2019-2020學(xué)年山東省日照市五蓮縣、莒縣高二（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2025/7/3 11:0:21
一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
雪蓮花兒開
喬正芳 ①當(dāng)軍區(qū)文工團(tuán)慰問演出隊(duì)即將出發(fā)的時(shí)候，楊燦燦背著背包氣喘吁吁追上來。她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴。
②新任隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮看了看她，說，老隊(duì)長(zhǎng)，這次演出你就別去了，你這幾天就要轉(zhuǎn)業(yè)回川了。
③楊燦燦咬了咬牙，說，正是因?yàn)槲荫R上要轉(zhuǎn)業(yè)回川了，機(jī)會(huì)難得，所以這次演出我一定要去！
④隊(duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒有再提出異議。
⑤她們這次慰問演出的邊防哨所，大多都在海拔三四千米的雪山之上，山勢(shì)陡峭，道路險(xiǎn)峻，特別是最后一站月牙巔，常年積雪覆蓋，平均氣溫在零下二十幾度，是一座據(jù)說連鳥兒也無(wú)法飛躍的“孤島”。
⑥楊燦燦清楚地記得第一次登上這個(gè)哨所時(shí)的情景：由于海拔高，山風(fēng)特別大，幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭。戰(zhàn)士們每天巡邏都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，處處怪石嶙峋、險(xiǎn)情暗伏。如果趕上天氣不好，那就更加艱險(xiǎn)。由于嚴(yán)寒干燥、環(huán)境惡劣，大雪封山時(shí)蔬菜不能及時(shí)補(bǔ)給，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)皮膚粗糙，嘴唇干裂?？匆娝齻兦皝砦繂栄莩?，戰(zhàn)士們高興得像過節(jié)一般。
⑦這些可愛的大男孩，他們爭(zhēng)相拿出平時(shí)舍不得吃的蘋果、大棗以及各種寶貝，招待這些勇敢的女客人。有個(gè)看上去十八九歲的小戰(zhàn)士，還特意用燒開的雪水泡了老家寄來的綠茶。那場(chǎng)面，讓已為人母的楊燦燦好生感動(dòng)。她緊緊握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手，流下了熱淚。小戰(zhàn)士很不好意思，反倒不停地安慰她，沒事的，真的！我們都已習(xí)慣了。再說戍守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)，也是我們每個(gè)男兒義不容辭的責(zé)任！
⑧今天，她們這群被稱為“高原上的百靈鳥”的文藝女兵們?cè)僖淮蔚巧狭诉@個(gè)海拔4000米的雪山哨所。看到她們，戰(zhàn)士們激動(dòng)得歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)屋，捧出平時(shí)舍不得吃的各種果子；他們用高壓鍋煮了米飯并開了幾個(gè)香噴噴的肉罐頭。
⑨大家圍坐在一起談?wù)撝?、說笑著，新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮問，戰(zhàn)友們，你們最喜歡看我們表演什么節(jié)目呢？
⑩一個(gè)戰(zhàn)士說，我喜歡聽《燭光里的媽媽》；另一個(gè)說，我喜歡聽《我的祖國(guó)》，那高亢雄壯的旋律，每次聽都讓人熱血沸騰。
?一個(gè)戴眼鏡的戰(zhàn)士說，我喜歡看古典舞，那衣袂飄飄的女子，柔美曼妙，有著無(wú)法言傳的美！
?別胡說，老班長(zhǎng)急忙打斷他的話，你忘了這是在海拔四千米的雪山上？氣溫零下二十度呢！
?這個(gè)戰(zhàn)士自覺失言，不禁紅了臉。
?吃完飯，戰(zhàn)士們集體集合站到了外面，騰出宿舍給女兵們作化妝間。
?演出開始了。哨所前的冰地霎時(shí)暖意洋洋，戰(zhàn)士們圍成一圈，凝神觀看著。
?首先上場(chǎng)的是蔣小妮，她唱的是《我的祖國(guó)》：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”清澈嘹亮的歌聲，飄蕩在雪山之巔，飄蕩在戰(zhàn)士們的心里。接著是吳麗紅、袁圓……
?輪到她們的老隊(duì)長(zhǎng)楊燦燦上場(chǎng)了！戰(zhàn)士們齊齊回過頭，滿懷期待的目光望過來--忽見眼前一亮，一團(tuán)白光閃耀，天地澄明，萬(wàn)物安靜。一位素衣女子，衣袂翩躚，如月華初上、光彩盈盈；她旋轉(zhuǎn)腰肢，裙裾飛揚(yáng)，清風(fēng)細(xì)細(xì)，枝葉扶搖，儼然一株乍開似開的雪蓮，在優(yōu)美舒緩的旋律中，慢慢綻放……
?所有的人全都睜大了眼睛：天哪，這個(gè)楊燦燦，在零下二十?dāng)z氏度的雪山上，在包裹著棉衣棉褲還嫌冷的哨所前，她竟然光著腳丫，身上只穿了一件綢紗！
?戰(zhàn)士們愣了愣，繼而掌聲雷動(dòng)。
?楊燦燦面色恬靜，隨著音樂，揮動(dòng)水袖，旋轉(zhuǎn)、擰傾、屈伸、俯仰，將一株雪蓮花的生長(zhǎng)畫面徐徐展開--新芽初萌、喜逢甘霖、枝葉舒展、搏擊風(fēng)雪、傲然盛開！
?戰(zhàn)士們哭了，無(wú)聲的淚水順著鼻翼淌進(jìn)了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班長(zhǎng)默默脫下身上的棉大衣，小心地鋪在了花兒般旋轉(zhuǎn)著的楊燦燦的腳邊；所有的戰(zhàn)士們?nèi)济撓铝俗约旱拿薮笠?，恭敬地放在了這株圣潔的雪蓮邊……
?風(fēng)靜止了，雪靜止了，整個(gè)天地都靜止了--齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上燦然盛開！
?新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮嗚咽著，使勁擦去流到下巴的淚水。只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因?yàn)榈昧藝?yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了。
（原載《小說月刊》2019年第4期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“隊(duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒有再提出異議?！笨梢钥闯鰲顮N燦平時(shí)性格比較執(zhí)拗，這點(diǎn)從后文她在零下二十度的天氣穿綢紗跳舞可以得到印證。
B.文中“一個(gè)戴眼鏡的戰(zhàn)士”是個(gè)次要人物，但也是一個(gè)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展不可或缺的人物。
C.楊燦燦回憶以前登上雪山哨所的情景，是一段插敘，交代了哨所惡劣的自然環(huán)境，也突出了堅(jiān)守哨所的這一群可愛的軍人形象。
