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2023-2024學(xué)年江蘇省六校高三(上)調(diào)研語(yǔ)文試卷(10月份)

發(fā)布:2025/7/3 12:0:18

一、現(xiàn)代文閱讀(19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          蘇東坡詩(shī)云:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!薄鞍僮x不厭”就出在這里。詩(shī)原是勉勵(lì)落第的讀書人,“舊書”也指的是經(jīng)典。經(jīng)典給人知識(shí),教給人怎樣做人,其中有許多語(yǔ)言的、歷史的、修養(yǎng)的課題,有許多注解,此外還有許多相關(guān)的考證,讀上百遍,也未必能夠處處貫通,教人多讀是有道理的。但是后來所謂“百讀不厭”,往往不指經(jīng)典而指一些詩(shī),一些文,以及一些小說。吟誦詩(shī)文是為了欣賞,甚至于只為了消遣,閱讀小說更只是為了消遣。能夠教人“百讀不厭”,那些詩(shī)文和小說到底是靠了什么呢?詩(shī)文主要是靠了聲調(diào)。過去一般讀者大概都會(huì)吟誦,他們吟誦詩(shī)文,從那吟誦的聲調(diào)或吟誦的音樂得到趣味或快感,意義的關(guān)系很少;只要懂得字面兒,全篇的意義弄不清楚也不要緊。民間流行的小調(diào)以音樂為主,而不注重詞句,欣賞也偏重在音樂上,跟吟誦詩(shī)文也正相同。感覺的享受似乎是直接的,本能的,即使是字面兒的影象所引起的感覺,也還多少有這種情形,至于小調(diào)和吟誦,更顯然直接訴諸聽覺,難怪容易喚起普遍的趣味和快感。小說的“百讀不厭”,主要是靠了故事或情節(jié)。人們?cè)趦和瘯r(shí)代就愛聽故事,尤其愛奇怪的故事。成人也還是愛故事,不過那情節(jié)得復(fù)雜些。在封建社會(huì)里,農(nóng)民和小市民是受著重重壓迫的,他們寄希望于超現(xiàn)實(shí)的神仙,神仙化的武俠,以及望之若神仙的上層社會(huì)的才子佳人;他們希望有朝一日自己會(huì)變成了這樣的人物。這自然是不能實(shí)現(xiàn)的奇跡,可是能夠給他們安慰、趣味和快感。
          封建社會(huì)漸漸垮了,五四時(shí)代出現(xiàn)了個(gè)人,出現(xiàn)了自我,同時(shí)成立了新文學(xué)。新文學(xué)提高了文學(xué)的地位:文學(xué)也給人知識(shí),也教給人怎樣做人,不是做別人的,而是做自己的人。而新文學(xué)跟過去的詩(shī)文和小說不同之處,就在它是認(rèn)真的負(fù)著使命。早期的反封建也罷,后來的反帝國(guó)主義也罷,寫實(shí)的也罷,浪漫的和感傷的也罷,文學(xué)作品總是一本正經(jīng)的在表現(xiàn)著并且批評(píng)著生活,揚(yáng)棄了消遣的氣氛,回到了嚴(yán)肅,自然不再注重“傳奇”,不再注重趣味和快感。
          新詩(shī)或白話詩(shī)和白話文,它得說出人人心中所欲言而不能言的,自然就不注重音樂而注重意義了。小說也不注重故事或情節(jié)了,它的使命比詩(shī)更見分明。至于文,長(zhǎng)篇議論文發(fā)展了工具性,讓人們更如意的也更精密的說出他們的話。發(fā)展在后的小品散文,倒是回到趣味中心,企圖著教人“百讀不厭”的。然而時(shí)代太緊張了,不容許人們那么悠閑;大家嫌小品文近乎所謂“軟性”,丟下了它去找那“硬性”的東西。
          文藝作品的讀者變了質(zhì)了,作品本身也變了質(zhì)了,意義和使命取代了趣味,認(rèn)識(shí)和行動(dòng)取代了快感。這也許就是所謂“硬”的解釋?!坝残浴钡淖髌返靡槐菊?jīng)的讀,自然就不容易讓人“百讀不厭”。于是“百讀不厭”就不成其為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)了,至少不成其為主要的標(biāo)準(zhǔn)了。
          但是在我們的現(xiàn)代文藝?yán)铮屓恕鞍僮x不厭”的作品也有的。例如魯迅先生的《阿Q正傳》,茅盾先生的《幻滅》三部曲,這幾個(gè)作品的好已經(jīng)定論,它們的意義和使命大家也都熟悉?!栋正傳》里的幽默和三部曲里的幾個(gè)女性,都產(chǎn)生讓人“百讀不厭”的趣味。不過這里的幽默決不是油滑的,無聊的,也決不是為幽默而幽默,而女性也決不就是色情,這個(gè)界限是得弄清楚的。有些作者忘記了自己的邊界,放縱到色情上,以及粗劣的笑料上,去吸引讀眾,這只是迎合低級(jí)趣味。而讀者貪讀這一類低級(jí)的軟性的作品,也只是沉溺,說不上“百讀不厭”。
    (摘自朱自清《論百讀不厭》)材料二:
          在新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中,玄幻小說、仙俠小說、架空小說、言情小說等類型小說在受眾中擁有較高的關(guān)注度,這些類型化作品逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的敘事模式。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建立較為成熟的盈利模式之后,涌入的文化資本聚集于類型文學(xué)的生產(chǎn)與IP開發(fā),進(jìn)一步強(qiáng)化類型文學(xué)的娛樂功能與商業(yè)價(jià)值。但是,過度的商業(yè)開發(fā)會(huì)抑制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性,類型文學(xué)在爛熟套路的束縛下失去了新鮮度。以玄幻小說生產(chǎn)為例,在與網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)的聯(lián)動(dòng)過程中,“廢柴”逆襲、打怪升級(jí)、美女珍寶成為核心的敘事法則,過度的重復(fù)很容易催生受眾的厭倦心理,大多數(shù)根據(jù)玄幻小說改編的在線游戲經(jīng)營(yíng)壽命都很短暫,其根源就是人物、情節(jié)、模式的嚴(yán)重雷同。當(dāng)幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遇發(fā)展瓶頸時(shí),現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作迎來極好的發(fā)展契機(jī)。從創(chuàng)作實(shí)績(jī)來看,阿刷的《大江東去》、齊橙的《大國(guó)重工》、小橋老樹的《侯滄海商路筆記》、卓牧閑的《韓警官》等作品,既以責(zé)任感和使命感反映鮮活的現(xiàn)實(shí),又以接地氣的文風(fēng)貼合大眾趣味,回應(yīng)民眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。一批以玄幻小說奠定地位的網(wǎng)絡(luò)作家紛紛涉足現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的典型反映。唐家三少的《擁抱謊言擁抱你》《為了你我愿意熱愛整個(gè)世界》和《斗羅大陸》相比,寫法和風(fēng)格都大異其趣。
    (摘自新華社《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新趨勢(shì)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.“百讀不厭”最早指向經(jīng)典作品,經(jīng)典內(nèi)涵豐富,要多讀熟讀,才能領(lǐng)會(huì)其中的課題和相關(guān)考證。
    B.五四時(shí)代,新文學(xué)作品創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)文學(xué)表達(dá)的意義與使命,文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代緊密結(jié)合,凸顯“硬性”。
    C.“百讀不厭”之所以不再是新文學(xué)主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是因?yàn)闀r(shí)代變了,讀者變了,作品使命變了。
    D.在新文學(xué)成立之前,“百讀不厭”的作品不是讓讀者獲得感覺上的享受,就是給予他們做夢(mèng)的自由。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遭遇發(fā)展瓶頸時(shí),一部分網(wǎng)絡(luò)作家通過創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型探索,走出了一條文學(xué)創(chuàng)作新路徑。
    B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展陷于類型化的怪圈,雖滿足了讀者的閱讀趣味但卻削弱了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)感與厚重感。
    C.從《斗羅大陸》到《擁抱謊言擁抱你》,唐家三少完成了文學(xué)創(chuàng)作的蛻變,標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)型的完成。
    D.朱自清否定將“百讀不厭”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要性,這說明作品不必令人“百讀不厭”也仍有其價(jià)值。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,選項(xiàng)與朱自清對(duì)《阿Q正傳》的評(píng)價(jià)最接近的是
     

