2023-2024學(xué)年吉林省遼源市田家炳高中友好學(xué)校聯(lián)考高三（上）期末語文試卷
發(fā)布：2025/7/1 7:0:15
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的作品，完成下面小題。
最后三分鐘的高貴
威康?保西 ①阿普達(dá)是英國伯明翰南部山區(qū)的旅游觀光小鎮(zhèn)，保留了維多利亞時期的很多特色，至今仍然使用馬車代步。艾迪是鎮(zhèn)上一家出售特色草帽的小工藝店老板。半年前，艾迪和鄰近的迪克魯斯鎮(zhèn)上的姑娘蘇菲相愛了，可鎮(zhèn)上大法官的兒子洛克也看上了蘇菲，發(fā)誓非她不娶。
②幾天前，蘇菲告訴艾迪，她父親對洛克家的背景很滿意，但在聽說蘇菲愛上了賣草帽的艾迪后非常生氣，并且打電話給遠(yuǎn)在伯明翰當(dāng)醫(yī)生的蘇菲的哥哥博格，要他回家阻止妹妹。另外，博格也打算近期回家給父親做一個手術(shù)，切除父親額頭上的良性腫瘤?！鞍俸瞎?jié)”要到了，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，鎮(zhèn)上的男孩都會在這天到心愛的女孩家送上一份價(jià)值不菲的禮物，借此表明心跡。蘇菲抽泣著要艾迪想辦法，送一份能夠打動她父母的厚禮。
③艾迪咬咬牙，取出了全部積蓄，共6000英鎊，但他想來想去不知買什么，于是就把這些錢都放在他母親留下來的一個梳妝匣子里，他想都帶給蘇非，讓她自己用這些錢去挑選禮物。
④“百合節(jié)”這天早晨空降暴雨，艾迪急匆匆起床。阿普達(dá)和迪克魯斯兩鎮(zhèn)相隔幾十公里，山路崎嶇不平，馬車是惟一的交通工具。馬車夫亨特駕著馬車來到了艾迪門前，半小時后，馬車來到鎮(zhèn)中心，艾迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見洛克站在路邊，洛克也要去蘇菲家送禮。
⑤“亨特，給我把畫搬上去，千萬小心，光那個檀香木框就抵得上你十幾輛馬車！”洛克大聲嚷嚷著跳上了車，“嘿，這不是艾迪嗎，你不會也要到蘇菲家去吧，準(zhǔn)備了什么禮物?。俊甭犞蹇说霓揶?，艾迪沒接腔，他很是自卑。
⑥飄潑大雨讓馬車速度愈加慢了，以前只要三四個小時的路他們走了七八個小時還沒到，現(xiàn)在離迪克魯斯鎮(zhèn)還有好幾里山路呢！此時大雨滂沱，天色漸漸暗了下來。馬車在過一條岔道口時，一個渾身濕透的中年男子攔在前面，他提著一只便帶式手術(shù)箱，“對不起，能讓我搭乘一段嗎？我到前面的迪克魯斯鎮(zhèn)?！边@個中年男子告訴他們，他坐的馬車半路壞了，他只好徒步前行了十幾里路。
⑦“快上來吧！”艾迪忙招呼這名男子坐下，他得知男子叫博格。洛克不滿地哼了一聲：“小心些，別弄壞了我的畫！你可賠不起！”
⑧道路越來越泥濘，突然馬停下來不走了，它可能累壞了。洛克氣急敗壞地猛踹馬屁股，馬受到驚嚇，飛快地向前沖去，前方正是一個斜坡，還沒等他們回過神來，馬車就向路旁傾覆，他們滾進(jìn)了數(shù)英尺深的坡底。
⑨一陣眩暈過后，艾迪睜開了眼睛，四周一片昏暗，洛克和博格也躺在附近的泥濘里呻吟，不過他們還可以站起來。但艾迪突然發(fā)現(xiàn)亨特半天沒有爬起來?！班?！上帝，他腿上流了好多血！”在艾迪點(diǎn)燃的打火機(jī)的光芒里，洛克驚恐地指著亨特右大腿下的一汪鮮血叫道。
⑩“讓我看看，”博格蹲下身察看傷情，亨特已經(jīng)昏迷，鮮血從他的大腿股動脈汩汩流出，一根尖樹枝刺穿了他的大腿?！皠用}破裂了，他失血過多，必須立即縫合動脈止血！”博格果斷地說，接著他又以醫(yī)生的口吻命令艾迪和洛克道：“去把我的手術(shù)箱找來！”
?博格接過艾迪從泥濘中找到的手術(shù)箱，取出手術(shù)刀和縫事傷口的針線，然后和艾迪合力將亨特抬到一塊突出的崖壁下。
?就在博格準(zhǔn)備開始手術(shù)時，他發(fā)現(xiàn)天色實(shí)在是太暗了，讓他看不清楚亨特傷口的準(zhǔn)確位置，“快點(diǎn)燃打火機(jī)?！辈└窦鼻械卣f。衣物都被雨水打濕了，無法點(diǎn)燃，艾迪只好一直摁著打火機(jī)，借著微弱的光芒，博格開始給亨特實(shí)施手術(shù)。然而，打火機(jī)油就快消耗光了，火光越來越微弱?！拔疫€需要3分鐘，你們身上還有什么可以用來照明嗎？”博格心急如焚地問。
?“對了，年輕人，你的畫用塑料包著，應(yīng)該可以點(diǎn)燃的?！甭牭讲└駟柶鹆俗约?，洛克開始支支吾吾：“這……下著雨……要是打開就毀了，那可是幅名畫，值很多錢?！?br />?這時，艾迪突然想起了匣子里的6000英榜，他趕緊將它找出來，還好，鈔票還沒有被打濕?！翱炜p合傷口！”艾迪迅速點(diǎn)燃了一張張鈔票，微弱的光映著他有些蒼白的臉。
?3分鐘過去了6000英榜燒成了灰燼，手術(shù)也終于完成了，艾迪和博格都癱軟地坐在了泥地上。“小伙子，你身上怎么帶著這么多的現(xiàn)金？”博格忍不住發(fā)問了?！澳鞘俏覝?zhǔn)備給心愛的蘇菲買禮物的，現(xiàn)在，我可一無所有了。”
?“蘇菲？”博格輕輕念道，很快地拍了拍艾迪的肩膀，“放心吧，好小伙，這個女孩會屬于你的！”遠(yuǎn)處傳來了馬車聲，原來蘇菲的家人得知博格今天要回來，卻遲遲沒到后，派人來接他了。
?當(dāng)洛克知道來的人就是蘇菲的家人，并且得悉博格就是蘇菲的哥哥時，趕忙殷勤地問這問那。但是，博格只冷冷地看了他一眼，然后，他微笑地對著艾迪說：“小伙子，我的妹妹需要與高貴的人共度一生，3分鐘里，你失去了6000英榜，卻贏得了真正的高貴！”
