2020-2021學年湖北省荊州市監(jiān)利市高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        在率先掌握銅冶煉技術(shù)之后，華夏民族逐漸發(fā)展出閃爍著民族文化精神和鮮明美學特質(zhì)的金屬藝術(shù)。
        金屬藝術(shù)熔煉著民族歷史?！蹲髠鳌酚浭觯某飨膯⒘罹胖菽霖暙I青銅鑄鼎，刻以各州形勝之地和奇異之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成為夏王問鼎天下的標志。金屬藝術(shù)凝聚著技術(shù)進步。漢代長信宮燈不僅外觀精美雅致，更是一件科學性、藝術(shù)性與實用性高度結(jié)合的藝術(shù)作品：燈壁可開合轉(zhuǎn)向，以調(diào)節(jié)燈光的強弱和方向；燈煙經(jīng)執(zhí)燈宮女銅像右臂進入中空的體內(nèi)，再進入盛水的燈座中，避免污染空氣。精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術(shù)構(gòu)思令人嘆為觀止。金屬藝術(shù)也承載著文化交流。唐代鎏金舞馬銜杯銀壺就是不同民族文化交融的物證。漢代絲綢之路帶來中亞和西亞的金銀器加工技術(shù)，與中原的技法交流融合，在唐代達到新的高度。得益于精湛的捶揲技法，銀壺上駿馬的細節(jié)才能表現(xiàn)清晰，口鼻眼的輪廓、軀干的肌肉線條都歷歷可見，形象呼之欲出。而皮囊形的壺身，顯然是借鑒了游牧民族的器物形制。能工巧匠們萃取了各民族的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出國寶級藝術(shù)珍品。
        隨著時間推移和社會發(fā)展，我國古代金屬藝術(shù)的工藝技巧日趨精湛，作品更加注重裝飾性，強調(diào)復雜的手工技法，藝術(shù)風格越來越華麗繁復。加之金屬屬于貴重材質(zhì)，特別是黃金和白銀是古代稀有的材料，用金銀等加工制成的金屬藝術(shù)品，更是華美珍貴的質(zhì)料與精致繁復的技藝的結(jié)晶，具有市場和藝術(shù)的雙重價值。工業(yè)革命的興起推動世界的現(xiàn)代化進程，科技的飛速進步、機械化大生產(chǎn)的普及使得各類金屬制品進入尋常百姓家，通信的發(fā)達和國際交往的頻繁使得東西方藝術(shù)風格交流碰撞，追求簡潔、幾何化的現(xiàn)代審美風格逐漸風靡。而對于傳統(tǒng)手工藝價值的反思和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也隨之興起，當代金屬藝術(shù)在手工藝與機械工藝的碰撞之下應(yīng)運而生。
        當代金屬藝術(shù)一方面重視體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的審美價值，強調(diào)與自然的和諧、對非完美的寬容、對過程的展示和對感性的釋放；另一方面不斷汲取機械工藝的優(yōu)長，將新材料、新技術(shù)引入金屬藝術(shù)創(chuàng)作，使金屬藝術(shù)創(chuàng)作的材質(zhì)從傳統(tǒng)拓展到各類合金乃至綜合材料，金屬藝術(shù)工藝從傳統(tǒng)發(fā)展到先進機械工藝乃至3D打印等。從這個意義上來講，當代金屬藝術(shù)上承民族傳統(tǒng)工藝的精神，下啟獨立審美表達、先進工藝技術(shù)與國際融合創(chuàng)新的未來。
  （節(jié)選自王曉昕《熔古鑄今話金工》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．夏啟命令九州牧貢獻青銅鑄鼎，于是一鼎象征九州就成為夏王統(tǒng)治天下的標志。
