人教部編版必修下冊《10在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》2024年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是（　?。?/h2>

  A．相稱（chèn）　   施與（yǔ）      著力（zhuó）     橫七豎八（hèng）

  B．游說（shuì）　   福分（fèn）      懶散（sǎn）       三差兩錯（ch?。?/label>

  C．排場（chǎng）    差人（chāi）     盛飯（chéng）   生殺予奪（y ù）

  D．大抵（dǐ）　　   淌汗（tǎng）     揩油（kāi）       美味佳肴（y á o）
  組卷：131引用：4難度：0.9

  解析

• 2．下列各句中加點成語的使用，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．最近，一則中國制造商包攬德國“金鼻子剽竊獎”前十的消息，令一些中國制造企業(yè)感覺局促不安。

  B．姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口飯，扔下碗就開始梳妝打扮。

  C．實際上，手機被莫名其妙扣費的情況并不少見。作為用戶，要第一時間站出來申訴退款和賠償。

  D．有些孩子上課的時候不專心，要么東張西望，要么交頭接耳，要么就是自己坐在位置上啃鉛筆或者戳橡皮。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成題目。
  我遠來是為的這一湖水      ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪，馮友蘭，錢稽，聞一多，朱自清，沈從文……
        ②1938年，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關(guān)，法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“顧樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。
        ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托，詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
        我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。
        我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著潮水睡一睡。
        讓湖風(fēng)吹散我一團夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。
        ……
        ④蒙自武廟街的顧樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將顧樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
        ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會。會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。
        ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。我不由想起朱自清先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的。”馮友蘭先生在題詞中也說：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！?br />      ⑦我慢慢進到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的牌匾。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。
        ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨；“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平。橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會來湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說：“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海。”蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年……它的意義更是深厚?！?br />      ⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑翼，一襲長衫，飄然而行?！D苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”
        ⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩。“當(dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌，長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光激池的水。
  ?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。
  （取材于王劍冰同名散文）（1）下列對作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項是

   