?半年后，蘇菲成了艾迪的新娘。
（1）小說第①段對阿普達(dá)鎮(zhèn)及艾迪、洛克的介紹，在文中有什么作用？
（2）請從小說前三自然段中，找出為后文埋下的伏筆。
（3）艾迪是一個怎樣的人？請結(jié)合全文簡要分析艾迪的形象。
（4）請結(jié)合全文，分析小說以“最后三分鐘的高貴”為題的妙處。組卷：8引用：3難度：0.7
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會在京舉行 3月7日，“先人與我們同行--感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經(jīng)典系列詠誦”活動的一次精品展示。
為深入挖掘中華經(jīng)典的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，中國文聯(lián)于2008年啟動“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目。
詠誦會用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經(jīng)典，加深當(dāng)下人們對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
十年間，“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目先后推出了《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《屈原》和《王陽明》等10部舞臺詠誦藝術(shù)作品。“先人與我們同行--感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經(jīng)典原文、7篇解讀經(jīng)典的散文和9首感悟經(jīng)典的歌曲，經(jīng)過精心編排而成的，集中展現(xiàn)了中華經(jīng)典的精髓神韻。
據(jù)詠誦會主辦方介紹，對“中華經(jīng)典系列詠誦”活動進(jìn)行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關(guān)懷，進(jìn)而激勵國人重視經(jīng)典，閱讀經(jīng)典。
（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料二：
經(jīng)典因性質(zhì)相異而不同
對于經(jīng)典，可以分為兩類：以社會認(rèn)知、觀點(diǎn)闡發(fā)為基礎(chǔ)的“社會經(jīng)典”類，比如《國富論》；另外是以文學(xué)才情、藝術(shù)靈感為主的“文學(xué)經(jīng)典”。我的觀點(diǎn)是文學(xué)經(jīng)典的“必讀性”一般會大于社會經(jīng)典。主要原因在于優(yōu)秀的文學(xué)往往可以獨(dú)立于時代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會經(jīng)典在開拓了時代的同時往往也會依賴其時代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁的泛黃。
比如斯密的《國富論》一書，對于工業(yè)化肇始時期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對市場經(jīng)濟(jì)的建立起到了巨大的推動作用。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關(guān)注政府與市場分界線的具體劃定以及政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和手段。可以毫不夸張地說，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知能力都超過了斯密。但隨著社會的發(fā)展，他文字的歷史價(jià)值不減，人格力量依舊，但是作為對社會的認(rèn)知和闡釋，當(dāng)初的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，這部分的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，對于現(xiàn)代的讀者而言，其增益也就遠(yuǎn)不能與作者創(chuàng)作的時代相提并論了。如果一個人想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識，那么今人薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會的實(shí)際。當(dāng)然，薩氏的這本著作雖然優(yōu)秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
