2019-2020學(xué)年甘肅省平?jīng)鍪星f浪一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2025/7/1 3:0:23
一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（9分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
2018年是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)局之年，全國(guó)各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車(chē)道”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體得到大力發(fā)展。2017年我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達(dá)96%以上，全國(guó)大中型拖拉機(jī)670萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到67%．這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，我們的菜籃子、米袋子、果盤(pán)子都更為豐富、健康、多元?！爱?dāng)前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇。”省農(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書(shū)記田建民認(rèn)為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應(yīng)調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面，適應(yīng)新格局，支撐新格局，引領(lǐng)新格局。
（摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日）材料二：
來(lái)自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋(píng)果……數(shù)據(jù)顯示，“雙11”當(dāng)天阿里巴巴全平臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣(mài)了100萬(wàn)斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預(yù)售到明年9月。火爆的銷售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國(guó)各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開(kāi)買(mǎi)家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，由于我國(guó)發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及水平較低的區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件到與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)葢?yīng)用方面，農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問(wèn)題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動(dòng)能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月）材料三：
材料四：
11月24日上午，長(zhǎng)沙國(guó)際會(huì)展中心迎來(lái)了第三屆全國(guó)民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會(huì)--中國(guó)一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。興仁市委副書(shū)記、市長(zhǎng)方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國(guó)薏仁米之鄉(xiāng)”“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)…‘中國(guó)牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。下一步，興仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。杭州筑家易集團(tuán)董事長(zhǎng)楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接全國(guó)銷售通路，讓農(nóng)民種出來(lái)的東西能更方便、更快捷地賣(mài)出去。科技還可以賦能生態(tài)宜居。比如建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP．在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠(yuǎn)程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢(mèng)想。
（摘編自“北國(guó)網(wǎng)”2018年11月26日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)都得益于科技對(duì)農(nóng)業(yè)的支撐。
B．材料二表明在“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷的背后，離不開(kāi)買(mǎi)家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
