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2022-2023學(xué)年福建省莆田市高二(下)期末語文試卷

發(fā)布:2025/7/3 14:0:20

一、現(xiàn)代文閱讀(23分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,13分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          在五四新文化運(yùn)動(dòng)以前,文言一直是正規(guī)的書面語言。不僅如此,直到明清時(shí)期,不少讀書人在談話時(shí)也使用文言。20世紀(jì)初,在蔣光慈的小說《田野的風(fēng)》里寫到鄉(xiāng)紳的談話,仍然是半文半白的。如:“此人不除,恐怕吾鄉(xiāng)永無安息之日矣!”這一方面是由于他們的觀念,他們覺得用文言談話更高雅、更符合自己的身份。一方面是跟他們的閱讀有關(guān)。張中行說:“執(zhí)筆的人,總是通文的人。通文,舊時(shí)代的,腦子里裝滿《莊》《騷》《史》《漢》,新時(shí)代的,腦子里裝滿魯迅、巴金,自己拿起筆,自然就不知不覺,心摹手追,也就《莊》《騷》《史》《漢》,或者魯迅、巴金?!辈粌H寫文章如此,說話也如此,滿腦子都是文言,說話也就接近于文言了。新文化運(yùn)動(dòng)后,白話取代了文言,成為全民使用的正規(guī)書面語,但文言在我們的生活中仍然非常重要。
          從語言方面講,我們今天的現(xiàn)代漢語書面語中有不少文言成分。孫德金對(duì)此作了很好的論述:“現(xiàn)代漢語書面語是在近代白話的基礎(chǔ)上,融合了文言、方言及其他語言成分,經(jīng)過百年多發(fā)展而成的”,“在其形成與發(fā)展過程中,文言語法成分起了十分重要的作用,是現(xiàn)代漢語書面語正式、典雅語體風(fēng)格的主要決定因素”。這些文言成分不是為了仿古、轉(zhuǎn)文而使用,而是現(xiàn)代漢語的書面表達(dá),尤其是比較典雅、莊重的書面表達(dá)所必需的。比如,“之”“其”“以”等常用的文言虛詞,今天在一般情況下,會(huì)用現(xiàn)代漢語的虛詞代替。但是,在某種情況下,仍然要用文言虛詞,如“高山之巔”“自圓其說”“以少勝多”“集體所有”。即使在口語中,有的也是不可替代的,如“三分之一”的“之”,“以大局為重”的“以”。語法格式是如此,詞匯更是如此。很多文言詞在現(xiàn)代漢語中不單用了,但作為語素還很活躍,如“奧”可以構(gòu)成“奧秘”“奧妙”“深?yuàn)W”等。在成語中保留文言詞語更多,如“唯利是圖”“空空如也”“餐竹難書”“破釜沉舟”等,都要有一定的文言知識(shí)和歷史知識(shí)才能正確理解。所以,要很好地掌握現(xiàn)代漢語,就必須懂文言。
          從文化方面看,如今,傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了全社會(huì)的高度重視,大家都認(rèn)識(shí)到這是提高文化自信心、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大事。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體,要了解和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化,不能不懂文言。研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者要懂文言,而且不能一知半解,否則就不能正確把握古代典籍的含義,甚至?xí)[一些笑話。教育工作者肩負(fù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任,要懂一些文言。從事科技工作的,也需要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,事實(shí)上,一些很有造詣的科技專家也有校深厚的文言功底,能自如地閱讀文史古籍。即使是一般文化水平的公民,也要懂一點(diǎn)文言,否則,就無法懂得“學(xué)而不思則同,思而不學(xué)則殆”“三人行,必有我?guī)熝伞钡壬羁痰乃枷?,無法了解“老普老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”等傳統(tǒng)美德。所以,學(xué)習(xí)文言,是提高國(guó)民文化素質(zhì)的需要,是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。
    (節(jié)選自蔣紹愚《也談文言和白話》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.明清時(shí)期的不少讀書人時(shí)也使用文言文,除更高雅、符合自己身份外,還和閱讀相關(guān)。
    B.在現(xiàn)代漢語書面語的形成與發(fā)展過程中,文言語法成分是其中的主要決定因素。
    C.除具備一定文言知識(shí)外,掌握一些歷史常識(shí),也能幫助我們正確理解成語的含義。
    D.文化水平一般的公民學(xué)點(diǎn)文言,對(duì)了解古人的深刻思想和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美德有幫助。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首段從文言在歷史上的重要地位及興衰變遷入手引出論題,進(jìn)而提出中心論點(diǎn)。
    B.文章引用蔣光慈的小說,是為了證明20世紀(jì)初不少讀書人寫文章和談話還使用文言。
    C.文章從語言和文化兩個(gè)層面論述了文言在當(dāng)今社會(huì)的重要作用,論證思路清晰。
    D.文章主要采用比喻論證,并且適時(shí)穿插引用和對(duì)比論證,觀點(diǎn)鮮明,有理有據(jù)。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.生活中通文的人,腦子里總裝滿經(jīng)史子集,難免在說話寫文章時(shí)接近于文言。
    B.現(xiàn)代漢語中典雅莊重的書面表達(dá)離不開文言成分,可見白話的表現(xiàn)力和感染力比不上文言。
    C.文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體,打通了文言的障礙,就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
    D.近年的中小學(xué)語文教材大幅增加了古詩(shī)文篇目,這對(duì)提高國(guó)民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來說意義深遠(yuǎn)。