  
  A．作者借追懷全民族抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南溯的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風(fēng)貌。
  B．“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。
  C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。
  D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。
  （2）蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你的理解。
  （3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。
  （4）文中聞一多先生“怒讀救國”，獲得“何妨一下樓主人”的雅號體現(xiàn)了一種什么精神？這和他《紅燭》詩中哪些詩句體現(xiàn)的精神是一致的？
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  二上帕米爾
  肖云儒      帕米爾，我們這個星球上極致的高原，我心中極致的精神坐標(biāo)。
        2016年10月的一天，絲路萬里行車隊由西部邊城喀什出發(fā)，奔向國境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部，進入吉爾吉斯斯坦。車隊朝著帕米爾疾馳，造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮，藍天的穹頂下，帕米爾緩緩向我們走來。
        一出關(guān)口，便聽見驚呼連連：窗外，快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盤，盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國產(chǎn)的加長重型載貨卡車!不少車已經(jīng)亮起了前燈，中國車隊便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰，峰頂?shù)难┕谝簿妥兂闪私z路皇冠。這就是今天的絲綢之路經(jīng)濟帶，繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經(jīng)濟帶這本大書的扉頁。大家來了精神，決定連夜驅(qū)車，一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。
        但帕米爾是有尊嚴(yán)的，它不會讓人輕易地從它身邊穿越，哪怕是同為好漢的中國鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點顏色。它要用寒冷，用高原反應(yīng)，用山道的崎嶇，用雪地的濕滑，用種種的困難考驗這群硬漢子。而中國西部人也一定會大聲告知帕米爾我們姓甚名誰。這是強者之間的交友之道，這也才是帕米爾，才是中國人!
        車隊一路西行，和帕米爾漸行漸遠。既已一見傾心，必會肝膽相照，讓我們在萬里絲路上再作推心置腹的交談。
        2019年的春夏之交，又有了一次中亞三國之行。我是專門瞅著帕米爾去的。
        我們朝天山深處的古城奧什疾馳，打算從那里登上帕米爾西北側(cè)，去山鷹之國塔吉克斯坦。經(jīng)過費爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶，那是著名的古戰(zhàn)場。但征戰(zhàn)再多也阻斷不了經(jīng)濟文化的交流。有時，戰(zhàn)亂反倒沖決了疆域、民族的隔離，從另一個坐標(biāo)上促進了文明互鑒。在唐代怛邏斯大戰(zhàn)中，有些隨軍的中國造紙工匠羈留在中亞。一個甲子過去，仿照中國蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經(jīng)過一二百年的傳播、提升，紙張的制作工藝進入了南歐，在后來文藝復(fù)興運動中，給予新文化的傳播以助力。中國紙便這樣走向了歐洲。
        千年風(fēng)云消失在歷史盡頭，現(xiàn)在在這里一切都看不到了，一切也都看到了。
        越野車朝群山簇?fù)淼母咴柴Y而去，心底漸生出一種激動。一層又一層，越野車駛進大山的堂奧，在它的五臟六腑中穿行。馳過一道道懸在天際的急彎，從中國援建的長達5.5公里的自由隧道中沖出來，我們便懸空飛翔撲進了帕米爾，置身于千山萬嶺的懷抱之中。
        貝多芬的《英雄交響樂》在心中壯麗地響起來!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無比的空間轉(zhuǎn)化為輝煌無比的時間。力的意象、美的情緒從丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交錯的山，層巒疊嶂的山，綿延不絕的山，糾纏不清的山，一往情深的山，就這樣一下子撲了過來!
        不，用“山”這個熟知的詞兒，已經(jīng)表達不了此時此地的感受。帕米爾，橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來是巒，高聳著是峰!不不，他們應(yīng)該是成千上萬胳膊挽著胳膊，頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不，他們實實在在就是天精地氣鑄就的遠遠超越形體之上的一種精氣神!而怎么才能傳達此時此刻的感受？直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?，也想流淚。帕米爾讓人方寸大亂!
        而待你進入帕米爾腹地，待你以一個純?nèi)粋€體的生命來感受這里的雄山大水和無際天宇，你又會有另一種感動。你會將上面的思考、感受一股腦兒拋開，被眼前的直觀之美所占領(lǐng)。
        你感受到的是那種不可言說、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規(guī)模最大的英雄聚首、生命狂歡場面。一切宏闊、偉岸之美，蒼涼、悲愴之美，沉郁、深慮之美，雄健、自強之美，都在這里對酌、酬唱、協(xié)奏，構(gòu)成多聲部的交響，是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個大美境界顯示了造化的內(nèi)力和魅力，也暗喻了人類審美境界無與倫比的豐厚多彩。--原來這里還是人類精神的審美之“結(jié)”，美感交集的“山結(jié)”。
        迎著高原的硬風(fēng)，車隊朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風(fēng)毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾，不付出一點兒什么，留下一點兒什么，會遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏，本以為可以聲震山河，不料聲音瞬間消失得無影無蹤。渺小的個人怎能在如此闊大的空間產(chǎn)生回音？但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。
  （有刪改）（1）下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．“珠寶”般的中國車隊在帕米爾山腰關(guān)口等候出入境，這情景還只是作者對絲路經(jīng)濟帶繁茂景象的初步認(rèn)知。
  B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指歷史上的戰(zhàn)爭及經(jīng)濟文化交流的情形消失了，但影響至今猶存。
  C．進入帕米爾高原腹地前后，作者的感受并不一樣，進入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據(jù)作者的心胸。
  D．作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河，但事實上卻瞬間消失得無影無蹤，流露出作者的渺小感和謙卑情緒。
  （2）下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章對一上帕米爾的敘述，為下文寫第二次上帕米爾蓄勢，欲揚先抑，襯托了作者二上帕米爾的深切體驗。
  B．文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句，將帕米爾人格化，表達出作者想與之精神交流的渴望。
  C．文章將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，既有今天新絲綢之路的敘述，也有歷史上文化交流的回顧，使文章內(nèi)容豐富深厚。
  D．文章以“上帕米爾”為線索，記敘了作者與帕米爾的兩次機緣際會，筆力雄健，風(fēng)格豪放，感染力強。
  （3）為增強情感的抒發(fā)，作者在語言表達上運用了哪些技巧？請結(jié)合文中畫線的語句簡要說明。
  （4）作者為什么說帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標(biāo)”？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：35引用：7難度：0.4

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三、解答題

• 5．閱讀下面的材料，然后回答問題。
        當(dāng)有人說歐諦德謨克說謊時，他狡辯說：“誰說謊就是在說不存在的東西，而不存在的東西是無法說的，所以沒有人能說謊?！?br />      歐諦德謨克的詭辯違反了邏輯中的什么規(guī)律？請簡要說明。
  組卷：2引用：2難度：0.4

  解析

四、語言文字應(yīng)用

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_______，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。
        一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己_______．而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。
        成都的詩的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（　?。┧康牟皇莀______，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來。”安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．悠然自得	平分秋色	另當(dāng)別論	晨鐘暮鼓
  B．自得其樂	平起平坐	另當(dāng)別論	一朝一夕
  C．悠然自得	平起平坐	另眼相看	晨鐘暮鼓
  D．自得其樂	平分秋色	另眼相看	一朝一夕

  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種文化的底蘊
  B．有底蘊的文化，其實就是詩的傳統(tǒng)
  C．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種有底蘊的文化
  D．文化的底蘊，其實就是詩的傳統(tǒng)
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。
  B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  組卷：113引用：16難度：0.5

  解析