C．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。
D．材料三體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長(zhǎng)迅猛。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜，再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及水平較低。
B．楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)等方面發(fā)揮重大作用。
C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深入，我國(guó)主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平。
D．為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面做出相應(yīng)調(diào)整。
（3）“十九大”報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國(guó)重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料，請(qǐng)具體談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。組卷：15引用：20難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
作為一種兼容新聞報(bào)道與新聞評(píng)論之功能的新聞文體，新聞述評(píng)從1918年正式出現(xiàn)（《每周評(píng)論》，國(guó)內(nèi)/外大事述評(píng)）起即備受業(yè)界推崇，在改革開(kāi)放后又因存在“新聞報(bào)道說(shuō)、新聞評(píng)論說(shuō)、文體雜糅說(shuō)、淡化文體說(shuō)”等爭(zhēng)鳴之聲而引發(fā)了學(xué)界研究的高潮，然至21世紀(jì)10年代之后，尤其是當(dāng)下，非但研究之氣勢(shì)回落，爭(zhēng)鳴之聲漸止，就連認(rèn)知和應(yīng)用方面也落入了“新聞評(píng)論說(shuō)”之窠白。認(rèn)知方面，隨著爭(zhēng)鳴之聲的漸止步于“新聞評(píng)論說(shuō)”，后學(xué)者極易對(duì)新聞述評(píng)的“是什么”產(chǎn)生以蠡測(cè)海之判斷，認(rèn)為其就是新聞評(píng)論的一種；應(yīng)用方面，緣因“評(píng)”收尾，業(yè)界實(shí)操者多側(cè)重其評(píng)論功能的應(yīng)用。然而，作為一種存在百年且可溯至先秦的文體，新聞述評(píng)尚有諸多的可能性，正如童慶炳曾說(shuō)，文體大都是“文以代變和與時(shí)因革”的，任何以某一時(shí)代或當(dāng)下視角定義或評(píng)價(jià)文體的都是片面的。
新聞述評(píng)的源頭可溯至古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的“述”與“評(píng)”的概念發(fā)生，并可沿襲至近現(xiàn)代應(yīng)用文領(lǐng)域內(nèi)的“述評(píng)”概念，以及現(xiàn)代新聞?lì)I(lǐng)域內(nèi)的“新聞述評(píng)”概念。羽化出文學(xué)母體之前，新聞文體一直以寄居之態(tài)存在于文學(xué)領(lǐng)域，是而，新聞述評(píng)概念的溯源可追至古文史時(shí)期，在古文史的文體輯錄中，不僅“新聞述評(píng)”不見(jiàn)其蹤，且連“述評(píng)”一體也未見(jiàn)蹤跡，倒是“述”與“評(píng)”二體留有記錄。
古文史時(shí)期的“述”與“評(píng)”有相似也有不同，相似在于若按功能論析，二者均可劃入序跋類，而同時(shí)以功能和起源論析，則前者歸入雜記類，后者歸入史論類。從實(shí)踐領(lǐng)域溯源，前者可溯于吳陸績(jī)《周易述》，流有隋劉炫《尚書(shū)毛詩(shī)春秋孝經(jīng)述議》，及魏邯鄲子叔《受命述》；后者可溯于晉孫毓《毛詩(shī)異同評(píng)》，流有陳邵《周禮異同評(píng)》、江熙《公谷二傳評(píng)》及梁袁昂《書(shū)評(píng)》。然雖可溯至三國(guó)與兩晉，其真正作為文體被輯錄在冊(cè)卻多在明清兩朝。
明清兩朝的《文體明辨序說(shuō)》（明?劉師曾）、《文體通釋》（清王兆芳）和《文體芻言》（清?吳曾祺）都曾對(duì)“述”與“評(píng)”二體予以輯錄，并在概念上有所呈現(xiàn)。其中，“述”的涵義上大體有二：一曰“撰”，二曰“序”；“評(píng)”的涵義均呈現(xiàn)為“品論”和“評(píng)議”。
繼“述”與“評(píng)”二體后，“述評(píng)”開(kāi)始作為組合詞匯出現(xiàn)于系列的漢語(yǔ)詞典、新聞學(xué)辭典與寫(xiě)作辭典，并在概念上呈現(xiàn)為三種涵義。第一種指“情報(bào)產(chǎn)品”，“述評(píng)”又被視為“評(píng)論”和“評(píng)述”，是針對(duì)某學(xué)科、技術(shù)或技術(shù)經(jīng)濟(jì)等特定課題進(jìn)行敘述和評(píng)論的情報(bào)研究成果，是帶有評(píng)論性的二次文獻(xiàn)。第二種指“文獻(xiàn)產(chǎn)品”，系“通過(guò)有關(guān)文獻(xiàn)對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的進(jìn)展所作的調(diào)查，可以是有關(guān)文獻(xiàn)的參考書(shū)目，也可以是有關(guān)專題原始出版物的綜合性評(píng)論介紹”。第三種指“新聞產(chǎn)品”，在新聞產(chǎn)品這一內(nèi)涵包裹下的“述評(píng)”，是“報(bào)刊上的一種文體”，即新聞文體之一，如《中國(guó)現(xiàn)代編輯學(xué)辭典》《新聞學(xué)大辭典》《新聞傳播百科全書(shū)》《公共關(guān)系辭典》等工具書(shū)均支持此觀點(diǎn)。