  B．漢代長信宮燈外觀精美雅致，它的制作工藝和獨特藝術(shù)構(gòu)思至今仍然無法企及。
  C．唐代鎏金舞馬銜杯銀壺萃取各個民族的藝術(shù)精華，它屬于我國國寶級藝術(shù)珍品。
  D．古代只有用金銀加工制成的藝術(shù)品，才算質(zhì)料華美珍貴與技藝精致繁復的結(jié)晶。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章闡明了金屬藝術(shù)發(fā)展意義，即熔煉民族歷史、凝聚技術(shù)進步與承載文化交流。
  B．文章概括了我國古代金屬藝術(shù)特征，指出工業(yè)革命興起促進當代金屬藝術(shù)的誕生。
  C．文章分析了當代金屬藝術(shù)的兩大特征，既體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝價值又汲取機械工藝優(yōu)長。
  D．文章先舉例論證，繼而對比論述古今金屬藝術(shù)，最后進一步地論述當代金屬藝術(shù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果沒有率先掌握銅冶煉技術(shù)，華夏民族發(fā)展獨特的金屬藝術(shù)就無從談起。
  B．如果沒有絲綢之路帶來文化交流融合，唐代金屬藝術(shù)就很難達到新的高度。
  C．我國古代金屬藝術(shù)追求作品裝飾與技法復雜精湛，所以風格始終華麗繁復。
  D．當代金屬藝術(shù)創(chuàng)作因引入新材料與新技術(shù)，所以它的發(fā)展突破了傳統(tǒng)限制。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        習近平總書記多次強調(diào)，“紅色資源是最寶貴的精神財富”“要用心用情用力保護好、管理好、運用好”。隨著大數(shù)據(jù)、5G等廣泛運用，數(shù)字技術(shù)正有力促進紅色資源“活起來”，賦能紅色資源的保護傳承。
  《關(guān)于實施革命文物保護利用工程的意見》提出，要對各地的紅色文獻、圖片等進行數(shù)據(jù)收集、挖掘、整合，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上，利用3D影像等技術(shù)，將紅色資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字模式，形成紅色資源大數(shù)據(jù)庫，助推紅色資源的管理、修復等一系列整體性保護工作。隨著時代的發(fā)展和環(huán)境的變化，紅色資源容易受到各種因素的影響，甚至遭到破壞。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展可以通過對紅色建筑、文物等資源數(shù)據(jù)進行提取掃描，讓紅色資源“定型”在某種狀態(tài)，獲得精確的空間坐標數(shù)據(jù)，進行數(shù)字化留存，實現(xiàn)永久的預防性保護。數(shù)字技術(shù)還有利于推動紅色資源的協(xié)調(diào)性保護。紅色資源因為所涉及的歷史事件和人物、場景大小、地理位置等因素影響，在知名度和承載能力上往往有較大差異，如果將紅色資源進行統(tǒng)一的數(shù)字化儲存與展示，可以形成一致的保護方式和整體的經(jīng)費投入，參觀單位也可以線上瀏覽，有利于盤活“冷門”資源，促進紅色資源的協(xié)調(diào)性保護。數(shù)字技術(shù)帶來豐富多樣的紅色宣傳方式，提供身臨其境的紅色沉浸體驗。借助數(shù)字化的展示手段，紅色資源還可以從檔案館里的資料、博物館里的展陳中“走”出來，變得更加立體。并能夠充分調(diào)動參觀者的能動性，實現(xiàn)良好的參與和互動，讓參觀者具有沉浸式體驗，從而對紅色文化形成全面而深刻的認識。
