吸引了不少年輕人，把嚴肅的紅色基因與活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品巧妙融合起來，從另一個側(cè)面精彩再現(xiàn)上海光榮的革命傳統(tǒng)，將紅色基因帶進了你我生活。
紅色文創(chuàng)更重要的意義還在于將紅色文化導入消費市場，將紅色資源轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，并在全社會形成審美趣味的共鳴，讓更多的市民看到、欣賞和感興趣，最后由衷喜歡，這樣的路徑，借助文創(chuàng)的巧勁，就能使紅色文化抵達年輕人的心底。
（1）文中畫波浪線的句子可以改成“如讓中共一大會址出現(xiàn)在剪紙上，革命文物算盤當作電腦鍵盤，紅色地標建筑進入桌游”，從語義上看二者基本相同，但為什么說原文表達效果更好？
（2）根據(jù)上文內(nèi)容，補寫出文中空缺部分，注意語意連貫，符合邏輯。組卷：1引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作
“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上的彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議指出應該注意彈痕少的部分，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航。而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。
要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度。確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：357引用：17難度：0.5