作為一種浸淫于業(yè)界百年之久的文體，新聞述評(píng)深受文以代變之影響，并將實(shí)踐中之變化逐一記錄并反映于概念，因此，對(duì)新聞述評(píng)概念內(nèi)容的解析是了解百年間其業(yè)界實(shí)操的有效途徑。不同時(shí)期的新聞述評(píng)概念樣態(tài)如圖所示：
如何判斷某一文體是否屬于新聞述評(píng)，可細(xì)化為如下兩個(gè)層次：
①寫(xiě)作筆法是否“夾敘夾議”
揆諸歷史，無(wú)論是民國(guó)期還是新時(shí)期，無(wú)論是持新聞報(bào)道說(shuō)還是新聞評(píng)論說(shuō)，“夾敘夾議”都是歷代新聞述評(píng)概念流變中的恒定部分。而且，在內(nèi)容上，“夾敘夾議”尚須“敘與議的水乳融合”，即不可以“述是述”，或“評(píng)是評(píng)”，二者之間沒(méi)有銜接，致使水油兩張皮。因此，對(duì)夾敘夾議進(jìn)行判斷時(shí)一定要注意到其寫(xiě)法上雖是靈活多變的，但“述”與“評(píng)”卻是有過(guò)渡與銜接的。
②“敘”是否鋪開(kāi)，“議”是否議論
在確定一篇新聞作品是“夾敘夾議”后，尚須對(duì)“敘”與“議”進(jìn)行“度”的判斷，即“敘”是否鋪開(kāi)和“議”是否議論?！皵⒌匿侀_(kāi)”是判斷一篇新聞作品是新聞述評(píng)還是新聞評(píng)論的重要依據(jù)。二者的區(qū)別就在于“敘是否鋪開(kāi)”。在新聞評(píng)論中，“敘”的存在往往是為觀點(diǎn)服務(wù)，是為寫(xiě)作由頭，故一般不予以展開(kāi)，多就一兩句話簡(jiǎn)要提及或概述以作引入議論之用，而在新聞述評(píng)中，“敘”的存在一方面在字?jǐn)?shù)上比新聞評(píng)論要多，另一方面在質(zhì)量上也比新聞評(píng)論要豐滿。
所謂議論，即對(duì)某問(wèn)題進(jìn)行評(píng)議討論，而“議在議論”是要在敘述基礎(chǔ)上發(fā)表意見(jiàn)、評(píng)論對(duì)錯(cuò)，而“夾敘夾議且議在議論”也被視為述評(píng)筆法，區(qū)別于“夾敘夾議且議在說(shuō)明”的報(bào)道筆法，因此，“議在議論”是判斷一篇新聞作品是新聞述評(píng)還是新聞報(bào)道的重要依據(jù)。新聞述評(píng)和新聞報(bào)道（尤指深度報(bào)道）中均有“夾敘夾議”，新聞述評(píng)在“議”的表達(dá)上依舊是“議在議論”，其擅長(zhǎng)崇尚議論，將意見(jiàn)直訴于外甚至抒情表達(dá)。然同時(shí)，深度報(bào)道尤其是解釋性報(bào)道中的“夾敘夾議”的“議”的表達(dá)方式多為“說(shuō)明”，其擅長(zhǎng)規(guī)避議論，將意見(jiàn)隱匿于無(wú)形。
在新聞述評(píng)百年之際對(duì)其概念予以回顧并進(jìn)行體系建構(gòu)的最重要之意義就在于敦促業(yè)界人士在認(rèn)識(shí)新聞述評(píng)文體擴(kuò)容性的基礎(chǔ)上善用之、推廣之，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人所共知。
（摘編自劉英翠 張悅《中國(guó)新聞述評(píng)概念的百年回顧與體系建構(gòu)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.新聞評(píng)述兼具新聞報(bào)道與新聞評(píng)論的功能，但其與新聞評(píng)論仍有顯著區(qū)別。
B.作者認(rèn)為任何以某一時(shí)代或當(dāng)下視角定義或評(píng)價(jià)文體的都是片面的。
C.21世紀(jì)10年代以后，當(dāng)下的后學(xué)者在認(rèn)知方面對(duì)新聞述評(píng)的理解容易片面。
D.新聞述評(píng)的概念在其羽化出文學(xué)母體之前，一直寄居在文學(xué)領(lǐng)域。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.古文史時(shí)期的“述”按功能論析，既可劃入序跋類，亦可歸入雜記類。
B.明清兩朝都曾對(duì)“述”與“評(píng)”二體予以輯錄，至此“述評(píng)”才被作為文體確立。
C.述評(píng)的概念由古至今從分到合，體現(xiàn)了“文以代變和與時(shí)因革”。
D.作為新聞產(chǎn)品的“述評(píng)”，通過(guò)一系列工具書(shū)證明其為新聞文體之一。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，以下判定“新聞述評(píng)”的依據(jù)正確的一項(xiàng)是
A.“夾敘夾議”是判斷是否為“新聞述評(píng)”的關(guān)鍵。
B.新聞述評(píng)文體應(yīng)減少“述”與“評(píng)”之間的分析過(guò)渡，避免出現(xiàn)“水油兩張皮”。
C.新聞述評(píng)中的“敘”的在字?jǐn)?shù)上比新聞評(píng)論多，而且“敘”不予展開(kāi)。
D.新聞評(píng)論與深度報(bào)道最大的區(qū)別是“議在議論”還是“議在說(shuō)明”，前者將意見(jiàn)隱匿于無(wú)形。
（4）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“新聞述評(píng)”下一個(gè)定義。
（5）新時(shí)期概念指導(dǎo)下的新聞述評(píng)一分為二，兩者之間有何區(qū)別？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。組卷：11引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
一條繩索
（秘魯）弗朗西斯科?埃斯卡特 胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。
那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它一邊想身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。