  （摘編自王娜《數(shù)字賦能紅色資源的保護傳承》，“光明網(wǎng)”2022年1月19日）      材料二
        青浦區(qū)以紅色文化資源為依托，以營造沉浸式教育體驗為目標，積極打造黨史學習教育生動樣板。堅持把史料轉(zhuǎn)化為教材，堅持把現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為課堂，采用“黨校培訓+黨性教育+實地觀摩”的方式，用好陳云紀念館、烈士陵園等紅色資源，開設(shè)各類黨課等，夯實黨史學習教育基礎(chǔ)，推出一批不同體裁的文藝精品力作，提煉精選一批凸顯青浦紅色文化特色的經(jīng)典性元素和標志性符號。
        青浦區(qū)創(chuàng)新線上、線下傳播形式，著力將紅色資源轉(zhuǎn)化為宣傳教育資源。開設(shè)“黨史學習教育”專欄，策劃拍攝“航拍青浦紅色地標”相關(guān)素材，充分利用“學習強國”平臺、微信公眾號等宣傳推介本區(qū)紅色資源。通過舉辦市民紅色故事征集展示活動、打造地鐵紅色文化長廊等主題教育活動等形式，持續(xù)唱響愛黨愛國主旋律。
        選拔組建愛國主義教育志愿服務(wù)隊，積極開展志愿講解服務(wù)，讓愛國主義教育志愿服務(wù)隊成為面向社會各類群體，傳播紅色文化、弘揚革命精神的生力軍。
  （摘編自沐一帆、韓慶《一陣兩品三味，青浦探索紅色資源利用新路徑》，“人民網(wǎng)”2021年3月31日）      材料三：
        黨史學習教育開展以來，涇縣充分運用本地豐富的紅色資源，打造紅色陣地、創(chuàng)設(shè)紅色課堂、激活紅色引擎。依托推進涇縣新四軍鐵軍精神干部黨性教育基地提檔升級，建立中共中央東南局舊址、新四軍軍部舊址等20個現(xiàn)場教學點和7處實踐教學點，幫助黨員干部身臨其境地體驗新四軍將士艱苦卓絕的奮斗歷程。并在20個現(xiàn)場教學點精心打造特色課程，邀請知名學者和新四軍老戰(zhàn)士開設(shè)專題講座。通過“涇縣先鋒”公眾號推送“黨史百年天天讀”，開發(fā)微信平臺開展“傳承紅色基因，汲取奮斗力量”學黨史知識競答活動，搭建黨史學習教育“線上課堂”。搭建“黨史學習教育書屋”，購入《中國共產(chǎn)黨簡史》等書籍，扎實開展黨史學習教育專題學習交流會，充分調(diào)動部機關(guān)干部的學習主動性和實效性。
        突出服務(wù)初心，激發(fā)“紅色引擎”，結(jié)合“我為群眾辦實事”的工作要求，不斷激發(fā)黨史學習教育“紅色引擎”。組織全體部機關(guān)黨員以黨小組為單位，到聯(lián)系社區(qū)開展黨史學習教育宣傳、“為群眾辦實事”等活動，并開展“七一”期間走訪慰問活動，送去黨史學習教育書籍，幫助解決生活上的困難，帶去黨的關(guān)懷。增添企業(yè)發(fā)展“新動能”，圍繞非公企業(yè)發(fā)展中的堵點、痛點問題，開展“問題幫辦、助企發(fā)展”主題活動，要求黨建指導員赴企業(yè)指導開展黨史學習教育，幫助民營企業(yè)解決改革發(fā)展中的“煩心事”“難心事”。
  （摘編自李雪梅《涇縣：紅色資源“賦能”黨史學習教育》，“人民網(wǎng)”2021年7月8日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.收集、挖掘、整合紅色文獻、圖片等→基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫→紅色資源大數(shù)據(jù)室

