2020-2021學年河北省張家口市張垣聯(lián)盟高二（上）段考語文試卷
發(fā)布：2025/6/30 23:0:23
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
我二十一歲那年
史鐵生 ①19年前，父親攙扶著我第一次走進那病房。那時我還能走，走得艱難，走得讓人傷心就是了。當時我有過一個決心：要么好，要么死，一定不再這樣走出來。
②那天恰是我21歲生日的第二天。我對醫(yī)學對命運都還未及了解，不知道病出在脊髓上將是一件多么麻煩的事。我舒心地躺下來睡了個好覺。心想：十天，一個月，好吧就算是三個月，然后我就又能是原來的樣子了。和我一起插隊的同學來看我時，也都這樣想，他們給我?guī)砗芏鄷??？墒俏也粌H沒能出院，病反而更厲害了。整個冬天就快過去，我反倒拄著拐杖都走不到院子里去了，雙腿日甚一地麻木，肌肉無可遏止地萎縮。
③我能住到7號來，事實上是因為大夫護士們都同情我。大夫護士都已經(jīng)明白我這病的前景極為不妙，還因為我愛讀書。護士長好幾次在我母親面前夸我，最后總是說：“唉，這孩子……”這一聲嘆，暴露了當代醫(yī)學的愛莫能助。他們沒有別的辦法幫助我，只能讓我住得好一點，安靜些，讀讀書吧——他們可能是想，說不定書中能有“這孩子”一條路。
④可我已經(jīng)沒了讀書的興致。整日躺在床上，聽各種腳步從門外走過。心里荒荒涼涼地祈禱：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也給我留下！
⑤窗外的小花園里已是桃紅柳綠，22個春天沒有哪一個像這樣讓人心抖。我已經(jīng)不敢去羨慕那些在花叢樹行間漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年輕人。我記得我久久地看過一個身著病服的老人，在草地上踱著方步曬太陽；只要這樣我想只要這樣！只要能這樣就行了就夠了！我回憶腳踩在軟軟的草地上是什么感覺？想走到哪兒就走到哪兒是什么感覺？踢一顆路邊的石子，踢著它走是什么感覺？沒這樣回憶過的人不會相信，那竟是回憶不出來的！老人走后我仍呆望著那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂。
⑥我乞求上帝不過是在和我開著一個臨時的玩笑——在我的脊椎里裝進了一個良性的瘤子。對對，它可以長在椎管內(nèi)，但須要長在軟膜外，那樣才能把它剝離而不損壞那條珍貴的脊髓。我用目光在所有的地方寫下“上帝保佑”，我想，或許把這四個字寫到千遍萬遍就會贏得上帝的憐憫，讓它是個瘤子，一個善意的瘤子。要么干脆是個惡毒的瘤子，能要命的那一種，那也行。
⑦朋友送了我一包蓮子，無聊時我撿幾顆泡在瓶子里，想，賭不賭一個愿？要是它們能發(fā)芽，我的病就不過是個瘤子。但我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地一直沒敢賭。誰料幾天后蓮子竟都發(fā)芽。然而科學勝利了，它三番五次地說那兒沒有瘤子，沒有沒有。定案之日，我像個冤判的屈鬼那樣瘋狂地作亂，掙扎著站起來，心想干嘛不能跑一回給那個沒良心的上帝瞧瞧？后果很簡單，如果你沒摔死你必會明白：確實，你干不過上帝。
⑧我終日躺在床上一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字去填滿。王主任來了。我面向墻躺著，王主任坐在我身后許久不說什么，然后說了，話并不多，大意是：還是看看書吧，你不是愛看書嗎？人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點時間都沒有，你會后悔這段時光就讓它這么白白地過去了。這些話當然并不能打消我的死念，但這些話我將受用終生，在以后的若干年里我頻繁地對死神抱有過熱情，但在未死之前我一直記得王主任這些話，因而還是去做些事。使我沒有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦為其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的興致和價值感。
⑨晚上朋友們走了，在小臺燈幽寂而又喧囂的光線里，我開始想寫點什么，那便是我創(chuàng)作欲望最初的萌生。我一時忘記了死。
⑩21歲過去，我被朋友們抬著出了醫(yī)院，這是我走進醫(yī)院時怎么也沒料到的。我沒有死，也再不能走，對未來懷著希望也懷著恐懼。在以后的年月里，還將有很多我料想不到的事發(fā)生，我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導。
（有刪改）（1）下列對文章相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．“人活一天就不要白活”，王主任的一番話，雖未能打消“我”的求死念頭，卻對“我”產(chǎn)生了不小的影響。后來“我”開始慢慢地去做些事，感受到了活著的興致和價值感。
B．“我”曾千方百計祈求“上帝保佑”，但卻并未能得到上帝的憐憫，甚至一度走向茫然。后來，“我”終于放棄了信奉“上帝”，轉而追求另一種精神。
C．“說不定書中能有‘這孩子’一條路”，這句話別有深意，文章多次寫到“我”愛看書，表現(xiàn)了“乞靈于自己的精神”這一意圖。
D．“人活一天就不要白活”深深地觸動了作者的心靈，使他終身受益，是作者活下去的原因之一。
（2）下列對文章藝術特色的理解和鑒賞，不正確的一項是
A．第⑤段結尾的景物描寫，營造了慘淡凄寂的氛圍，映襯出作者孤獨哀傷的心情。只是寫景，卻從側面寫出病情帶給“我”的打擊和痛苦。
B．第⑥段是一段痛心的描寫，用目光在所有的地方寫下“上帝保佑”，那是怎樣的一種渴望啊，熱切得要爆發(fā)，哭泣得要撕心裂肺。
C．文章用語詼諧、幽默，以調(diào)侃寫心境。一些狠話帶有二十歲年輕人的任性口吻，卻承載著更深的抑郁、絕望與凝重。
D．大量心理剖白式語言，口語化，坦誠，細膩，個人主觀意識極強，具有強烈的抒情性與感染力，構成獨特的氣場。如“只要這樣我想只要這樣！只要能這樣就行了就夠了！”
（3）結合全文，分析文中結尾段畫橫線句子的作用。
（4）史鐵生在與病魔斗爭的過程中，表現(xiàn)出怎樣的精神？請結合文本簡要分析。組卷：25引用：6難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
馬克思以前的唯物論認為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關系。
馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關系。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協(xié)力，結成一定的生產(chǎn)關系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結成一定的生產(chǎn)關系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認識發(fā)展的基本來源。
