2021-2022學(xué)年福建省泉州市南安市僑光中學(xué)、昌財(cái)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2025/7/2 2:0:16
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
紀(jì)念（節(jié)選）
孫犁 住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實(shí)，我們隊(duì)伍開來了。
一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。
柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和。”
“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實(shí)？”
她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”
她回手關(guān)上門說：“紀(jì)同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！
不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來?！?br /> 正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀(jì)同志和我抬去！”
我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”
我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”
母親這時(shí)才紅著臉說：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽打聽！”
我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”
“紀(jì)同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！?br />“很有可能，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！
晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動(dòng)靜就跑出來，說：“紀(jì)同志，俺爹來信了！”
“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”
母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……
小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”
“那時(shí)他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。
我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。
夜深了，月亮升上來，照亮半個(gè)窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”
“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。
“叫他回來嗎？”
“干么叫他回來！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地?！?br />“對(duì)！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！?br /> 過了一會(huì)兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”
“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！?br /> 從此就聽不見母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。
母子三個(gè)睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。
一九四七年十一月修改于博野史家佐村
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。
B.“母親這時(shí)才紅著臉說”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出這位堅(jiān)強(qiáng)的后方婦女提及丈夫時(shí)的羞澀，以及對(duì)丈夫的擔(dān)憂和思念之情。
C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計(jì)深化了小說主題。
D.文中多處運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語言生動(dòng)而樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。
（2）關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動(dòng)的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.小鴨和母親在夜深時(shí)都還不能入睡，其實(shí)與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。
B.小鴨和母親對(duì)是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對(duì)革命支持程度的差別。
C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。
D.小鴨和母親的對(duì)話觸動(dòng)了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動(dòng)。
（3）文中有兩處加點(diǎn)的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
（4）小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：50引用：7難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國文化的一大特點(diǎn)。
在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界。
“樂者，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價(jià)值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。
（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：
大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。
音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。
音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。
音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?、樂、舞是合為一體，密不可分的。
（節(jié)選自史其威《論音樂的社會(huì)功能》）材料三：
近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。
《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?、嚴(yán)肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。
歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。
（節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。
B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因。
C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。
D．傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂的熱愛堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟?br />（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自娛的需求。
B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。
C．好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新。
D．在文化市場日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。
（3）下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是
A．《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫過于樂。”
B．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！?br />C．《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”
D．《管子?內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”
（4）請(qǐng)簡要說明材料三論據(jù)的典型性。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。組卷：19引用：22難度：0.7
二、古代詩文閱讀（一）古代詩文閱讀（39分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素[1]而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩散財(cái)幣以振孤獨(dú)窮困之士輕賦少事以佐百姓之急約法省刑使天下之人皆得自新而以盛德與天下天下息矣
二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏不能紀(jì)，百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
（節(jié)選自賈誼《過秦論（中）》）【注】①縞素：本義——縞、素：白色的生絹；引申義——潔白，白色；指白色的喪服，服喪；比喻質(zhì)樸。這里指服喪。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.發(fā)倉廩散財(cái)/幣以振孤獨(dú)窮困之士/輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑使天下之人/皆得自新/而以盛德與天下/天下息矣
B.發(fā)倉廩散財(cái)/幣以振孤獨(dú)窮困之/士輕賦少事/以佐百姓之/急約法省刑使天下之人/皆得自新而以盛德/與天下/天下息矣
C.發(fā)倉廩/散財(cái)幣/以振孤獨(dú)窮困之士/輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑/使天下之人皆得自新/而以盛德與天下/天下息矣
D.發(fā)倉廩/散財(cái)幣/以振孤獨(dú)窮困之/士輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑/使天下之人皆得自新而以盛德與天下/天下息矣
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.“弊”意思是疲憊，與“秦有余力而制其弊”（《過秦論（上）》）中的“弊”字含義相同。
B.“反”意思是返回，與“信誓旦旦，不思其反”（《詩經(jīng)?氓》）中的“反”字含義不同。
C.“宗廟”指天子或諸侯祭祀祖先的地方，與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史?伶官傳序》）中的“廟”含義相同。
D.“苦”意思是以……為苦，與“人生如朝露，何久自苦如此”（《蘇武傳》）中的“苦”字含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.諸侯爭霸，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。秦始皇南面稱帝，百姓希望能夠安身活命，誠心景仰皇上，如果秦始皇此時(shí)實(shí)行仁政，天下可以穩(wěn)定。
B.秦始皇貪婪卑鄙，拋棄王道，焚毀詩書，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，以殘暴苛政來治理天下。秦二世即位，天下的百姓都伸長脖子翹首以盼觀看他的政策。
C.文中對(duì)比了秦二世與秦始皇治國策略的不同，秦二世不救濟(jì)貧困，受刑罰的人很多，臣民人人自危，最終導(dǎo)致秦王朝的滅亡。
D.古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵。因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定。這樣即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也無人響應(yīng)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過。
②是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
（5）《過秦論》上篇結(jié)尾作者指出秦滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。請(qǐng)結(jié)合選文《過秦論》中篇分析秦朝的哪些做法導(dǎo)致了滅亡？組卷：1引用：1難度：0.6
（二）詩歌鑒賞（9分）
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4．閱讀下面兩首詩，完成問題。
讀書
【唐】皮日休
家資是何物，積帙列梁梠①。
高齋曉開卷，獨(dú)共圣人語。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚②，猶勝凡儔侶。
讀書
【宋】陸游
歸志寧無五畝園，
讀書本意在元元③。
燈前目力雖非昔，
猶課蠅頭二萬言。[注]①鋁（lǚ）：屋檐。②蠹魚：蟲名，這里借指書籍。③元元：黎元。
（1）下列對(duì)這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.皮詩首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問，表示他沒有其他的家產(chǎn)，值得夸耀的就是能堆到屋頂?shù)臅?br />B.皮詩頷頸兩聯(lián)敘自己讀書的情況和心得，尾聯(lián)通過比較，強(qiáng)調(diào)自己不愛“儔侶”。
C.皮詩中“圣人”“英賢”，指書的作者，或者指書中記錄的對(duì)象，或二者兼而有之。
D.陸詩三四句通過自敘，給讀者呈現(xiàn)出了一個(gè)在孤燈下老眼昏花讀書的詩人形象。
（2）兩首詩寫的都是讀書，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要分析。組卷：8引用：5難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共16分）
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5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是，。
（2）《阿房宮賦》中，對(duì)六國和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提出警告的一句是，。
（3），食之不能盡其材，，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈《馬說》）組卷：1引用：1難度：0.8
三、語言文字應(yīng)用（本題共1小題，10分）
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6．榫，常用在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中，請(qǐng)根據(jù)圖示，給“榫”下定義。（不超過50字）
答：。組卷：24引用：8難度：0.6
四、寫作（60分）
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7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。--荀子
若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。--蔡元培
手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。--陶行知
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：26引用：12難度：0.7