2023-2024學(xué)年浙江省杭州市周邊重點中學(xué)高一(下)期中語文試卷
發(fā)布:2025/7/1 12:0:17
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:美食是文化中最容易理解和溝通的方面,知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”,但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段,會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。
文化的傳播、文化影響力的擴(kuò)大,往往要從日常生活、大眾文化著手,從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?!翱缥幕眰鞑ヒ匾暺渲鞋F(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同,傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品,由于這種折扣的損耗,往往形成理解上的障礙和認(rèn)知方面的困難,需要經(jīng)過很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。
因此,內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異,有些可能要有針對性地進(jìn)行精準(zhǔn)傳播;有些可能要跨越不同人群,尋求更為廣泛的傳播,力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物,如“口袋妖怪”,就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎,衍生出許許多多的產(chǎn)品,近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當(dāng)有影響力的影片。這可以說是個相當(dāng)?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ?。像皮卡丘這種人物,創(chuàng)作者并不特別強(qiáng)調(diào)其日本特征,而是從很多共通的興趣出發(fā),通過人們易于接受的有趣形象,創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品,反而獲得了相當(dāng)大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應(yīng)有所啟發(fā)。
(摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》,有改動) 材料二:網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開,她采來釀成桃花酒;五月枇杷熟,她摘來制成枇杷酥;還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等,無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)味,加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng),一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲,收獲兩千多萬的點擊率。
有人認(rèn)為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠,也有人認(rèn)為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活,缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先,李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分,讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進(jìn)世界對中國的理解,破除刻板印象有積極意義。其次,李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心,通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹,讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認(rèn)知,自然而然地跨越文化障礙,也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細(xì)無聲”的文化傳播所具有的正面效果。
另外,文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”,還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主,也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播,往往不會產(chǎn)生良好效果。
(摘編自《文化傳播需要更多李子柒》,有改動) 材料三:世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài),抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求,順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律,才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑,推動人類文明不斷向前發(fā)展。
交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件,是人類文明有機(jī)體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園,在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源,還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上,受技術(shù)條件、交通工具等限制,文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程,但這種交流客觀存在。
文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面,它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì),使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面,它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分,使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移,原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中,不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來,其互補(bǔ)性也會越來越強(qiáng)。在這種背景下,一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝,否則生命就會停止。文明也是一樣,如果長期自我封閉,就會走向衰落只有保持開放,通過交流對話,積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒,才能更好獲得外部參照,在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長、探尋互補(bǔ)空間、促進(jìn)自身發(fā)展,從而保持旺盛生命活力。
交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值,文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如,在當(dāng)今世界,雖然霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在,單邊主義、保護(hù)主義抬頭,傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復(fù)雜交織,但和平與發(fā)展仍然是時代主題,也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重,加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認(rèn)知,以團(tuán)結(jié)、智慧、勇氣促進(jìn)交流互鑒,推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的,而不應(yīng)是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的,不應(yīng)是單一的、單向的。強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認(rèn)識上是愚蠢的,在做法上是災(zāi)難性的。
多年來,世界格局不斷變化,人們對不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識逐漸深化。越來越多的人認(rèn)識到,每一種文明都是美的結(jié)晶,都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的,人們對美好事物的向往,任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī),又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競艷。
(摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》,有改動)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.李子柒的美食視頻鮮活生動,降低了文化折扣,可為更多樣式的文化傳播打開空間。
B.美食文化的交流和傳播雖然低端,但容易理解和溝通,成為跨文化傳播的成功案例。
C.文化傳播既需要有高雅內(nèi)容、有深度的價值理念,也需要有具體可感的傳播方式。
D.李子柒的視頻讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認(rèn)知。
(2)下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.交流互鑒是文明存在和發(fā)展的本質(zhì)所在,只要抓住它,就能推動人類文明向前發(fā)展。
B.文明要保持活力,不僅要做好自身傳承,更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分。
C.具有各自特殊價值的不同文明,如果不能做到交流互鑒,就無法走出合作共贏之路。
D.若要讓世界文明百花齊放,我們就要以平等的姿態(tài),優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件。
(3)下列說法中,不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是
A.一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買,并向全球觀眾推薦,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起一陣“翻譯熱”。
B.山東各地以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂社區(qū)儒學(xué)講堂等為載體,以文化人、以文育人,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。
C.敦煌研究院針對不同群體的需求,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”,獲得來自了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。
D.中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素,近年來借助各類項目或平臺走出了國門,使其國際傳播超越自發(fā)性階段。
(4)材料二與材料三的論證思路有何不同?
