2021-2022學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高二（上）質(zhì)檢語文試卷（11月份）
發(fā)布：2025/7/1 19:0:16
一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）
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1．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會在京舉行 3月7日，“先人與我們同行--感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經(jīng)典系列詠誦”活動的一次精品展示。
為深入挖掘中華經(jīng)典的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價值，中國文聯(lián)于2008年啟動“中華經(jīng)典系列詠誦”項目。
詠誦會用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經(jīng)典，加深當(dāng)下人們對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
十年間，“中華經(jīng)典系列詠誦”項目先后推出了《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《屈原》和《王陽明》等10部舞臺詠誦藝術(shù)作品?！跋热伺c我們同行--感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經(jīng)典原文、7篇解讀經(jīng)典的散文和9首感悟經(jīng)典的歌曲，經(jīng)過精心編排而成的，集中展現(xiàn)了中華經(jīng)典的精髓神韻。
據(jù)詠誦會主辦方介紹，對“中華經(jīng)典系列詠誦”活動進(jìn)行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關(guān)懷，進(jìn)而激勵國人重視經(jīng)典，閱讀經(jīng)典。
（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料二：
經(jīng)典因性質(zhì)相異而不同
對于經(jīng)典，可以分為兩類：以社會認(rèn)知、觀點闡發(fā)為基礎(chǔ)的“社會經(jīng)典”類，比如《國富論》；另外是以文學(xué)才情、藝術(shù)靈感為主的“文學(xué)經(jīng)典”。我的觀點是文學(xué)經(jīng)典的“必讀性”一般會大于社會經(jīng)典。主要原因在于優(yōu)秀的文學(xué)往往可以獨(dú)立于時代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會經(jīng)典在開拓了時代的同時往往也會依賴其時代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁的泛黃。
比如斯密的《國富論》一書，對于工業(yè)化肇始時期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對市場經(jīng)濟(jì)的建立起到了巨大的推動作用。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關(guān)注政府與市場分界線的具體劃定以及政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和手段。可以毫不夸張地說，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知能力都超過了斯密。但隨著社會的發(fā)展，他文字的歷史價值不減，人格力量依舊，但是作為對社會的認(rèn)知和闡釋，當(dāng)初的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，這部分的價值也就無形中被稀釋消解，對于現(xiàn)代的讀者而言，其增益也就遠(yuǎn)不能與作者創(chuàng)作的時代相提并論了。如果一個人想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識，那么今人薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會的實際。當(dāng)然，薩氏的這本著作雖然優(yōu)秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
與社會經(jīng)典受制于時代不同，文學(xué)經(jīng)典的魅力多見于情感和表述，受時代影響不大，甚至?xí)S時間的流逝歷久彌香。文學(xué)不同于社會學(xué)的另一個區(qū)別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進(jìn)行再次開發(fā)和繼續(xù)建構(gòu)，也不太具有可替代性。例如，我們?nèi)绻蛔x李白，就無法感受李白那種獨(dú)有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學(xué)作品甚至還會對后世造成一種壓制。當(dāng)初李白登黃鶴樓，正準(zhǔn)備慷慨賦詩一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”便斷了詩興。所以文學(xué)類的經(jīng)典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會造成原作價值的折損，我們閱讀的體驗也不會受到影響。