    組卷:3引用:2難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,10分)

  • 2.閱讀材料,完成小題。
    吳召兒
    孫犁
          我們機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái),是個(gè)秋天,棗兒正紅,蘆葦正吐花。我們來了一群人,不管牛棚馬圈全住上,當(dāng)天就劈柴做飯,上山唱歌,一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。
          我組織民校婦女識(shí)字班,課程第一是唱歌,歌唱會(huì)了,剩下的時(shí)間就碰球。山溝的青年婦女們,碰起球來,真是熱烈,整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。
          一天,我翻著點(diǎn)名冊(cè),隨便叫了個(gè)名字:“吳召兒!”
          我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看,在人群末尾,靠著一根白楊木柱子,站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西,好像是個(gè)假手榴彈,坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來,笑著問我:“念書嗎?”
          “對(duì)!你念念頭一段,聲音大點(diǎn)兒。大家注意!”
          她端正地立起來,兩手捧著書,低下頭去,就念開了,書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音,不知怎的一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來,走過那條小河,我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動(dòng)的水流的聲響,聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地,還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。
          十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長(zhǎng),我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長(zhǎng)家里去找,村長(zhǎng)散披著黑羊皮襖,見我就笑著說:“男的分配完了,給你找了一個(gè)女的!”
          “女的就女的吧,在哪里呀?”我說。
          一個(gè)女孩子跑出來,穿著一件紅棉襖,一個(gè)新鮮的白色掛包,斜在她的腰里,裝著三顆手榴彈。
          “真是,”村長(zhǎng)也在抱怨,“這是‘反掃蕩’呀,又不是到區(qū)里驗(yàn)操,也要換換衣裳!紅的目標(biāo)大呀!”
          “盡是夜間活動(dòng),紅不紅怕什么呀,我沒有別的衣服,就是這一件?!迸⒆有χ?,“走吧,同志!”說著就跑下坡去。
          在路上,她走得很快,我跑上前去問她:“我們先到哪里?”
          “先到神仙山!”她回過頭來一笑,這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒。
          “到了神仙山,我有親戚?!彼f,“我姑住在山上,她家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我們到了,我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧!”
          天黑的時(shí)候,我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快,走一截就坐在石頭上望著我們笑,像是在這亂石山中,突然開出一朵紅花,浮起一片彩云來。
          北斗星轉(zhuǎn)下山去,我們才到了她的姑家。
          “這都是我們的同志?!眳钦賰捍舐晫?duì)她姑說,“快給他們點(diǎn)火做飯吧!”老婆子拿了一根麻秸,在燈上取著火,就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。
          “你爹給你買的新襖?”姑問。
          “他哪里有錢?是我給軍隊(duì)上納鞋底換的?!?br />      第二天,我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。
          以后每天黎明,吳召兒就把我喚醒,一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬,又危險(xiǎn),她先爬到上面,再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石,長(zhǎng)年承受雨水,被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上,月亮和星星都落到下面去,我們覺得飄忽不定,像活在天空里。
          這一夜下起大雨來,雨下得那樣暴。在這樣高的山上,我們覺得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著,那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。
          吳召兒緊拉著我爬到大石的下面,不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音,雨水像瀑布一樣,從平石上流下,我們像鉆進(jìn)了水簾洞。
          一清早放晴,我們就看見從鄧家店起,一路的村莊,都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲,在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍,那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說:“今年,敵人不敢走山溝了,怕游擊隊(duì)??墒亲呱搅?,你就算保險(xiǎn)了?兔崽子們!”
          敵人的目標(biāo),顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦,跳起來說:“你去集合人,我去截兔崽子們?!彼谀莵y石堆中,跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。
          我喊:“紅棉襖不行??!”
          “我要偽裝起來!”吳召兒笑著,一轉(zhuǎn)眼的工夫,她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子,這樣一來,她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??!
          她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖,還不斷被風(fēng)吹卷,像從她的身上撒出的一朵朵的火花,落在她的身后。
          當(dāng)我們集合起來,從后山上跑下,來不及脫鞋襪,就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候,聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定,她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的。
           1949年11月
           (有刪改)
    (1)下列對(duì)小說思想內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說寫“我們”組織民校婦女識(shí)字、唱歌、碰球,既表現(xiàn)了我黨主張男女平等的思想,對(duì)群眾的文化教育,更表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。
    B.“我聽到了只有在阜平……一只黃鸝的叫喚”表明吳召兒認(rèn)真動(dòng)聽的讀書聲給“我”留下了深刻美好的印象。
    C.吳召兒認(rèn)真的讀書聲給“我”留下了深刻印象,在十一月“反掃蕩”中,村長(zhǎng)安排她做向?qū)?,我樂意接受了?br />D.小說結(jié)尾給“我”也給讀者留下了懸念和無盡牽掛,但“我”堅(jiān)信革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說寫吳召兒出場(chǎng)時(shí)在背后掩藏東西,這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。
    B.小說寫“我”與吳召兒第二次見面時(shí),她穿著紅棉襖,挎著白掛包,包里裝著三顆手榴彈,運(yùn)用白描手法,刻畫出了一個(gè)英姿颯爽、時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。
    C.小說對(duì)“村長(zhǎng)”和“姑”這兩個(gè)次要人物的描寫著墨不多,但動(dòng)作、語言等相關(guān)描寫均富有個(gè)性,其行為也從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。
    D.小說倒數(shù)第八段描寫了雨之“暴”,風(fēng)之“狂”,凸顯了山頂環(huán)境的惡劣,為下文表現(xiàn)吳召兒不怕暴雨、不畏困難的形象做了鋪墊。
    (3)小說為什么要多次描寫“紅棉襖”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)孫犁的“荷花淀派”作品,一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息,此篇也不例外。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