  轉(zhuǎn)化

  數(shù)字模式

  助推

  整體性保護
  B.數(shù)字技術(shù)

  提取掃描

  紅色資源→“定型“

  獲得

  精確空間坐標數(shù)據(jù)→數(shù)字化留存

  實現(xiàn)

  預防性保護
  C.紅色資源

  通過

  數(shù)字化儲存與展示

  形成

  保護方式一致性、經(jīng)費投入整體性→盤活“冷門”資源

  助推

  協(xié)調(diào)性保護
  D.紅色資源

  通過

  數(shù)字化手段→更立體

  促進

  參觀者參與互動

  提升

  認識水平

  推動

  紅色資源的有效傳承
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A.將數(shù)字技術(shù)引入對紅色資源的保護傳承中，促進紅色資源“活起來”，旨在對紅色資源進行整體性保護。
  B.青浦區(qū)與涇縣立足于自身實際，通過多種舉措來傳承紅色資源，為其他地區(qū)提供了一些有益借鑒。
  C.青浦區(qū)通過策劃拍攝“航拍青浦紅色地標”素材、利用“學習強國”平臺等多種途徑宣傳紅色資源，這是營造沉浸式教育體驗的根本途徑。
  D.涇縣非常重視黨員服務(wù)群眾的作用，要求黨員對公私企業(yè)的堵點、痛點提供幫助，并指導開展黨史學習教育。
  （3）在紅色資源的利用路徑上，青浦區(qū)與涇縣的做法有何相同之處？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．文學類文本閱讀
  閱讀下面的一段文字，回答下列問題。
  目送
  龍應(yīng)臺      華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子里的蘋果樹和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)。
        很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。
        鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影--就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭：好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。
        我看著他瘦小的背影消失在門里。
        十六歲，他到美國做交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
        他在長長的行列里，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。
        我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。
        現(xiàn)在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機--只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海：我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
        我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
        我慢慢地、慢慢地意識到，我的落寞，仿佛和另一個背影有關(guān)。
        博士學位讀完之后，我回臺灣教書。到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子?！?br />      我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。
        每個禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺北上班。護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。
        我總是在暮色沉沉中奔向機場。
        火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。
        我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章構(gòu)思精巧，看似散漫，實則嚴謹綿密。前半部分敘寫了“我”對兒子成長的關(guān)注，后半部分敘寫了父親的“漸行漸遠”，直至生命的終結(jié)。表面上看，似乎并無多大關(guān)聯(lián)，卻有著內(nèi)在的契合，作者在這里敘述的其實是一個生命完整的過程。
  B．文章全部采取了寫實的手法，記述了我們司空見慣的幾段情景，作者于其中做了深刻的思索，發(fā)出自己獨特的聲音，別有境界。
  C．“雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開被雨濕了的前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送?！弊髡咭孕憋L細雨烘托慘痛別離的心情，再連用兩個“深深”將自己對父親的不舍和失去父親的痛心直接抒寫出來，使描寫與抒情自然地融合到一起。
  D．龍應(yīng)臺這篇《目送》帶給我們的不僅僅是一份血濃于水的親情的感慨和溫暖，更有一份對生命本質(zhì)、生命起點和終點的深刻思索與關(guān)懷。
  （2）作者圍繞“目送”寫了哪些內(nèi)容？請簡要概括。
  （3）文中出現(xiàn)兩次“不必追”，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有何作用？請簡要分析。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  文段一：
        臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
        夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
  （李斯《諫逐客書》）文段二：
        李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術(shù)。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
        斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
        始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
        趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”
        于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （選自《史記?李斯列傳》，有刪減）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.今上崩未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長/有封侯/世世稱孤
  B.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤
  C.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤
  D.今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳君/聽臣之計/即長/有封侯/世世稱孤
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“五帝三王”中五帝即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王則有不同的說法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。
  B.“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如賈誼《過秦論》中的“焚百家之言，以愚黔首”。
  C.“四夷”是古時華夏族（漢族別稱）對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
  D.“崩”古代專指天子的死。古人對死的稱謂等級森嚴，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應(yīng)當“不卻眾庶”，廣用客卿。
  B.李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時，李斯卻長嘆不已，萬物盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。
  C.秦始皇達到沙丘，病得非常嚴重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。
  D.李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無望了，不禁悲痛萬分，父子相對而泣。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。
  ②于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
  （5）文中提到李斯三次“嘆息”，結(jié)合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。
  組卷：62引用：7難度：0.4

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
  題梵隱院^①方丈梅
  晏敦復^②
  亞^③檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。
  吹香自許仙人下，照影還容高士來。
  月射寒光侵澗戶，風搖翠色鎖階苔。
  游蜂野蝶休相顧，本性由來不染埃。注：①梵隱院：在浙江定海。②晏敦復：南宋詩人、正直大臣。③亞：同“壓”。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A．首聯(lián)以簡潔的筆墨勾勒出古梅在徹骨的清寒中傲然綻放，為的是喚得春回人間，以此贊揚梅花報春而不爭春的高貴品格。
  B．頷聯(lián)以“吹香”和“照影”描寫梅花的清香與芳姿，而這只允許仙人和高士欣賞和品鑒。梅如人品，人如梅品，二者互賞而心志契合。
  C．頸聯(lián)寫“月光皎潔，清輝如霜；梅搖影動，灑布階苔”，詩人借月光把梅的精神具體化，進一步從正面突顯了梅花的高潔、晶瑩潔凈。
  D．作者移情于物，以澄澈淡泊的胸懷觀照高雅香潔的梅花，創(chuàng)造了“不知何者為我，何者為物”，物我一體，情景交融的藝術(shù)境界。
  （2）詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人什么樣的品質(zhì)？
  組卷：24引用：8難度：0.5