材料三：
儒學(xué)經(jīng)典的生命力來自于不斷的自我更新 在思想史領(lǐng)域，儒學(xué)“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現(xiàn)最為突出。從原始儒學(xué)到兩漢經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)，到陸王心學(xué)，改革、變革精神內(nèi)在于傳統(tǒng)文化之中，一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子，就是注重通變的典范?？鬃訛橐笊毯笠幔谖幕x擇上，他卻說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃又员蛔馂槭ト瞬⑹艿饺寮抑粮咧磷鸬耐瞥?，重要原因之一，在于他被認(rèn)為是能夠認(rèn)識并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時者”。
儒家最強(qiáng)調(diào)變的經(jīng)典，是五經(jīng)之首的《周易》?！耙捉?jīng)”就是變經(jīng)，是對變革規(guī)律的總結(jié)。這是一部專門闡述事物發(fā)展變化過程與法則的經(jīng)書?！耙住敝x--簡易、變易、不易，都以承認(rèn)和重視外部世界的不斷發(fā)展變化為前提。陰陽、剛?cè)?、乾坤等，都是古代中國為描摹、探索宇宙、自然、社會等運(yùn)行機(jī)制、變化規(guī)律所創(chuàng)立的概念。在其他儒學(xué)經(jīng)典中，都充滿著這種自我更新的意識，如《詩經(jīng)》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮?！?br /> 在不同的歷史時代，針對不同的歷史境遇，儒學(xué)以其強(qiáng)大的自我更新能力，一次又一次成功地回應(yīng)了不同時代的挑戰(zhàn)。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應(yīng)對了佛教的挑戰(zhàn)，后來，它又遭遇了基督教的挑戰(zhàn)。
總之，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化，是一個變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個開放的文化，不是一個保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
（摘自《中華讀書報》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A．“感悟國學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會”只是詮釋經(jīng)典的一種形式，我們要真正重視經(jīng)典，體悟經(jīng)典，還需要做很多工作，付出很多努力。
B．隨著社會的發(fā)展，斯密的《國富論》的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，書的價值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經(jīng)典。
C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內(nèi)容，也使作者的觀點更具說服力，更容易讓人理解。
D．文學(xué)經(jīng)典有著自己獨(dú)特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
（2）比較材料一和材料二，簡要說明兩則材料有什么不同之處。
（3）材料三說：“一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史?！边@體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。組卷：4引用：2難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
杜晚香
丁玲 塬上紛紛下開了雪，父親一句話也不說，只在前邊默默地走。他舍不得這小閨女到人家去做媳婦，也想到自己對不住她死去了的娘，他沒有按照她的心愿好好看承這閨女。可是他覺得一切事情都不如他的愿望，他沒有一點辦法??！就讓她憑命去吧。
路不近，晚香吃力地在寒冷的塬上，迎著朔風(fēng)，踏著雪地上的爹的腳印朝前走，她懂得她就要踏入另一個世界了。她對新的生活，沒有幻想，可是她也不怕。她覺得自己已經(jīng)不小了，能經(jīng)受住一切。她也看見過做媳婦的人。她能勞動，她能吃苦，她就能不管闖到什么陌生的環(huán)境里都能對付。她是一棵在風(fēng)霜里面生長的小樹，她是一枝早春的紅杏，反正她是一個失去了母親的孤女，公公婆婆，大姑小叔也無非是另一個后母。