    A.魯迅:我也并沒有把小說抬進(jìn)“文苑”里的意思,不過想利用它的力量,來改良社會(huì)。
    B.胡適:“活”的文學(xué),需用人喜聞樂見的白話進(jìn)行創(chuàng)作,需有真情感和真思想的貫注。
    C.韓少功:文學(xué)不同于其他學(xué)科,(文學(xué)的)主要任務(wù)是產(chǎn)出新的人物形象、生活感受、思想方法、審美范式。
    D.郭沫若:今日的文藝,是我們現(xiàn)在走在革命途上的文藝,是我們被壓迫者的呼號(hào),是生命窮促的喊叫,是斗士的咒文,是革命預(yù)期的歡喜。
    (4)材料一是如何圍繞“百讀不厭”展開論述的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
    (5)根據(jù)兩則材料,請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需從哪些方面著力,方能革除弊病,創(chuàng)作出新世紀(jì)“百讀不厭”的好作品?

    組卷:6引用:2難度:0.2

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    一條繩索
    (秘魯)弗朗西斯科?埃斯卡特
          胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索。
          那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸,延伸,直至消失在冬日的云層里,胡安一邊看著它一邊想身邊沒有人會(huì)相信他看到的這一幕。
    “這孩子太孤獨(dú),出現(xiàn)幻覺了?!甭牭胶驳墓适拢霉脮?huì)這么說?!皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生!”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。
          于是胡安一直跑回了家,看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上?!坝幸粭l繩子從天上垂下來!”胡安喊道。
          父親沉默地看了他一眼,好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。
          胡安痛恨沒有人認(rèn)真地對(duì)待這件事,然而他已經(jīng)習(xí)慣了,人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子,盡管他都快十歲了,在大草原上可以騎著自行車到處來去。
    “爸爸,你得看看,我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大,我一個(gè)人沒法把它運(yùn)回家?!焙苍囍酶赣H的語(yǔ)言表達(dá),想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己?!澳氵€得洗洗臉,奶奶討厭看見你這樣渾身上下臟兮兮的?!备赣H回答說。
    “請(qǐng)您跟我來一下吧,爸爸,就一會(huì)兒?!焙舶蟮馈?br />      但這仍是徒勞,父親不喜歡胡安求他玩耍,就像不喜歡玩耍本身,于是那孩子決定再次消失,重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。
          他很快又看到了它,在大草原中央,紋絲不動(dòng),風(fēng)吹拂著,但那條繩索仍定定地懸在那里,并不是繃緊了,只是靜靜的。胡安看了它一會(huì)兒,又向天上望去,尋找一種解釋,但是同樣一無所獲,這時(shí)他想到直至現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索,就決定碰碰看,好證明那是真實(shí)的,而不僅僅是一種幻覺,或是海市蜃樓,就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
          胡安重新看了一下繩索,決定走過去。但因?yàn)槟撤N原因,那種關(guān)于摟著繩索渴死的旅行者的想法讓他產(chǎn)生了一絲恐懼,不敢向前走一步;考慮了幾秒鐘后,他吸了一口氣,向前邁出了第一步,然后,又一步,又一步,直到剩下不到一米的距離,他伸出胳膊,用指尖輕輕地碰了一下繩索?!昂苘?。”他想。
          很快胡安忘掉了最初的恐懼,決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索,使勁向下一拉,但是什么也沒發(fā)生,繩索頂住了他的全部力量,于是他決定全身吊上去,他助跑,牢牢地?fù)еK索縱身一跳,就像一個(gè)九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。
          胡安想起了一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事,那個(gè)小孩在他家院子里種下了三顆菜豆,最后菜豆長(zhǎng)成了一棵巨大的爬蔓植物,一直長(zhǎng)到了天上,那孩子順著它爬上去,在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡,里面滿是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎?菜豆不會(huì)長(zhǎng)成爬蔓植物呀,真是個(gè)奇怪的故事……
          胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評(píng)語(yǔ),說他是個(gè)非常不專心的孩子,喜歡在課堂上想入非非?,F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個(gè)理由了,在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索,而他又由此聯(lián)想到了菜豆的故事和干渴的旅行者!“我應(yīng)該爬上去,我得看看這是什么?!彼@樣想著,開始攀著繩索向上爬。
          胡安爬到十米高的時(shí)候,就害怕得不敢繼續(xù)了,但是也沒有勇氣松開手,于是就停在了那里,不知道該怎么辦,他的小手很疼,胳膊開始顫抖,他決定慢慢地滑到地面上去,然后從家里隨便找個(gè)人來,讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下,就感到繩索開始下降。
          他又停下來,想等繩索穩(wěn)住以后再?gòu)娜莸鼗聛恚峭蝗?,砰!繩索猛地往下一頓,胡安大叫一聲,手抓得死死地,等他睜開眼睛,發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上,但是好像下降了一米;又是砰的一聲,繩索又一次下滑,但是他還不想松開手,他已經(jīng)嚇得不會(huì)動(dòng)了,突然,從很高的地方傳來一聲:砰……胡安一下子掉在了地面上,繩索開始往他身上落,好像終于從固定它的地方松開了。
          繩索不停地往胡安身上落,他弓起身子,但是他無法站起來,這樣過了一個(gè)多小時(shí),繩索還在不停地下落,把胡安埋在里面形成了一座小山;胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊,這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來,一溜煙跑回了家,那時(shí)下午茶的時(shí)間早過去了。
          父母不想聽胡安解釋,他到家的時(shí)候天已經(jīng)黑了,開始下著細(xì)雨;一頓懲罰后,他上樓回到自己的房間,透過窗戶看著雨,無法講述自己的奇遇。第二天他起得很早,想回到那個(gè)地方,但是雨下了一整夜,整個(gè)大草原都淹了,家人不讓他出門,父母還在為他生氣,他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱火。
          雨不停地下了三天三夜,胡安的父母決定停止度假回城去;胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了,全家人都監(jiān)視著他,同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?br />      在繩索落地的地方,大雨形成了一個(gè)湖;隨著時(shí)間的流逝,湖帶來了植物,植物引來了動(dòng)物,大草原變成了一個(gè)山谷;七十年后,那個(gè)被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方;最近一次我去那里,一邊和孩子們?cè)诤镉瓮?,一邊與好幾個(gè)釣魚愛好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意,湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒有在垂釣,那是一個(gè)老人,他看著沁涼的湖水,似乎在思念著什么??戳怂靡粫?huì)兒,我禁不住好奇心的驅(qū)使,上前問他在找什么。
    “我的繩索。”他回答道。
    (選自《譯林》有刪改)(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說生動(dòng)形象地塑造了胡安這個(gè)人物,運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)等描寫來表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
    B.小說主要采用第三人稱的敘述視角,但結(jié)尾兩段則采用第一人稱的敘述視角,這樣可以使故事更具有真實(shí)感。
    C.作者交代三顆菜豆的故事,是為了進(jìn)一步表現(xiàn)胡安喜歡幻想的性格,為后文寫胡安的怪異行為做好鋪墊。
    D.小說中的“繩索”象征意義豐富,既象征著童年好奇本能,也象征著人們向往的某種奇跡或理想等內(nèi)容。
    (2)小說主人公胡安對(duì)“一條繩索”的探究與追尋,展現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)七十年后胡安仍在尋找他的繩索,結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。