(5)如何促進(jìn)文明的交流互鑒?請綜合上面三則材料,作簡要概括。組卷:16引用:8難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
雷 雨(節(jié)選)
曹禺
【開幕時,四鳳在靠中墻的長方桌旁,背著觀眾濾藥,她不時地?fù)u著一把蒲扇,一面在揩汗。魯貴(她的父親)在沙發(fā)旁邊擦著矮幾上零碎的銀家具,很吃力地;額上冒著汗珠?!?br /> 魯貴(喘著氣)四鳳!
四鳳(厭煩地,冷冷地看著她的父親)是!爸!干什么?
魯貴我問你聽見我剛才說的話了么?
四鳳都知道了。您少說閑話吧?。▏u出一口氣)呀!天氣這樣悶熱,回頭多半下雨。
魯貴四鳳,你聽著,我再跟你說一遍,回頭見著你媽,別忘了把新衣服都拿出來給她瞧瞧。
四鳳(不耐煩地)聽見了。
魯貴(自傲地)叫她想想,是你爸爸混事有眼力,還是她有眼力。
四鳳(輕蔑地笑)自然您有眼力?。?br /> 魯貴你還別忘了告訴你媽,你在這兒周公館吃得好,喝得好,就是白天侍候太太少爺,晚上還是聽她的話,回家睡覺。
四鳳那倒不用告訴,媽自然會問你。
魯貴(得意)還有啦,錢,(貪婪地笑著)你手下也有許多錢啦!
四鳳錢!?
魯貴這兩年的工錢,賞錢,還有(慢慢地)那零零碎碎的,他們……
四鳳(趕緊接下去,不愿聽他要說的話)那您不是一塊兩塊都要走了么?喝了!賭了!
魯貴(笑,掩飾自己)你看,你看,你又那樣。急,急,急什么?我不跟你要錢。我是說啊,你等你媽來,把這些錢也給她瞧瞧,叫她也開開眼。
四鳳哼,媽不像您,見錢就忘了命。(回到中間茶桌濾藥)
魯貴(坐在長沙發(fā)上)錢不錢,你沒有你爸爸成么?你要不到這兒周家大公館幫主兒,這兩年盡聽你媽媽的話,你能每天吃著喝著,這大熱天還穿得上小紡綢么?
四鳳 (回過頭)哼,媽是個本分人,念過書的,講臉,舍不得把自己的女兒叫人家使喚。
魯貴什么臉不臉?又是你媽的那一套!你是誰家的小姐?——媽的,底下人的女兒,幫了人就失了身份啦。
四鳳 (氣得只看父親,忽然厭惡地)爸,您看您那一臉的油,——您把老爺?shù)男俨敛涟伞?br /> 魯貴(洶洶地)講臉呢,又學(xué)你媽的那點窮骨頭,你看她!跑他媽的八百里外,女學(xué)堂里當(dāng)老媽,為著一月八塊錢,兩年才回一趟家。這叫本分?還念過書呢!簡直是沒出息。
四鳳(忍氣)爸爸,您留幾句回家說吧,這是人家周公館!
魯貴咦,周公館擋不住我跟我女兒談家務(wù)??!我跟你說,你的媽……
四鳳(突然)我可忍了好半天了。我跟您先說下,媽可是好容易才回一趟家。這次,也是看哥哥跟我來的。您要是再給她一個不痛快,我就把您這兩年做的事都告訴哥哥。
魯貴 我,我,我做了什么啦?(覺得在女兒面前失了身份)喝點,賭點,玩點,這三樣,我快五十的人啦,還怕他么?
四鳳他才懶得管您這些事呢!——可是他每月從礦上寄給媽用的錢,您偷偷地花了,他知道了,就不會答應(yīng)您!