“這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了?！甭?tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。
于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上?！坝幸粭l繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。
父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。
胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車(chē)到處來(lái)去。
“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家。”胡安試著用父親的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己。“你還得洗洗臉，奶奶討厭看見(jiàn)你這樣渾身上下臟兮兮的。”父親回答說(shuō)。
“請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮?。
但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。
他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不是繃緊了，只是靜靜的。胡安看了它一會(huì)兒，又向天上望去，尋找一種解釋，但是同樣一無(wú)所獲，這時(shí)他想到直至現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，那種關(guān)于摟著繩索渴死的旅行者的想法讓他產(chǎn)生了一絲恐懼，不敢向前走一步；考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘??！彼?。
很快胡安忘掉了最初的恐懼，決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳，就像一個(gè)九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。
胡安想起了一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事，那個(gè)小孩在他家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長(zhǎng)成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長(zhǎng)到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會(huì)長(zhǎng)成爬蔓植物呀，真是個(gè)奇怪的故事……
胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫(xiě)滿了老師的評(píng)語(yǔ)，說(shuō)他是個(gè)非常不專心的孩子，喜歡在課堂上想入非非。現(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個(gè)理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索，而他又由此聯(lián)想到了菜豆的故事和干渴的旅行者！“我應(yīng)該爬上去，我得看看這是什么。”他這樣想著，開(kāi)始攀著繩索向上爬。
胡安爬到十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。
他又停下來(lái)，想等繩索穩(wěn)住以后再?gòu)娜莸鼗聛?lái)，但是突然，砰！繩索猛地往下一頓，胡安大叫一聲，手抓得死死地，等他睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上，但是好像下降了一米；又是砰的一聲，繩索又一次下滑，但是他還不想松開(kāi)手，他已經(jīng)嚇得不會(huì)動(dòng)了，突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。
繩索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他無(wú)法站起來(lái)，這樣過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，繩索還在不停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家，那時(shí)下午茶的時(shí)間早過(guò)去了。
父母不想聽(tīng)胡安解釋，他到家的時(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。第二天他起得很早，想回到那個(gè)地方，但是雨下了一整夜，整個(gè)大草原都淹了，家人不讓他出門(mén)，父母還在為他生氣，他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱火。
雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去；胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?br /> 在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷；七十年后，那個(gè)被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方；最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮妫贿吪c好幾個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么?？戳怂靡粫?huì)兒，我禁不住好奇心的驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。