    組卷:6引用:3難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          晉原軫曰:“秦違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱。縱敵患生,違天不祥。必伐秦師。”欒枝曰:“未報(bào)秦施而伐其師,其為死君乎?”先軫曰:“秦不哀吾喪而伐吾同姓。秦則無禮,何施之為?吾聞之,一日縱敵,數(shù)世之患也。謀及子孫,可謂死君乎!”遂發(fā)命,遽興姜戎。子墨衰绖,梁弘御戎,萊駒為右。
          夏四月辛巳,敗秦師于殽,獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公,晉于是始墨。
          文嬴請(qǐng)三帥,曰:“彼實(shí)構(gòu)吾二君寡君若得而食之不厭君何辱討焉使歸就戮于秦以逞寡君之志若何?”公許之。先軫朝,問秦囚。公曰:“夫人請(qǐng)之,吾舍之矣。”先軫怒曰:“武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國(guó),墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇,亡無日矣!”不顧而唾。公使陽(yáng)處父追之,及諸河,則在舟中矣。釋左驂,以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣釁鼓,使歸就戮于秦。寡君之以為戮,死且不朽。若從君惠而免之,三年,將拜君賜。”
          秦伯素服郊次,鄉(xiāng)師而哭,曰:“孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明,曰:“孤之過也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德?!?br />      晉、陳、鄭伐許,討其貳于楚也。楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成,遂伐鄭,將納公子瑕。門于桔柣之門。瑕覆于周氏之汪,外仆髡屯禽之以獻(xiàn)。文夫人斂而葬之鄶城之下。
          晉陽(yáng)處父侵蔡,楚子上救之,與晉師夾泜而軍。陽(yáng)子患之,使謂子上曰:“吾聞之,文不犯順,武不違敵。子若欲戰(zhàn),則吾退舍,子濟(jì)而陳,遲速唯命,不然紓我。老師費(fèi)財(cái),亦無益也。”乃駕以待。子上欲涉,大孫伯曰:“不可。晉人無信,半涉而薄我,悔敗何及,不如紓之。”乃退舍。陽(yáng)子宣言曰:“楚師遁矣?!彼鞖w。楚師亦歸。大子商臣譖子上曰:“受晉賂而辟之,楚之恥也,罪莫大焉?!蓖鯕⒆由?。
    (節(jié)選自《左傳?僖公三十三年》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.彼實(shí)構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/
    B.彼實(shí)構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/
    C.彼實(shí)構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/
    D.彼實(shí)構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.衰绖,古人喪服胸前的麻布叫衰,圍在頭上或纏在腰間的麻繩為绖,衰绖合在一起可統(tǒng)指為喪服。
    B.殽,殽山,在今西安、洛陽(yáng)之間的黃河流域,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“山東”就是指殽山、華山以東的地區(qū)。
    C.驂,古代駕車的馬若是三匹,中間駕轅的馬叫服,兩旁的馬叫驂,也有說法是左邊叫驂,右邊叫騑。
    D.令尹,古代官名,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所設(shè),主要掌管楚國(guó)軍事大權(quán),主持戰(zhàn)爭(zhēng),相當(dāng)于其它國(guó)家的“相”。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.先軫認(rèn)為秦君違背蹇叔的話,因貪婪而勞動(dòng)百姓,并且對(duì)一些國(guó)家無禮,晉國(guó)應(yīng)把握天機(jī),去攻打秦國(guó)軍隊(duì)。
    B.晉襄公答應(yīng)文嬴把抓獲的三個(gè)秦國(guó)人釋放回國(guó),先軫知道后非常生氣,并馬上去追趕放走的人,但沒有追上。
    C.晉國(guó)、陳國(guó)、鄭國(guó)進(jìn)攻許國(guó),因?yàn)樵S國(guó)偏向于楚國(guó),楚國(guó)攻打陳國(guó)、蔡國(guó),兩國(guó)與楚國(guó)講和,又去進(jìn)攻鄭國(guó)。
    D.陽(yáng)處父入侵蔡國(guó),子上前去救援,和晉軍夾著紙水對(duì)峙,兩軍沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)各自退回,子上因被人誣告而死。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①吾聞之,一日縱敵,數(shù)世之患也。
    ②晉人無信,半涉而薄我,悔敗何及,不如紓之。

    組卷:3引用:2難度:0.6

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)

  • 4.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。
    寄高三十五書記
    杜甫
    嘆惜高生老,新詩(shī)日又多。
    美名人不及,佳句法如何。
    主將收才子,崆峒足凱歌。
    聞君已朱紱,且得慰蹉跎。
    【注】①高三十五,高適,在族中同輩排第三十五。②主將,哥舒翰。高適在天寶十一年(752)秋冬之際,投靠河西節(jié)度使哥舒翰,任掌書記。③朱紱(fú),指做官。
    (1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了高適的年齡和創(chuàng)作,一“老”一“新”,體現(xiàn)了高適的老有所為。
    B.詩(shī)歌頸聯(lián)中的“才子”寫高適文物兼?zhèn)涞牟湃A,“凱歌”指杜甫寫作此詩(shī)以示祝賀。
    C.詩(shī)的尾聯(lián)寫詩(shī)人聽聞高適已經(jīng)做官,感到欣慰,“蹉跎”與首聯(lián)的“老”相對(duì)應(yīng)。
    D.詩(shī)作采用了虛實(shí)結(jié)合的手法,既有對(duì)事實(shí)的追記和感慨,又有對(duì)所想象場(chǎng)景的描述。
    (2)詩(shī)的頷聯(lián)寫到“美名”和“佳句”,這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    組卷:45引用:7難度:0.7