魯貴那他敢怎么樣,(高聲地)他媽嫁給我,我就是他爸爸。
四鳳(羞愧)小聲點!這沒什么喊頭?!跇巧橡B(yǎng)病呢。
魯貴 哼?。ㄌ咸系兀┪腋阏f,我娶你媽,我還抱老大的委屈呢。你看我這么個機(jī)靈人,這周家上上下下幾十口子,哪一個不說我魯貴呱呱叫。來這里不到兩個月,我的女兒就在這公館找上事;就說你哥哥,沒有我,能在周家的礦上當(dāng)工人么?叫你媽說,她成么?——這樣,你哥哥同你媽還是一個勁兒地不贊成我。這次回來,你媽要還是那副寡婦臉子,我就當(dāng)你哥哥的面不認(rèn)她,說不定就離了她,別看她替我養(yǎng)女兒,外帶來你這個倒霉蛋哥哥。
四鳳(不愿聽)爸爸。
魯貴他哪一點對得起我?當(dāng)大兵,拉包月車,干機(jī)器匠,念書上學(xué),哪一行他是好好地干過?好容易我薦他到了周家的礦上去,他又跟工頭鬧起來,把人家打啦。
四鳳(小心地)我聽說,不是我們老爺先叫礦上的警察開了槍,他才領(lǐng)著工人動的手么?
魯貴反正這孩子混蛋,吃人家的錢糧,就得聽人家的話,好好地,要罷工,現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦!
四鳳您聽錯了吧;哥哥說他今天自己要見老爺,不是找您求情來的。
魯貴(得意)可是誰叫我是他的爸爸呢,我不能不管啦。
四鳳(輕蔑地看著她的父親,嘆了一口氣)好,您歇歇吧,我要上樓跟太太送藥去了。(端起了藥碗向左邊飯廳走)
(有改動)
(1)下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“天氣這樣悶熱,回頭多半下雨”四鳳這句話扣住了戲劇的標(biāo)題,暗示了下面將會有緊張激烈的情節(jié)發(fā)生。
B.矛盾沖突是戲劇表現(xiàn)主題和人物的重要手段,選文中通過魯貴父女的交談?wù)宫F(xiàn)了人物之間的矛盾沖突,為下文劇情展開做了鋪墊。
C.選文中魯大海和四鳳的母親并未直接出場,但是他們二人的形象已經(jīng)展現(xiàn)在讀者面前,給讀者留下了初步印象。
D.從本選文來看舞臺說明是豐富人物形象的必要手段,例如結(jié)尾處有關(guān)魯貴的舞臺說明表現(xiàn)了魯貴在魯大海面前的家長制作風(fēng)。
(2)個性化語言是劇本的主要特征,請結(jié)合四鳳的形象談一談選文的個性化語言。
(3)魯貴和魯大海對在周家礦上鬧事態(tài)度不同,這折射出他們什么樣的思想特點?請結(jié)合節(jié)選部分和課文內(nèi)容進(jìn)行分析。組卷:11引用:3難度:0.5
二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順物情。昔大禹鑿九山,通九江,用人力極廣,而無怨仇者,物情所欲,而眾所共有故也。秦始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私欲,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠(yuǎn)想秦皇之事,遂不復(fù)作也。古人云:‘不見可欲,使民心不亂?!?bdo class="mathjye-underpoint">固知見可欲,其心必亂矣。至如雕鏤器物,珠玉服玩,若恣其驕奢,則危亡之期可立待也。自王公以下,第宅、車服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者,宜一切禁斷?!庇墒嵌觊g,風(fēng)俗簡樸,衣無錦繡,財帛富饒,無饑寒之弊。
貞觀二年,公卿奏曰:“依《禮》,季夏之月,可以居臺榭。今夏暑未退,秋霖方始,宮中卑濕,請營一閣以居之?!碧谠唬骸半抻袣饧?,豈宜下濕?若遂來請,糜費良多。昔漢文將起露臺,而惜十家之產(chǎn),朕德不逮于漢帝,而所費過之,豈為人父母之道也?”圓請至于再三,竟不許。
貞觀四年,太宗謂侍臣曰:“崇飾宮宇,游賞池臺,帝王之所欲,百姓之所不欲。帝王所欲者放逸,百姓所不欲者勞弊??鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者,其恕乎!己所不欲,勿施于人?!瘎诒字?,誠不可施于百姓。朕尊為帝王,富有四海,每事由己,誠能自節(jié),若百姓不欲,必能順其情也?!蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓,每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌,以人樂己者亡。’隋煬帝志在無厭,惟好奢侈,所司每有供奉營造,小不稱意,則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好,下必有甚,競為無限,遂至滅亡。此非書籍所傳,亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足”太宗曰:“公所奏對甚善。非公,朕安得聞此言?”