    組卷:6引用:3難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(46分)(一)課內(nèi)文言文知識(shí)(本題共5小題,10分)(每題2分)

  • 3.下列句子中,加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)代相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:1難度:0.8
  • 4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:1難度:0.6
  • 5.對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是( ?。?br />
    ①非能 ②吾從而 益圣
    ④則師焉 ⑤或 學(xué)而大遺

    組卷:9引用:4難度:0.9
  • 6.下列各項(xiàng)中詞的解釋,完全正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:104引用:6難度:0.7
  • 7.下列各個(gè)選項(xiàng)中句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是(  )

    組卷:3引用:2難度:0.9

(二)課外文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 8.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵,門人弗說。士尉以證靖郭君,請(qǐng)郭君不聽,士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫,靖郭君大怒曰:“刬而類,破吾家,茍可慷齊貌辨者,吾無辭為之。“于是舍之上舍,令長(zhǎng)子御,旦暮進(jìn)食。數(shù)年,威王薨,宣王立。請(qǐng)郭君之交,大不善于宣王,辭而之薛,與齊貌辨俱留。無幾何,齊貌辨辭而行,請(qǐng)見宣王。請(qǐng)郭君曰:“王之不說嬰甚,公往,必得死焉!”齊貌辯曰:“固不求生也,請(qǐng)必行?!本腹荒苤埂}R貌辨行至齊,宣王聞之,藏怒以待之。齊貌辨見宣王,王曰:“子,請(qǐng)郭君之所聽愛夫?”齊貌辯曰:“愛則有之,聽則無有。王之方為太子之時(shí),辨謂靖郭君曰:‘太子相不仁,過頤豕視,若是者倍反。不若廢太子,更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?!腹唬骸豢?,吾不忍也?!袈牨娑鵀橹?,必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛,昭陽”請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛,辨又曰:‘必聽之。’靖郭君曰:’受薛于先王,雖惡于后王,吾獨(dú)謂先王何乎?且先王之廟在薛,吾豈可以先王之廟與楚乎?’又不肯聽辨。此為二。”宣王太息,動(dòng)于顏色,曰:“靖郭君之于寡人一至此乎?寡人少殊不知此客肯為寡人來靖郭君乎齊貌辨對(duì)曰敬諾靖郭君衣威王之衣冠其冠帶其劍宣王自迎靖郭君于郊,望之而泣。請(qǐng)郭君至,因請(qǐng)相之。靖郭君辭,不得已而受。七日謝病,強(qiáng)辭,宣王三日而聽。當(dāng)是時(shí),靖郭君可謂能自知人矣。能自知人,故人非之,不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也!
    (節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》)【注】①靖郭君:田嬰,孟嘗君田文之父,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)宗室、大臣。
    ②昭陽:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)令尹,楚昭王后裔。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對(duì)曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
    B.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對(duì)曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
    C.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對(duì)曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