D.小說注重通過刻畫人物形象表現(xiàn)主題，如從文中戰(zhàn)士們喜歡的歌曲中可以看出他們對(duì)家國(guó)的熱愛，正是這份熱愛，支撐著他們?cè)谘┥缴蠄?jiān)守。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.本文注重細(xì)節(jié)描寫，如文中“楊燦燦咬了咬牙”“她緊緊握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手”“幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭”都屬于細(xì)節(jié)描寫。
B.文中楊燦燦回憶以前登上雪山哨所的情景，將兩次雪山演出的情景放在一起，豐富了文章內(nèi)容也加快了文章的敘述節(jié)奏。
C.文中語(yǔ)言具有詩(shī)化風(fēng)格，如對(duì)楊燦燦舞蹈的描寫，不僅運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)展現(xiàn)楊燦燦的曼妙舞姿，而且，四字短句，也能使音韻和諧。
D.第⑥段寫看到“戰(zhàn)士們高興得像過節(jié)一般”，第⑦段寫了十八九歲的小戰(zhàn)士，用雪水泡茶的情節(jié)，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法刻畫了一群可愛可敬的戰(zhàn)士形象。
（3）本文與課文《百合花》有很多相似的地方，請(qǐng)聯(lián)系《百合花》的內(nèi)容，分析兩篇文章的標(biāo)題的含義。
（4）小說設(shè)置了一個(gè)意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？組卷：46引用：9難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
中國(guó)美學(xué)的核心概念不是美而是意境，這一點(diǎn)已經(jīng)成為中外學(xué)者的共識(shí)。那么，什么是意境？
從中國(guó)美學(xué)史來看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在《易傳》中，象是與形對(duì)照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實(shí)、動(dòng)與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動(dòng)。象還有另外一個(gè)用法，類似于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“想象”。《韓非子?解老》中對(duì)象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來說，眼見的形為實(shí)，意想的象為虛。正因?yàn)橄胂蟮慕槿?，象變得更加虛靈、生動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)。
順著這個(gè)思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍庀髮Ｖ冈?shī)歌和繪畫等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實(shí)的。形象多指現(xiàn)實(shí)中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對(duì)象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學(xué)形象這種說法中，形象就是審美對(duì)象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動(dòng)的對(duì)象。比如，在測(cè)量活動(dòng)中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。
意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開來。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類活動(dòng)中區(qū)別開來，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個(gè)別的象，而是個(gè)別的象的放大或延伸，是不能對(duì)象化的境域或者世界。世界不是對(duì)象，不能與自我相對(duì)，因?yàn)樽晕沂冀K是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。
意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對(duì)意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。
意境不僅是虛靈的、動(dòng)態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學(xué)上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。
意境理論讓我們從個(gè)別事物中超越出來，進(jìn)入更加廣大的周遭世界，進(jìn)而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對(duì)于將今天的藝術(shù)實(shí)踐從對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專注中解放出來尤其重要。現(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學(xué)家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國(guó)美學(xué)色彩的詞匯來描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國(guó)美學(xué)中的意境那么準(zhǔn)確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來的藝術(shù)圈，將如同時(shí)下生態(tài)圈和經(jīng)濟(jì)圈一樣，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。
（摘編自彭鋒《意境論的重生》） 材料二：
說到意境，我以為，意境是現(xiàn)實(shí)生活重壓下可以讓人們的心靈暫時(shí)得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問月，為的就是遠(yuǎn)離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)生活。董其昌的山水特別高遠(yuǎn)清澹，一筆一筆安詳寧?kù)o。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場(chǎng)生涯緊張心情的互補(bǔ)。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧?kù)o的意境，是有意要與現(xiàn)實(shí)生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩(shī)，為什么會(huì)這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩(shī)人對(duì)民眾的一種大撫慰！而在盛唐時(shí)期，歌舞升平，“小邑猶藏萬(wàn)斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎(chǔ)的邊塞詩(shī)，邊塞詩(shī)的苦寒意境是人們不樂意經(jīng)歷的，但因?yàn)樗c人們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場(chǎng)所，讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美。