(節(jié)選自《貞觀政要?節(jié)儉》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/
B.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/
C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/
D.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/
(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.“固知見可欲”與“崤函之固,自若也”《過秦論》,兩句中的“固”字含義不同。
B.季夏,夏季的最后一個月。古代把農(nóng)歷夏季三個月依次稱作仲夏、孟夏、季夏。
C.“誠不可施于百姓”與“此誠危急存亡之秋也”(《出師表》)兩句中的“誠”字含義相同。
D.“朕安得聞此言”與“而今安在哉”(《赤壁賦》)兩句中的“安”字含義不同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
A.唐太宗以大禹鑿九山,通九江而沒有人抱怨與秦始皇營建宮室卻遭到人民非常反對之事對比,向大臣闡述了做事要貴順物情之理。
B.唐太宗要求自王公及之下,第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應(yīng)并查處,從而使得貞觀年間社會崇尚簡樸風(fēng)俗。
C.貞觀二年,因為唐太宗有氣疾,公卿于是上書請求修建一座閣子給唐太宗居住,唐太宗考慮到會浪費許多人力物力,不允許修建。
D.太宗把奢侈縱欲視為王朝敗亡的重要原因,他認(rèn)為如果皇帝只知道享受,那么他就離滅亡不遠(yuǎn)了。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①朕今欲造一殿,材木已具,遠(yuǎn)想秦皇之事,遂不復(fù)作也。
②朕德不逮于漢帝,而所費過之,豈為人父母之道也?
(5)文中魏征認(rèn)為隋朝的滅亡原因有哪些?請做簡要說明。組卷:6引用:2難度:0.6
(二)古代詩歌閱讀(本題共1小題,9分)
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4.閱讀下面這首詞,完成下面小題。
柳初新
【宋】柳永 東郊向曉星杓①亞②。報帝里、春來也。柳抬煙眼,花勻露臉,漸覺綠嬌紅姹。妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。
別有堯階③試罷。新郎君④,成行如畫。杏園風(fēng)細(xì),桃花浪暖,競喜羽遷鱗化。遍九陌、相將游冶⑤。驟香塵、寶鞍驕馬。
【注】北宋景祐元年春,柳永在京都考中進(jìn)士,作此詞。①星杓:北斗星斗柄。②亞:低垂的樣子。③堯階:帝王宮殿。④新郎君:唐宋時稱新科進(jìn)士為新郎君。⑤游冶:指新科進(jìn)士在京都宴游。
(1)下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是
A.“東郊”三句寫北斗星星柄低垂,告訴人們春天來到,“也”洋溢著喜悅之情。
B.寫春柳春花,運用了擬人手法,描繪出一幅初春晨景圖,美麗動人,令人陶醉。
C.上片寫景由大到小,由近到遠(yuǎn),層層鋪設(shè);“運神功”句贊美了大自然的神奇。
D.全詞風(fēng)格清新、明快,用語通俗又不失雅致,是一首十分成功的即景抒情之作。
(2)圍繞“喜”,詞的下片敘寫了哪些場景?請結(jié)合文本簡要說明。組卷:6引用:4難度:0.5
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
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5.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《錦瑟》中,描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是
(2)《阿房宮賦》中,對六國和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后,對當(dāng)時統(tǒng)治者提出警告的一句是
(3)組卷:1引用:1難度:0.8
三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共1小題,10分)
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6.閱讀下面的文字,完成下列各題。
炎炎夏日,我們在防暑降溫的同時還要考慮服裝搭配。很多人都聽過這樣一種說法:夏天穿淺色系衣服比穿深色系衣服更涼爽。比如,穿白色衣服比穿黑色衣服涼快,① ,黑色吸熱。事實真的是這樣嗎?