李家是一個人口眾多的人家，老倆口有四個兒子，和四個孫子，晚香是他們小兒子的媳婦。雖說是窮人家，可比晚香家過得寬裕多了。他們有二十來畝地，自種自吃。他們替小兒子和新來的兒媳婦在他們的房子里砌了一盤小炕。晚香有生以來第一次鋪了一床新?lián){的羊毛氈，她摸著那短毛的硬氈，覺得非常暖和。三個嫂嫂看見她瘦弱的身體都嘆氣：“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！?br /> 晚香不多說話，看著周圍的事物，聽著家人的議論，心里有數(shù)。婆婆領(lǐng)著她，教她做著家里各種各樣的活兒。這個新的小山溝如今就是她全部的世界，外邊的驚天動地，改天換地，并沒有震動過這偏僻的山溝。公公有時也把在村上聽到的一星半點的消息帶回家來，但這些新聞對于一個蒙昧的小女子，也無非像塬上的風(fēng)、溝里的水，吹過去，淌下來那樣平平常常。但，風(fēng)越吹越大，水越流越響，而且臨到了每個偏僻的大小山溝。這李家溝也不由自己地卷進(jìn)去了。這溝里沒有地主，沒有富農(nóng)，少數(shù)地塊是自己的，大片大片的是租種別村的。現(xiàn)在忽然來了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊，忽然地畝這塊那塊都?xì)w種地的人了。晚香家里按人口也分進(jìn)了不少地。公公婆婆成天咧開著嘴，老倆口天天爬到塬上，走過這個地塊，又走過那個地塊，看了這片莊稼又看那片莊稼，綠油油，黃燦燦，這是什么世界呵！有這樣的好事！晚香一時半刻是不能深刻體會老人們的心意的，可是全家分到土地的喜悅，感染著她，她也興致勃勃地忙碌著。不久，解放軍擴(kuò)軍了，只聽人人說什么抗美援朝。抗美援朝，晚香還來不及懂得這個新名詞，李家的小兒子就報名參軍了。兩個老人說這是應(yīng)該的，我們家有四個兒子。于是不久，晚香的丈夫李桂就撥紅戴花辭別了這高塬深溝。這是一九五一年的事，那時晚香十七歲了。
就在這個時候，又來了土改復(fù)查工作隊。工作隊里有個中年婦女，這個女同志落腳晚香家里，睡在晚香那小炕上。她白天跟著她們爬坡種地。燒飯喂豬，晚上教村里婦女識字。沒有一個婦女能比晚香更上心的，她看中了這個十七歲的小媳婦，夜夜同她談半宵，晚香聽得心里著實喜歡，她打開了心中的窗戶，她看得遠(yuǎn)了，想得高了。她覺得能為更多的人做事比為一家人做事更高興。這個女同志又再三勸說，公公婆婆只得答應(yīng)讓晚香去縣上住了三個月的訓(xùn)練班。她回來時變得更為穩(wěn)定和堅強(qiáng)，外表看起來卻又比小時更溫順謙和，總是帶著微微地含蓄的笑容。好像一切人一切事，對生活懷著甜甜的心意。人們都會自然地望著她，詫異地猜想她到底遇著什么高興的事咧。
的確是的，晚香好像又回到了媽媽懷里似的，現(xiàn)在有人關(guān)心她了，照顧她了，對她滿懷著希望，她像一個在媽媽面前學(xué)步的孩子，走一步，望一步，感到周圍都在注視著她，替她使力，鼓舞著她。她不再是一個孤兒，一個孤零零，只知道勞動，隨時都要避免惡聲的叱責(zé)和狠毒的打罵的可憐人了?，F(xiàn)在是溫暖的春風(fēng)吹遍了原野，白云在藍(lán)天浮游，山間小路好似康莊大道。晚香白天跟在兄嫂們后邊耩耪犁刈，挑著擔(dān)兒爬上爬下，晚上走家串戶，學(xué)著那些工作隊的人們，宣傳黨和政府的各項政策。她懂的，就現(xiàn)身說法，她還不懂的，就把聽來的，生吞活剝地逐條念一遍。她當(dāng)了婦女組長，又當(dāng)了婦女主任，這個村才二十來戶人家，她得把全村的一半人的心意摸透。隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨。她有了真正的媽媽，她就在這個村里，慢慢地成長，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒有一個人小看她，也沒有一個人不服她。
一九五四年，那個抗美援朝的志愿軍回來了，天天晚上向村里的大伯小叔，哥哥弟弟，講述一些聞所未聞的戰(zhàn)斗故事，大家把他看成非凡的人。晚香知道他是“同志”，她的心幾乎跳出來了。她不再把他看成只是過日子的伙伴，而是能終身依靠的兩個有著共同理想、共同言語的神圣關(guān)系的人。李桂沒住幾天，便到四川上學(xué)去了，學(xué)文化，學(xué)政治，學(xué)軍事。黨要培養(yǎng)這批從朝鮮回來的勇敢而忠誠的戰(zhàn)士，使他們幾年后成為一批有實戰(zhàn)經(jīng)驗的初級軍事干部。
杜晚香仍舊留在這個閉塞的小山溝。她為他們一大家子人辛勤地勞動著，她又為這個山村的婦女工作而奔波。
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.在送杜晚香出嫁的時候，父親“覺得一切事情都不如他的愿望，他沒有一點辦法呵！就讓她憑命去吧?！边@表明她的父親迷信至極。
B.“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！眰?cè)面寫出杜晚香身體瘦弱，反映在那個年代娶媳婦的目的就是要她來干活。
C.“只聽人人說什么抗美援朝”“李家的小兒子就報名參軍了”“兩個老人說這是應(yīng)該的”表現(xiàn)出即使是普通的老百姓也有很強(qiáng)的家國情懷。