人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。因此，人的認識，在物質(zhì)生活以外，還在政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導人和人的各種關系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！瘪R克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。
（摘編自毛澤東《實踐論》） 材料二：
人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。科學史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學說在300年里一直是一種假說，而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，它終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導思想。
（摘編自《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》）
材料三：
實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思主義真理觀的基本觀點。40年前一場關于真理標準問題的大討論，重新確立了全黨對這個重要觀點的認識，恢復了黨的實事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會的勝利召開奠定了重要思想基礎。歷經(jīng)40年改革開放實踐，中國共產(chǎn)黨在帶領全國各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，不斷總結經(jīng)驗，堅持和發(fā)展對真理標準問題的科學認識，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。
習近平同志指出，堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。90多年來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題。黨在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，指導黨和人民取得了革命、建設和改革的偉大成就。
改革開放是億萬人民自己的事業(yè)。40年來，依靠人民的實踐和智慧，改革開放偉大事業(yè)實現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無數(shù)有益經(jīng)驗。我們堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是強調(diào)人民群眾的實踐活動對于真理的鑒別權和話語權，從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習近平同志所說的那樣：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說了算，而只能由人民來評判，必須堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前，通過真理標準問題大討論，“兩個凡是”的錯誤得到了糾正，實踐是檢驗真理唯一標準的科學態(tài)度樹立起來，黨的實事求是的思想路線得到恢復和發(fā)展。黨的十一屆三中全會后，我們黨認真總結國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗，果斷地把黨和國家工作重點轉移到以經(jīng)濟建設為中心的現(xiàn)代化建設上來，作出實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。在改革開放偉大歷史進程中，中國特色社會主義道路越走越寬廣。
（摘編自《人民日報》之《堅持和發(fā)展對真理標準的科學認識》）
（1）下列對材料一中有關“馬克思主義者的認識”的理解和分析，不正確的一項是
A.在階級社會和沒有階級的社會中，人的認識發(fā)展都來源于人類最基本的實踐活動。
B.人們經(jīng)過失敗之后，從失敗中取得教訓，改正自己的思想，就能變失敗為勝利。
C.實踐是理論的基礎，理論對實踐又有指導作用，兩者是相互依存的關系。
D.只有依靠實踐的結果，才能判定認識或理論是否為真理，而不能憑主觀來決定。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的分析和推理，正確的一項是
A.在社會實踐過程中，人們達到了思想中預期的結果，人們的認識就能被證實。
B.實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性，因此能夠完成檢驗真理的任務。
C.哥白尼的太陽系學說因為缺乏了其他學者理論的支撐，所以在300年里一直是一種假說。
D.因為馬克思主義成功指導了革命實踐，所以成為國際共產(chǎn)主義運動的指導思想。
（3）新時代中國特色社會主義取得了空前發(fā)展，這歸功于40年改革開放的實踐。那么，中國共產(chǎn)黨是如何堅持和發(fā)展“馬克思主義真理觀的基本觀點”的？請結合材料簡要分析。組卷：3引用：2難度：0.6
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文段一：
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
（李斯《諫逐客書》）文段二：
李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”
于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
（選自《史記?李斯列傳》，有刪減）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.今上崩未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長/有封侯/世世稱孤
B.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤
C.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤
D.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳君/聽臣之計/即長/有封侯/世世稱孤