“我的繩索。”他回答道。
（選自《譯林》有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)生動(dòng)形象地塑造了胡安這個(gè)人物，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
B．小說(shuō)主要采用第三人稱的敘述視角，但結(jié)尾兩段則采用第一人稱的敘述視角，這樣可以使故事更具有真實(shí)感。
C．作者交代三顆菜豆的故事，是為了進(jìn)一步表現(xiàn)胡安喜歡幻想的性格，為后文寫(xiě)胡安的怪異行為做好鋪墊。
D．小說(shuō)中的“繩索”象征意義豐富，既象征著童年好奇本能，也象征著人們向往的某種奇跡或理想等內(nèi)容。
（2）小說(shuō)主人公胡安對(duì)“一條繩索”的探究與追尋，展現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）七十年后胡安仍在尋找他的繩索，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。組卷：6引用：3難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀
-
4．閱讀下面的文言文，完成各題。
杜詩(shī)，字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時(shí)，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽(yáng)。時(shí)將軍蕭廣放縱士兵，暴橫民間，百姓惶擾。詩(shī)敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見(jiàn)，賜以棨戟，復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng)，聞賊規(guī)欲北度，乃與長(zhǎng)史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治。七年，遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛(ài)民役。造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣，故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰：“前有召父，后有杜母。”詩(shī)自以無(wú)勞不安久居大郡求欲降避功臣乃上疏曰臣詩(shī)蒙恩尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿，愿退大都，受小職?！钡巯淠埽觳辉S之。
初，禁網(wǎng)尚簡(jiǎn)，但以璽書(shū)發(fā)兵，未有虎符之信，詩(shī)上疏曰：“臣聞兵者國(guó)之兇器，圣人所慎。舊制發(fā)兵，皆以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。符第合會(huì)，取為大信，所以明著國(guó)命，斂持威重也。間者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，征兵郡國(guó)，宜有重慎，可立虎符，以絕奸端。昔魏之公子，威傾鄰國(guó)，猶假兵符，以解趙國(guó)，若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費(fèi)而不得已，蓋謂此也?！睍?shū)奏，從之。詩(shī)身雖在外，盡心朝廷，讜言善策，隨事獻(xiàn)納。視事七年，政化大行。十四年，坐遣客為弟報(bào)仇，被征，會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書(shū)言詩(shī)貧困無(wú)田宅，喪無(wú)所歸。詔使治喪郡邸，賻絹千匹。
（選自《后漢書(shū)?杜詩(shī)傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)/
B.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義/不敢茍冒虛請(qǐng)/
C.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/
D.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.更始，指年號(hào)，是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始創(chuàng)于秦始皇。
B.棨戟，有繒衣的戟，古時(shí)官吏出行的一種儀仗，出行時(shí)作為前導(dǎo)，后亦列于門(mén)庭。
C.璽書(shū)，古代長(zhǎng)途遞送的文書(shū)易于破損，所以用泥封加印。秦以后專指皇帝的詔書(shū)。
D.虎符，古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，將帥持其中一半不能調(diào)遣軍隊(duì)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.杜詩(shī)年輕有才，辦事公平。擔(dān)任侍御史時(shí)，因?qū)④娛拸V放縱士兵在民間暴虐橫行且不聽(tīng)杜詩(shī)的勸說(shuō)，杜詩(shī)殺掉蕭廣并向朝廷匯報(bào)，得到皇帝的召見(jiàn)。
B.杜詩(shī)實(shí)干為民，清廉為官。擔(dān)任汝南都尉時(shí)幫助百姓整頓農(nóng)事；擔(dān)任南陽(yáng)太守時(shí)，使得南陽(yáng)郡內(nèi)家家殷實(shí)富足，被人們稱為“召父杜母”。
C.杜詩(shī)思慮周密，善于謀劃。進(jìn)諫時(shí)用魏之公子借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍的例子來(lái)說(shuō)明建立虎符制度的重要性。皇帝認(rèn)為有道理，采納了他的建議。