D.丈夫抗美援朝回來了，“晚香知道他是‘同志’”，“不再把他看成只是過日子的伙伴”，表明杜晚香意識到自己與丈夫之間的距離在拉大。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章開頭“塬上紛紛下開了雪”“在寒冷的塬上，迎著朔風(fēng)……”景物描寫，分別烘托晚香出嫁時父親的無奈與晚香的堅強(qiáng)。
B.小說第二段“她是一棵在風(fēng)霜里面生長的小樹”，運(yùn)用比喻的手法，寫出杜晚香在艱苦的條件下成長，能吃苦，什么環(huán)境都能適應(yīng)。
C.小說后文寫全家分到土地的喜悅、丈夫參加抗美援朝以及杜晚香的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容與第四段寫“忽然來了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊”相呼應(yīng)。
D.本文以時間為序，形象地刻畫了杜晚香的動作、神態(tài)等，詳細(xì)地記述了她的心理活動，語言典雅精致，是一篇敘事記人的美文。
（3）文章開頭說杜晚香是一個失去了母親的孤女，后文又說“她有了真正的媽媽”，是否前后矛盾，請結(jié)合文本分析。
（4）杜晚香是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷成長的女性典型，請結(jié)合文本分析杜晚香成長的表現(xiàn)。組卷：7引用：1難度：0.7
二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
（甲）
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一?！?bdo class="mathjye-underwave">嘗以十倍之地百萬之眾叩關(guān)而攻秦秦人開關(guān)延敵九國之師逡巡而不敢進(jìn)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
——《過秦論》節(jié)選（乙） ①君子曰：學(xué)不可以已。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
——《荀子?勸學(xué)》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.嘗以十倍之地/百萬之眾/叩關(guān)而攻秦/秦人開關(guān)延敵/九國之師/逡巡而不敢進(jìn)/秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)/而天下諸侯已困矣
B.嘗以十倍之地/百萬之眾叩關(guān)/而攻秦/秦人開關(guān)延敵/九國之師/逡巡而不敢進(jìn)/秦?zé)o亡/矢遺鏃之費(fèi)/而天下諸侯已困矣
C.嘗以十倍之地/百萬之眾叩關(guān)/而攻秦/秦人開關(guān)延敵/九國之師逡巡/而不敢進(jìn)/秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)/而天下諸侯已困矣
D.嘗以十倍之地/百萬之眾/叩關(guān)而攻秦/秦人開關(guān)延敵/九國之師逡巡/而不敢進(jìn)/秦?zé)o亡/矢遺鏃之費(fèi)/而天下諸侯已困矣
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.八荒、六合，都是天下的意思，八荒，原指八方最邊遠(yuǎn)的地方。六合，天地四方，泛指天下或宇宙。
B.“崤函”此處指崤山和函谷關(guān)。
C.“金”，指金屬制的刀劍；“礪”指磨刀石。
D.荀子，名況，是我國春秋時期著名的思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.甲文秦孝公重用即商鞅實行變法，獎勵耕戰(zhàn)，在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時，不斷增進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對外，秦與楚和親，與韓訂約，聯(lián)齊、趙攻魏，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
B.乙文“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了自身內(nèi)部的努力。
C.乙文用“木受繩則直，金就礪則利”的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平的觀點。
D.乙文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊和諧，又變化流暢，反映了荀子文章議論透辟、筆勢雄健的特點。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。
②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。組卷：22引用：4難度：0.5
三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）
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4．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
行經(jīng)華陰 崔顥