（2）下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“五帝三王”中五帝即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王則有不同的說法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。
B.“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如賈誼《過秦論》中的“焚百家之言，以愚黔首”。
C.“四夷”是古時華夏族（漢族別稱）對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
D.“崩”古代專指天子的死。古人對死的稱謂等級森嚴，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應當“不卻眾庶”，廣用客卿。
B.李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時，李斯卻長嘆不已，萬物盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。
C.秦始皇達到沙丘，病得非常嚴重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。
D.李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無望了，不禁悲痛萬分，父子相對而泣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。
②于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
（5）文中提到李斯三次“嘆息”，結合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。組卷：62引用：7難度：0.4
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面兩首詩，完成各題。
樓前
[中唐]王建
天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。
飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。
過勤政樓
[晚唐]杜牧
千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。
惟有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。
（1）這兩首詩中都寫到的和，寄寓鑒戒之意。
（2）分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。組卷：280引用：2難度：0.5
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
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5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1），內(nèi)無應門五尺之僮。（李密《陳情表》）
（2），樽酒家貧只舊醅。（杜甫《客至》）
（3）王羲之《蘭亭集序》中“，”兩句批判了《莊子?齊物論》的生死觀。
（4）蘇軾在《赤壁賦》中對長江明月發(fā)表了自己的議論：江水不停地流去，“”；月亮時圓時缺，“”。這兩句表達了蘇軾對大自然永恒狀態(tài)的思考。組卷：28引用：2難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
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6．分析下面文中的“了”字的表達效果。
中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領導的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。
——《中國人民站起來了》組卷：3引用：3難度：0.7 -
7．觀察下面這幅題為“我想有個家”的漫畫，簡述漫畫的內(nèi)容并揭示漫畫的寓意。組卷：2引用：2難度：0.5 -
8．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。
近年來，①我國的電子書閱讀率發(fā)生了快速增長，②呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。③根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，④2000年國內(nèi)網(wǎng)上的閱讀率僅為3.9%，⑤2012年上升到41.7%，⑥電子書的閱讀人數(shù)更是達到了2.95億，⑦截止目前，⑧我國已經(jīng)有接近20%的網(wǎng)民養(yǎng)成了通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀時事新聞的習慣，⑨16%的人群養(yǎng)成了電子閱讀的習慣，⑩而且有越來越多的讀者開始將注意力轉移到電子書上。組卷：348引用：34難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，按要求作文。
今年五四青年節(jié)，一個獻給新一代的演講視頻《后浪》刷屏了：
“你們有幸遇見這樣的時代”“所有的知識、見識、智慧和藝術/像是專門為你們準備的禮物/科技繁榮、文化繁茂、城市繁華/現(xiàn)代文明的成果被層層打開/可以盡情享用”
“但是時代更有幸遇見這樣的你們”“你們擁有了、我們曾經(jīng)夢寐以求的權利/選擇的權利”“你們正在把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的/把經(jīng)典的變成流行的/把學術的變成大眾的/把民族的變成世界的/你們把自己的熱愛/變成了一個和成千上萬的人分享快樂的事業(yè)”
“因為你們這個世界會更喜歡中國/因為一個國家最好看的風景/就是這個國家的年輕人”“因為你們/這世上的小說音樂電影所表現(xiàn)的青春/不再是憂傷迷茫/而是善良勇敢無私無所畏懼/是心里有火眼里有光”
在我們的生活中，有許許多多這樣的“后浪”，他們或平凡或偉大。你們對他們或熟悉或陌生……其實，你們也是“后浪”中的一員。
請自擬題目，寫一篇記敘文，講述他或他們的事情。
要求：文體特征鮮明，有細節(jié)描寫；可實寫，可想象；內(nèi)容充實，主題明確；語言流暢；書寫工整；不少于700字。組卷：4引用：3難度：0.7