與社會經(jīng)典受制于時代不同，文學(xué)經(jīng)典的魅力多見于情感和表述，受時代影響不大，甚至?xí)S時間的流逝歷久彌香。文學(xué)不同于社會學(xué)的另一個區(qū)別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進(jìn)行再次開發(fā)和繼續(xù)建構(gòu)，也不太具有可替代性。例如，我們?nèi)绻蛔x李白，就無法感受李白那種獨(dú)有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學(xué)作品甚至還會對后世造成一種壓制。當(dāng)初李白登黃鶴樓，正準(zhǔn)備慷慨賦詩一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”便斷了詩興。所以文學(xué)類的經(jīng)典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會造成原作價(jià)值的折損，我們閱讀的體驗(yàn)也不會受到影響。
材料三：
儒學(xué)經(jīng)典的生命力來自于不斷的自我更新 在思想史領(lǐng)域，儒學(xué)“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現(xiàn)最為突出。從原始儒學(xué)到兩漢經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)，到陸王心學(xué)，改革、變革精神內(nèi)在于傳統(tǒng)文化之中，一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子，就是注重通變的典范。孔子為殷商后裔，但在文化選擇上，他卻說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃又员蛔馂槭ト瞬⑹艿饺寮抑粮咧磷鸬耐瞥纾匾蛑?，在于他被認(rèn)為是能夠認(rèn)識并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時者”。
儒家最強(qiáng)調(diào)變的經(jīng)典，是五經(jīng)之首的《周易》?！耙捉?jīng)”就是變經(jīng)，是對變革規(guī)律的總結(jié)。這是一部專門闡述事物發(fā)展變化過程與法則的經(jīng)書?！耙住敝x--簡易、變易、不易，都以承認(rèn)和重視外部世界的不斷發(fā)展變化為前提。陰陽、剛?cè)?、乾坤等，都是古代中國為描摹、探索宇宙、自然、社會等運(yùn)行機(jī)制、變化規(guī)律所創(chuàng)立的概念。在其他儒學(xué)經(jīng)典中，都充滿著這種自我更新的意識，如《詩經(jīng)》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮?！?br /> 在不同的歷史時代，針對不同的歷史境遇，儒學(xué)以其強(qiáng)大的自我更新能力，一次又一次成功地回應(yīng)了不同時代的挑戰(zhàn)。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應(yīng)對了佛教的挑戰(zhàn)，后來，它又遭遇了基督教的挑戰(zhàn)。
總之，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化，是一個變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個開放的文化，不是一個保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
（摘自《中華讀書報(bào)》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項(xiàng)是
A．“感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”只是詮釋經(jīng)典的一種形式，我們要真正重視經(jīng)典，體悟經(jīng)典，還需要做很多工作，付出很多努力。
B．隨著社會的發(fā)展，斯密的《國富論》的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，書的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經(jīng)典。
C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內(nèi)容，也使作者的觀點(diǎn)更具說服力，更容易讓人理解。
D．文學(xué)經(jīng)典有著自己獨(dú)特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
（2）比較材料一和材料二，簡要說明兩則材料有什么不同之處。
（3）材料三說：“一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。”這體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。組卷：4引用：2難度：0.7
二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下題
秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼怠Ｏ嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于廷。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。
相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王譴一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之。”
秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？卒廷見相如，畢禮而歸之。
太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國其處智勇可謂兼之矣
（節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》有刪減）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王/左右勢不過誅/然士或怯懦/而不敢發(fā)相如/一奮其氣/威信敵國/其處智勇/可謂兼之矣
B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮其氣/威信敵國/其處智勇/可謂兼之矣
C．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王/左右勢不過誅然/士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮其氣/威信敵國/其處智勇/可謂兼之矣
D．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅然/士或怯懦/而不敢發(fā)相如/一奮其氣/威信敵國/其處智勇/可謂兼之矣
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．齋戒，古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。
B．列觀，宮廷中高大華麗的樓臺，這里指章臺。
C．有司，官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。
D．九賓，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿，這是古代外交上最隆重的禮節(jié)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．藺相如獻(xiàn)璧后，從秦王的倨傲無禮中，敏銳地看出“秦王無意償趙城”，就略施小計(jì)，把璧收回。趁勢持璧而立，為下一步行動做好準(zhǔn)備。
B．藺相如將趙王“修敬”與秦王“甚倨”進(jìn)行對比，面責(zé)秦王無禮無信，并用自己與璧同歸于盡的決心來威脅對方，秦王想采取其他方法巧取豪奪，便假意同意“十五都予趙”。
C．藺相如看出秦城實(shí)不可得，便提出“齋戒五日”和“設(shè)九賓于廷”，暫使緩兵之計(jì)，以獲得回旋余地，然后采取斷然措施，派人暗中把璧送回趙國。
D．藺相如在大庭廣眾之下，引用歷史上秦國失信的事實(shí)，揭露秦一貫背信棄義，告示秦王，璧已送回趙國，并表示個人生死已置之度外。至此，秦王實(shí)在無可奈何，只好接受事實(shí)，藺相如取得“完璧歸趙”的勝利。
（4）把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。
譯文：
②今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。
譯文：組卷：2引用：1難度：0.5
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
江神子?十日荷塘小隱①賞桂呈朔翁
吳文英
西風(fēng)來晚桂開遲。月宮移。到東籬。
簌簌驚塵，吹下半冰規(guī)②。
擬喚阿嬌來小隱，金屋底③，亂香飛。
重陽還是隔年期。蝶相思。客情知。
吳水吳煙，愁里更多詩。
一夜看承④應(yīng)未別，秋好處，雁來時。[注]①荷塘小隱：毛荷塘家宅名。荷塘：毛荷塘，吳文英詞友。②半冰規(guī)：半圓月。③“阿嬌”“金屋”，化用漢武帝幼時對其姑母說“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之”的典故。④看承：看待，特別看待。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.“月官移。到東籬”寫詞人月下賞桂的盛景?！皷|籬”二字，既寫出詞人賞桂時的悠然心境，又暗示了桂花與菊花一樣都有高潔的品質(zhì)。
B.簌鐵驚塵意思是在半輪明月的照映下，桂花飄下，簌鐵作響，視聽結(jié)合，勾勒出一幅云外飄香、月輪飛花的優(yōu)美畫面。
C.“吹下半冰規(guī)”是“半冰規(guī)吹下”的倒文。“冰”不僅點(diǎn)明是秋月，而且勾勒出月之皎潔，有種玉潔冰清的意境
D.詞人將桂花與阿嬌并提，美人與嬌花相襯；以蝴蝶相思比擬，均體現(xiàn)了詞人與友人的相遇相知，盼望再次與朋友聚首賞桂之情。
（2）請簡要賞析尾句“一夜看承應(yīng)未別，秋好處，雁來時”的精妙之處。組卷：2引用：4難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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5．（1）《阿房宮賦》中，起勢雄健，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢如破竹的句子是：“
，。”