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險，驛路西連漢畤①平。
借問路傍名利客，何如此處學(xué)長生②．【注】①漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。②長生：隱居山林，求仙學(xué)道，尋求長生不老。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項題
A．詩題“行經(jīng)華陰”，必有所往。所往之地，便是求名求利的集中地“咸京”；太華、三峰、武帝祠等即為京都附近名勝。
B．詩的前六句全為寫景。由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡，以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師。
C．首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頷聯(lián)攝近景。遠(yuǎn)近相間，景色沁脾，自然美妙，令人移情，為尾聯(lián)“何如此處學(xué)長生”的發(fā)問作了鋪墊。
D．頸聯(lián)浮想聯(lián)翩，寫意雄宏。詩人在華山下，看到黃河與秦關(guān)，馳騁想象，虛實相生，描繪出一幅雄偉壯闊的畫面。
（2）詩歌抒發(fā)了怎樣的情感？從全詩著眼最主要的表現(xiàn)手法是什么？組卷：6引用：5難度：0.6
四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）
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5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾提到劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，倉皇南逃，狼狽不堪的句子是：，，。
（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，?！?br />（3）荀子《勸學(xué)》中“，”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
（4）《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的看法與《師說》中的“，”的觀點是相同的。
（5）《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：，。
（6）《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：，。組卷：2引用：1難度：0.8
五、語言表達(dá)（本大題共1小題，共10分）
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6．某同學(xué)在閱讀徐志摩《再別康橋》時，口占一上聯(lián)：康河橋邊多情游子作別西天云彩。
請你以毛澤東《沁園春?長沙》內(nèi)容為素材，撰寫下聯(lián)。
上聯(lián)：康河橋邊多情游子作別西天云彩
下聯(lián)：。組卷：151引用：13難度：0.5
六、作文（本大題共1小題，共60.0分）
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7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
大慶，共和國的長子。
大慶油田，中國最大的油田，幾十年源源不斷輸出優(yōu)質(zhì)原油，支援國家建設(shè)，曾使我國甩掉“貧油國”的帽子。
大慶油田開發(fā)建設(shè)過程中“生長”出的寶貴精神--“鐵人精神”“大慶精神”，激勵著一代代大慶人、石油人、中國人不畏困難，勇往直前，并于2012年被收入“中國精神”，成為中國人民共同的精神財富。
時值大慶油田發(fā)現(xiàn)60周年、大慶建市40周年，身為大慶學(xué)子的你，一定有許多話想說。
請按照下面的任務(wù)，以一名大慶高中生的身份完成寫作。
在“雙慶”背景下寫一篇演講稿，用于高三新學(xué)期第一次國旗下演講。組卷：0引用：1難度：0.7
七、【選做題】（本大題共2小題，共10.0分）
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8．如圖是某校疫情防控應(yīng)急處置流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個字。
組卷：9引用：5難度：0.7 -
9．吟誦古典詩歌，腦海中會呈現(xiàn)詩中所描繪的畫面，所謂“詩中有畫”。請從下面描寫荷花的兩句詩中任選一句，發(fā)揮想象，用自己的語言把它描繪成一幅美麗的畫卷。
要求：①緊扣詩句；②必須原創(chuàng)；③語言表達(dá)簡明、生動；④運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法；⑤不超過50字。
①嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。（《新荷》唐?李群玉）
②十里荷花帶月看，花和月色一般般。（《月下看白蓮》宋?楊公遠(yuǎn)）組卷：40引用：16難度：0.3