意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個(gè)飛越便不是藝術(shù)，只不過是說明文，或是——看圖說字。文學(xué)中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如《簡(jiǎn)?愛》，你似乎都能感覺到主人公生活的環(huán)境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營(yíng)造國(guó)畫的意境，不是畫家自己在那里營(yíng)造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對(duì)看官們的生活經(jīng)驗(yàn)做了指點(diǎn)和引導(dǎo)，然后由看官去營(yíng)造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨時(shí)代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國(guó)畫。石濤說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這只是某些人的事，就國(guó)畫而言，你也可以筆墨不必隨時(shí)代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國(guó)畫技法形成于農(nóng)耕時(shí)代，你要它隨時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時(shí)代？工業(yè)時(shí)代好像都已經(jīng)是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機(jī)電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國(guó)畫意境，沒有什么評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；說到筆墨，卻有標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。
（摘編自王祥夫《意境之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.象是虛的，形是實(shí)的；象是動(dòng)的，形是靜的；象必須和形對(duì)比起來才能讓人理解。
B.意象專指藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對(duì)象，是非現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橐庀蟊刃蜗蟾犹撿`生動(dòng)。
C.高遠(yuǎn)清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對(duì)其官場(chǎng)緊張心情的互補(bǔ)。
D.除變化豐富而狀物精微外，國(guó)畫的筆墨和意境并沒有太大區(qū)別，不應(yīng)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.意境不是對(duì)象，不能與意象相對(duì)，因?yàn)橐庀笫冀K是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專注是當(dāng)今藝術(shù)實(shí)踐中存在的問題，重建意境論可能會(huì)解決這一問題。
C.只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術(shù)才能成為藝術(shù)。
D.與材料二談到國(guó)畫不同，材料一追溯中國(guó)美學(xué)史談對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，但都分析了文學(xué)的意境美。
（3）下面詩(shī)句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項(xiàng)是
A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
B.金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
C.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
（4）依據(jù)材料內(nèi)容，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。組卷：42引用：14難度：0.3
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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3．閱讀下面的文段，完成下列各題。
既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之！”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。
（1）下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是A．且相如素賤人 素：向來 B．顧吾念之 顧：回頭看 C．藺相如固止之 固：堅(jiān)決 D．相如引車避匿 引：調(diào)轉(zhuǎn)
A．宣言曰：“我見相如，必辱之！”
B．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
C．而君畏匿之，恐懼殊甚
D．因賓客至藺相如門謝罪
（3）下列句中加點(diǎn)字的用法與“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一項(xiàng)是
A．相如每朝時(shí) B．大王必欲急臣
C．而相如廷叱之 D．以先國(guó)家之急而后私仇也
（4）“相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列?！睂?duì)藺相如的這一舉動(dòng)，分析正確的一項(xiàng)是
A．藺相如是文臣，自感不如老將軍廉頗的功勞大，因而不好意思與廉頗“爭(zhēng)列”。
B．這一舉動(dòng)表明藺相如的忍辱、退讓，他寬宏大量，以國(guó)家大事為重。
C．藺相如害怕見廉頗，擔(dān)心受到他的羞辱。
D．藺相如自知自己是一個(gè)門客，地位低下，因而沒勇氣跟廉頗見面。組卷：2引用：1難度：0.7
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