人體內(nèi)的新陳代謝會產(chǎn)生熱量,所以人體需要將多余的熱量散發(fā)到周圍環(huán)境中,才能保持體內(nèi)的穩(wěn)態(tài)。通常有四種不同的散熱途徑來調(diào)節(jié)人的體溫:輻射、傳導(dǎo)、對流和蒸發(fā)。這四種方式的共同作用,使我們擁有穩(wěn)定的體溫。但是在不同情況下,它們所發(fā)揮的作用大小也有所不同。例如,② ,中紅外波長范圍的輻射是人體熱量散失的主要途徑;而在激烈運動中,身體會通過汗液的蒸發(fā)來排出大部分熱量。
同時,熱傳遞過程中,由于溫度差的存在,熱能會從高溫向低溫處傳遞,也就是說,當(dāng)我們的體溫比周圍環(huán)境的溫度低時,人體就會從周圍吸收熱量;而當(dāng)周圍環(huán)境溫度低于體溫時,人體會向外輻射熱量。所以夏天怎樣才能更涼爽,不僅和所穿衣服的顏色有關(guān),③ 。
(1)下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”,用法相同的一項是
A.他的字寫得漂亮,在我們學(xué)校都是首屈一指。
B.我們的小區(qū),是安定祥和的大家庭。
C.我們在峽谷中抬頭仰望,天空似乎一條藍(lán)色的飄帶。
D.當(dāng)我們失去的時候,才知道自己曾經(jīng)擁有。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。組卷:17引用:9難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
中華民族奮斗的( ?。┦亲粤Ω?,這是新中國從一窮二白到引領(lǐng)時代偉大跨越的經(jīng)驗總結(jié)。對黃旭華來說,①_______不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心,更體現(xiàn)在為了成功,他開動腦筋,自創(chuàng)了許多科研機(jī)制。這些機(jī)制看著土,卻( )。思想認(rèn)識,是打開工作局面的總開關(guān)。面對一時難以處置的困難和矛盾:黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧,實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認(rèn)識后,黃旭華開始組織大家調(diào)查研究。他( ?。﹫F(tuán)隊成員,收集資料時要帶上“三面鏡子”:用“放大鏡”,沙里淘金,追蹤線索;用“顯微鏡”,去粗取精,看清實質(zhì);②_______,鑒別真假,去偽存真。黃旭華還運用系統(tǒng)論思想,悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說,越是復(fù)雜的尖端工程,越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高,特別是總體研究設(shè)計,更要在綜合運用上( ?。?、下功夫。一個團(tuán)隊,若人人都自力更生,艱苦奮斗,③_______。一個國家,若人人都不等不靠,主動作為,必將是一個大寫的國度。
(1)依次填入文中括號處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.基點 行之有效 告誡 做文章 B.起點 立竿見影 告誡 做學(xué)問 C.起點 行之有效 誡勉 做文章 D.基點 立竿見影 誡勉 做學(xué)問
A.面對一時難以解決的困難和矛盾,黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧,實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
B.面對一時難以處置的困難和矛盾,黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧,把實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
C.面對一時難以處置的困難和矛盾,黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧,實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點便被運用到核潛艇研制工作中。
D.面對一時難以解決的困難和矛盾,黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧,把實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
(3)請在文中畫橫線的①②③三處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。組卷:14引用:8難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求完成作文。
有一次,朋友送來一把精致的椅子作為禮物,柏拉圖欣然接受了禮物。
幾天以后,一群人到柏拉圖家里做客??吹侥前哑恋囊巫硬柮鱽須v后,其中一個人突然跳到椅子上,瘋狂地亂踩亂踏起來,并嚷道:“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮,我要把他的虛榮給踩爛。”
所有人都嚇了一跳,但柏拉圖卻不慌不忙走到內(nèi)房拿來一塊抹布,溫和地把椅子擦拭干凈,并請那位踩椅子的朋友坐下,說:“謝謝你幫我踩掉了心中的虛榮,現(xiàn)在我也幫你擦去了心中的嫉妒,你可以心平氣和地坐下和大家喝茶聊天了吧?”
對待一把精致的椅子,不同的人有不同的看法,也有不同的做法。你是如何看待柏拉圖接受禮物、朋友踩踏椅子和柏拉圖勸解朋友的呢?請結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。組卷:30引用:3難度:0.7