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

  • 5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《氓》一文中,“
     
     
    ”兩句寫二人年少時(shí)的快樂,和女子現(xiàn)在的處境形成對(duì)比,更突出了男子的反復(fù)無常,薄情寡義。
    (2)《離騷》中“
     
    ,
     
    ”兩句用直抒胸臆的手法,寫出詩(shī)人因百姓生活艱辛而悲哀,表現(xiàn)其心系蒼生、憂國(guó)憂民的情懷。
    (3)《氓》中借河水和洼地有邊際來反襯男子的情感變化無常沒有盡頭的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?/h2>

    組卷:74引用:4難度:0.9

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 6.閱讀下面一段文字,回答問題。
          從2015年7月開始,敦煌研究院對(duì)莫高窟采用了預(yù)約參觀辦法。這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量,一方面加強(qiáng)了洞窟的保護(hù),另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實(shí)施預(yù)約參觀辦法以來,來莫高窟參觀的人數(shù)逐年遞增,年游客接待量由2014年的45萬(wàn)人次增加到2016年的55萬(wàn)人次。
          從邏輯方面看,以上材料可以推斷出某一結(jié)論,請(qǐng)從下面三項(xiàng)中選出推斷不妥的兩項(xiàng)并說明不妥的理由。
          甲、莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利。
          乙、預(yù)約參觀辦法實(shí)施前莫高窟的游客量不均衡。
          丙、科學(xué)合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價(jià)值。
          不妥的兩項(xiàng)是
     
     
    。
          理由:
     
    。

    組卷:7引用:6難度:0.6

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          當(dāng)你路過街角的面包店時(shí),可能會(huì)被店鋪門前飄蕩著的香味所吸引。人類會(huì)依此做出購(gòu)買決定,這不僅會(huì)發(fā)生在你身上,一些面包店也會(huì)利用這一點(diǎn)——①_____,從而使得銷售額大幅飆升。
          研究指出,人們是否會(huì)在路過一家面包店時(shí)停下來購(gòu)買甜點(diǎn),②_____。研究者們發(fā)現(xiàn),人們會(huì)因先前吃過這些食物,③_____。例如,如果你在路過這家店之前吃過同事給的烘焙零食,那么你就不太可能會(huì)光顧那家散發(fā)著甜味的面包店了。
          食物攝入和嗅覺系統(tǒng)之間的反饋可能有著有利的進(jìn)化意義。試想一下:我們的祖先在森林中漫游尋找食物,他們發(fā)現(xiàn)并吃掉漿果,隨后就會(huì)對(duì)漿果的氣味不再那么敏感。但也許他們對(duì)蘑菇的氣味仍然很敏感,所以理論上這有利于食物和營(yíng)養(yǎng)攝入的多樣性。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)請(qǐng)以“漿果”作開頭,重組橫線處的句子,不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:8引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
          蘇軾有一首《浣溪沙》的下闋是“雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?!彼稳酥茏现サ摹吨衿略?shī)話》記載:“東坡嘗有書與其侄云:‘大凡為文,當(dāng)使氣象崢嶸,五色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡。’”
          蘇軾對(duì)“清歡”和“平淡”的推崇,給人們以生活的啟迪。但對(duì)蘇軾的品味,有人極為認(rèn)同,也有人不屑一顧。
          對(duì)蘇軾的品味,你又是怎么看的呢?請(qǐng)寫一篇文章說說你的看法。
    【注意】①題目自擬。②不得少于 800 字。③不得抄襲、套作。

    組卷:24引用:3難度:0.7
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