掛冠
謝枋得①
玉皇殿下卸恩袍，羞見冥鴻惜羽毛。
天地有心扶社稷，朝廷無(wú)意得英豪。
早知骨鯁攖時(shí)忌，何似山林道跡高。
次第秋風(fēng)到蘭菊，歸家痛飲讀離騷。
【注】①謝枋得，南宋末年著名的愛國(guó)詩(shī)人，曾擔(dān)任六部侍郎。
（1）下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首聯(lián)寫鴻雁愛惜自己的羽毛，相比在“玉皇殿下卸恩袍”的自己很是慚愧。
B．頷聯(lián)“有心”與“無(wú)意”對(duì)仗工整，表達(dá)了詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突下的無(wú)奈。
C．頸聯(lián)詩(shī)人面對(duì)時(shí)弊，如骨鯁在喉，不吐不快，因此向往山林閑適的歸隱生活。
D．尾聯(lián)“讀離騷”有詩(shī)人借屈原自比之意，可見詩(shī)人即使掛冠，仍心系家國(guó)。
（2）結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“掛冠”的原因。組卷：15引用：4難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是，。
（2）《阿房宮賦》中，對(duì)六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提出警告的一句是，。
（3），食之不能盡其材，，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（韓愈《馬說》）組卷：1引用：1難度：0.8
三、語(yǔ)言知識(shí)與運(yùn)用（22分）
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6．對(duì)下列句中加點(diǎn)的古代文化常識(shí)解釋不全正確的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
組卷：67引用：6難度：0.7 -
7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.8 -
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近日，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，從今年秋季開學(xué)起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。
義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。
勞動(dòng)課程設(shè)置為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大板塊，推薦了10個(gè)任務(wù)群。根據(jù)不同學(xué)段，各任務(wù)群的內(nèi)容要求也不一樣。如烹飪與營(yíng)養(yǎng)任務(wù)群，新課標(biāo)建議1～2年級(jí)學(xué)生可在教室開展削水果皮、泡茶等活動(dòng)，了解水果、飲品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，學(xué)習(xí)后能參與簡(jiǎn)單的家庭烹飪勞動(dòng)。5～6年級(jí)學(xué)生要會(huì)用簡(jiǎn)單的烹飪方法制作兩三道家常菜，參與從擇菜、洗菜到燒菜、裝盤的完整過程，能根據(jù)家人需求設(shè)計(jì)一頓餐食的營(yíng)養(yǎng)食譜。
新課標(biāo)提出，學(xué)校可結(jié)合實(shí)際，在不同學(xué)段自主選擇確定任務(wù)群學(xué)習(xí)數(shù)量。組卷：31引用：7難度：0.6 -
9．閱讀下列文字，回答下列各題。
返璞歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來維持。這種想法也并不限于老子。就是在全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，認(rèn)為在冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的。
可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。
讓我先說明，禮治社會(huì)并不是指 ，像《鏡花緣》里所描寫的君子。它并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不 的意思。禮也可以殺人，（①）。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。又好像在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)诰托≌f里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。
禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。（②）。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來 的，“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這 的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。
（1）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列各句，和文中畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A．溫柔敦厚 無(wú)惡不作 推廣 無(wú)形 B．文質(zhì)彬彬 窮兇極惡 推行 有形 C．文質(zhì)彬彬 窮兇極惡 推廣 有形 D．溫柔敦厚 無(wú)惡不作 推行 有形
A．熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔
B．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
C．從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心
D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。組卷：17引用：4難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一幅圖景是，上海的一些歷史文化建筑，如歐洲古典建筑風(fēng)格的大樓和歐式近代住宅，在舊區(qū)的擴(kuò)容升級(jí)改造、拓寬道路過程中被拆除。
另一幅圖景是，在某地方的新區(qū)開發(fā)和舊區(qū)改造中，又大量興建“歐陸古典風(fēng)情”的樓宇和街區(qū)。有的新樓盤在大院門口建起了古羅馬式的凱旋門，大院廣場(chǎng)建起了刻意模仿巴黎先賢祠和倫敦圣保羅大教堂大圓頂?shù)臅?huì)所。
對(duì)于城市改造中的拆除或興建，你有什么思考和感悟？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：9引用：4難度：0.7