（2）《阿房宮賦》中，作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是：“，?！?br />（3）在《六國論》中，作者蘇洵開篇即擺明觀點(diǎn)，通過“先破后立”的方式直入主題點(diǎn)出六國滅亡的原因的句子是：“六國破滅，，，弊在賂秦?！?/h2>組卷：50引用：4難度：0.9
三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）
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6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀＜論語＞的？》一文中說——“四書”中我最喜歡《論語》，因?yàn)樽钣腥?。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。
儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《孟子》、① 相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的② 。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、日常交往、交友，講的都是來自百姓日用的生活場景和生活體驗(yàn)，是安身立命、政通人和，同時又是起居行事、待人接物，讀來親和愜意，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪。”
《論語》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功，也對后世文人墨客的散文寫作產(chǎn)生了深刻影響。每一位認(rèn)真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因?yàn)椤墩撜Z》真正體現(xiàn)了③ 。
（1）下列句子的引號使用，和材料中畫橫線句子引號用法相同的一項(xiàng)
A．古代早就流傳“嫦娥奔月”的神話，以及“九天攬?jiān)隆钡钠婷钕胂蟆?br />B．“嗒嗒嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。
C．聶將軍收到了來自日本的書信，日本人稱他是“活菩薩”，是“中日友誼的使者”。
D．兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著。
（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。組卷：9引用：2難度：0.7
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
談及紫砂壺，文人往往舌燦蓮花；但關(guān)于如何“做”壺，①_____。畢竟，占有物品可以標(biāo)榜品位，使用物品能夠制造區(qū)隔，至于制作嘛，那是匠人的事兒。雕蟲之技，算不得高雅的人文知識，不值得細(xì)究，更無須記錄。
他們只談“壺”，不談“做”，②_____，也是因?yàn)椤安荒堋?。紫砂壺的制作，和中國古代的許多傳統(tǒng)技藝一樣，屬于一種難以言說的“隱性知識”。技藝是在長期實(shí)踐中積累起來的，包含著無數(shù)細(xì)小的日常行動，與掌握它的匠人不可分離。它的延續(xù)靠的是師徒相授、父子秘傳，很難用語言、文字、圖表、符號來表述。如此一來，技藝愈是高超，就顯得愈加神秘，然而，神秘也意味著封閉。
懂得了古代文人的不屑與不能，便能明白徐風(fēng)《做壺》的突破與創(chuàng)新。徐風(fēng)是幸運(yùn)的，他有一位合作者——制壺行家葛陶中先生。他們倆，一個是用紫砂泥做壺，③_____?！蹲鰤亍返摹白觥弊郑w現(xiàn)出對雙手的最大敬意。做壺、做事、做人，并無不同。任何技藝，終究是打磨人生；精進(jìn)匠藝的同時，也在淬煉著靈魂。憑這一點(diǎn)，我當(dāng)向他斂衽致意。
（1）下列句子中的“嘛”和文中畫橫線處的“嘛”，用法相同的一項(xiàng)是
A.讓小劉來參加活動吧，人多力量大嘛！
B.這種情況，大家剛才不是都看見了嘛。
C.你快點(diǎn)兒走嘛，要不咱們該遲到了。
D.春天是美好的季節(jié)，傷感嘛，有時是難免的。
（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。組卷：3引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
林覺民在《與妻書》中對愛妻深情地訴說：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。兩彈元勛王淦昌為了科技攻關(guān)隱姓埋名，與家人失去聯(lián)系17年，曾被子女埋怨不像個父親……
這些仁人志士、功勛楷模的人生選擇與作為都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到基因與血脈。儒家的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”……歷史的聲音在今天依然回響，同頻共振。
如何在這個時代中理解“我”的意義與價(jià)值，找到“我”的時代坐標(biāo)？以上材料帶給你怎樣的思考與啟發(fā)。請你結(jié)合材料，寫一篇文章。
要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：30引用：5難度：0.5