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 6．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《離騷》中運用互文、比喻等手法，借堅貞芳香的植物表現(xiàn)詩人勤勉修德、踐行忠善長久之道的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）《諫太宗十思疏》中，魏征總結(jié)歷史規(guī)律時指出，治國用“

   

  ，

   

  ”的方式，老百姓只會表面上恭敬而不心服。
  （3）“鷗”這一物象，在文人筆下具有豐富的文化意蘊。唐宋詩詞中含有“鷗”意象的語句有“

   

  ，

   

  ”等。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成答題。
        武俠小說大師古龍說過一句經(jīng)典的話：一個人如果_____，就放他去菜市場，他會重新萌發(fā)對生活的熱愛。作家雪小禪對菜市場_____，她說：“我有一個癖好，就是每到一個地方都會去菜市場逛逛，因為那里充滿了煙火氣息和旺盛的生命力……”這與古龍先生所見大抵相同。
        走進菜市場，你會發(fā)現(xiàn)這真是一個生龍活虎的世界：迅速收錢、找零、裝袋、過秤，擺攤者在整個過程中擼起袖子，大聲吆喝，極富節(jié)奏感。買菜的大都是主婦，為一日三餐的性價比，她們使出_____，在這里“斗智”一番。就連平素較弱的女性，為了準備一桌豐盛可口的飯菜，一進菜市場，便也仔細地挑揀蔬菜，麻利地裝進大袋小袋……
        菜市場蘊含著無窮的生活哲理。姜昆的相聲段子就巧妙地拿“菜市場”說事：“生活就是大白菜，（　　），內(nèi)容豐富，層出不窮?！蓖ㄋ滓锥?，又讓人_____。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．迅速裝袋、過秤、收錢、找零，擺攤者在整個過程中擼起袖子，大聲吆喝，極富節(jié)奏感。
  B．擺攤者擼起袖子，大聲吆喝，迅速收錢、找零、裝袋、過秤，整個過程極富節(jié)奏感。
  C．擺攤者擼起袖子，大聲吆喝，迅速裝袋、過秤、收錢、找零，整個過程極富節(jié)奏感。
  D．迅速收錢、找零、裝袋、過秤，擺攤者在整個過程中擼起袖子，大聲吆喝，極富節(jié)奏感。
  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．種了一茬又一茬
  B．吃了一頓又一頓
  C．品了一遍又一遍
  D．扒了一層又一層
  （3）依次選用文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．窮途末路	一見鐘情	渾身解數(shù)	嘆為觀止
  B．走投無路	情有獨鐘	渾身解數(shù)	忍俊不禁
  C．走投無路	一見鐘情	絞盡腦汁	忍俊不禁
  D．窮途末路	情有獨鐘	絞盡腦汁	嘆為觀止
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。
        中國傳媒大學、北京電影學院、中央戲劇學院等北京高校陸續(xù)公布2020年藝術(shù)類專業(yè)考試調(diào)整方案。由于疫情防控需要，為保障師生健康安全，4月起，各校大多數(shù)藝術(shù)類專業(yè)考試均轉(zhuǎn)入“云端”進行，部分專業(yè)還取消現(xiàn)場專業(yè)考試，將直接按高考文化成績錄取。記者了解到，由于今年不少專業(yè)考試須在線上完成，為保證考試公平，部分高校對視頻拍攝的方法、限時、設(shè)備等作出相關(guān)規(guī)定。如中國傳媒大學規(guī)定，考生錄制視頻僅可使用普通智能手機，禁止使用專業(yè)設(shè)備拍攝；視頻作品應(yīng)保持原始圖象和聲音，不允許進行任何后期制作。
  組卷：9引用：8難度：0.6

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• 9．閱讀下面兩則材料，回答問題。
  材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機、紙數(shù)碼相機，甚至燒紙汽車、紙別墅……
  材料二：今年清明節(jié)前，某市首個在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀念圖片，發(fā)布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。
  （1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。
  （2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要回答。
  組卷：61引用：12難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 10．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。
        古代儒家經(jīng)典作品《大學》有云“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，強調(diào)先修身而后才能齊家治國平天下。如何認識與處理“先”“后”，體現(xiàn)了中國人在立身處世方面的態(tài)度與智慧。那么，做人做事應(yīng)以何為先，以何為后？
        請以“說先后”為題目，寫一篇議論文。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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