D.杜詩(shī)一生清貧，家無(wú)余財(cái)。他生前沒(méi)有田宅土地，致使遺體無(wú)處安葬?；实勖钤诳な毓氽±镏螁?，并賜絹匹作為治喪費(fèi)用。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①間者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺(jué)。
②十四年，坐遣客為弟報(bào)仇，被征，會(huì)病卒。
（5）杜詩(shī)是如何勸皇上“立虎符”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷：1引用：1難度：0.6 -
5．閱讀下面的宋詩(shī)，回答問(wèn)題。
尋詩(shī)兩絕句
陳與義
楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。
無(wú)人畫(huà)出陳居士①，亭角尋詩(shī)滿袖風(fēng)。
愛(ài)把山瓢②莫笑儂，愁時(shí)引睡有奇功。
醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中。
【注】①居士：指文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。
詩(shī)中“陳居士”的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。組卷：7引用：0難度：0.5 -
6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《諫太宗十思疏》中化用荀子的話告誡太宗要重視人民的力量，小心謹(jǐn)慎施政的兩句是“，?！?br />（2）王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”表現(xiàn)水天一色的壯闊景象，與王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句可謂異曲同工。
（3）蘇洵在《六國(guó)論》中從兩個(gè)角度論述了六國(guó)破滅，弊在賂秦的觀點(diǎn)，其中韓、魏、楚屬于”“”，燕、趙、齊屬于“”。組卷：0引用：1難度：0.7
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）
-
7．閱讀下面的文字，完成各題。
干眼癥也被稱為角結(jié)膜干燥癥，它是淚液分泌不足、淚液蒸發(fā)過(guò)快過(guò)多等因素，導(dǎo)致淚膜的穩(wěn)定性降低，而出現(xiàn)的眼部不適、眼表病變。臨床上對(duì)成年人干眼癥的關(guān)注較多，①______。事實(shí)上，由于兒童不當(dāng)用眼，致使如今越來(lái)越多的孩子出現(xiàn)了類似于成年人干眼癥的臨床表現(xiàn)。②______，兒童挑食、偏食也是干眼癥的誘發(fā)因素之一。比如，孩子偏食可能導(dǎo)致其體內(nèi)缺乏維生素A，而這種維生素是維持人體上皮組織正常代謝的主要營(yíng)養(yǎng)素，能防止角膜干燥、退化，因而③______。研究顯示，在交談時(shí)，平均眨眼頻率為15.5次/分；而在聚精會(huì)神地使用電子產(chǎn)品時(shí)，（ ?。屟劬μ幱凇案珊怠钡臓顟B(tài)。預(yù)防干眼癥，要合理用眼，養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣，定時(shí)休息，連續(xù)看書(shū)寫(xiě)字的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，避免長(zhǎng)時(shí)間接觸視頻終端設(shè)備。
（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.淚液蒸發(fā)過(guò)快過(guò)多是由于平均眨眼頻率大幅下降
B.降低的平均眨眼頻率幅度很大，淚液蒸發(fā)過(guò)快過(guò)多
C.平均眨眼頻率則大幅下降，誘使淚液蒸發(fā)過(guò)快過(guò)多
D.平均眨眼頻率的大幅下降，過(guò)快過(guò)多地蒸發(fā)了淚液
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。組卷：3引用：1難度：0.8 -
8．漢語(yǔ)中的一些量詞形象生動(dòng)，富有韻味。閱讀下面的例句，從備選例子或你的積累中也選擇一個(gè)量詞妙用的例子加以揣摩賞析。
鉤：一“鉤”月亮。靜穆的夜空中，升起彎彎的月亮，如同銀色的帳鉤一樣小巧輕靈，潔白如玉，使人生發(fā)出親切而美好的聯(lián)想和想像。
泓：一“泓”清泉。清澈的泉水從泉眼里流出，是那樣的充盈而明亮。他不僅寫(xiě)出了泉水水量的豐沛，而且寫(xiě)出了泉水水質(zhì)的明凈。
備選例子：一“掛”飛瀑 一“葉”扁舟 一“縷”笛聲 一“輪”明月。組卷：40引用：17難度：0.3
四、寫(xiě)作（60分）
-
9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
學(xué)者治學(xué)當(dāng)從多看古注做起。對(duì)于具體的治學(xué)之道，陸九淵認(rèn)為要多讀書(shū)，多看古注。陸九淵說(shuō)，自己讀書(shū)之時(shí)，只讀古注，圣人之言自然就會(huì)看懂。而現(xiàn)在的學(xué)者則是將自己的主要精神放在了歷代的傳記與注文之上，因此讀書(shū)的擔(dān)子就會(huì)越來(lái)越重，反而離圣人之言越來(lái)越遠(yuǎn)。他認(rèn)為讀書(shū)看古注是了解圣人之言最有效的方法。因此，學(xué)者是不可以不學(xué)習(xí)的，就像是魚(yú)兒不能沒(méi)有水而存在。這種廣博學(xué)習(xí)圣哲的言論就是博學(xué)，而在這種博學(xué)的過(guò)程之中，必然會(huì)存在正偽、純疵、是非、當(dāng)否之類的問(wèn)題，自然而然就會(huì)存在審問(wèn)、慎思、明辨的過(guò)程。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.5