    D.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對(duì)曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.門人,又稱門生,泛指學(xué)生與弟子,也指寄食于貴族門下的食客,文中指的是后者。
    B.而類,你們這些人,“而”與《項(xiàng)脊軒志》“而母立于茲”的“而”字含義不完全相同。
    C.請(qǐng)見,請(qǐng)求覲見,一般指臣子拜見國(guó)君,“見“與詞語“見諒“的“見“字含義相同。
    D.太息,表嘆息,與《荊軻刺秦王》里“樊將軍仰天太息流涕曰”里“太息”含義相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.齊貌辨為人有很多缺點(diǎn),士尉和孟嘗君都勸說靖郭君疏遠(yuǎn)齊貌辨,靖郭君都沒有聽從,由此可以看出齊貌辨很受他的重視。
    B.齊貌辨沒有去往薛地,他不顧危險(xiǎn),堅(jiān)持留在國(guó)都在齊宣王前為靖郭君說好話,用言辭表明靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
    C.齊宣王親自到郊外迎接靖郭君,并請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)一職,靖郭君推辭不過,不得已接受,但最后還是以病為緣由辭去了相位。
    D.靖郭君有識(shí)人之明,能做到了解人才,信任人才。也正因?yàn)樗麑?duì)齊貌辨有著知遇之恩,使自己和宣王緊張的關(guān)系得到緩和。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①齊貌辨見宣王,王曰:“子,靖郭君之所聽愛夫”。
    ②且先王之廟在薛,吾豈可以先王之廟與楚乎。

    組卷:18引用:3難度:0.5

(三)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)

  • 9.閱讀下面這首詞,完成各題。
    桂枝香?金陵懷古
    [北宋]王安石
          登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里,背西風(fēng),酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。
          念往昔,繁華競(jìng)逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此,謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲。
    (1)下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.上闋以“登臨送目”四字開篇,立足點(diǎn)高,視野開闊:隨后寥寥數(shù)語,交代了“登臨”的地點(diǎn)、時(shí)令與天氣,點(diǎn)出金秋肅爽之象。
    B.由“千里澄江似練“至“星河鷺起”,詞人巧妙化用前人詩(shī)句,運(yùn)用遠(yuǎn)近交錯(cuò)、動(dòng)靜相生的手法,勾勒出水、陸、空的壯麗圖景。
    C.下闋以“念往昔”一語,將全詞由登臨所見轉(zhuǎn)入登臨所思,詞人像前代吊古的文人騷客一樣,徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。
    D.全詞上闋雄健,下闋冷峭,整體上境界闊大,寓意深遠(yuǎn),突破了“詞為艷科”的藩籬,踐行了作者“一洗五代舊習(xí)”的詞學(xué)主張。
    (2)本詩(shī)運(yùn)用借古諷今的手法表達(dá)思想感情,試作賞析。

    組卷:83引用:5難度:0.6

(四)名句名篇默寫(本題共1小題,7分)

  • 10.按要求填空。
    (1)仰觀宇宙之大,
     
    。(
     
    《蘭亭集序》)
    (2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人景象:“
     
     
    ,
     
    ?!?br />(3)
     
    ,形影相吊。(李密《
     
    》)
    (4)
     
    ,哀民生之多艱。(屈原《離騷》)

    組卷:2引用:1難度:0.8

三、語言文字運(yùn)用(21分)(一)語言文字運(yùn)用Ι(本題共1小題,10分)

  • 11.閱讀下面的文字,完成小題。
          所謂A“民以食為天”,如今的中國(guó)是美食大國(guó),無數(shù)菜式令人眼花繚亂。但在新石器時(shí)代,原始先民只有燒、煮、蒸等幾種很有限的烹飪方式。鼎最早就是炊煮食材用的,有點(diǎn)像現(xiàn)在的火鍋。
          在先民解決了基本的溫飽問題后,鼎就逐漸變成了禮器。傳說禹曾劃分天下為九州,令九州州牧貢獻(xiàn)青銅,鑄為九鼎,并在上面鑄刻名山大川、奇異之物,于是“九鼎”就有了王權(quán)①一言九鼎和國(guó)家繁榮統(tǒng)一的意味。雖然這個(gè)故事不一定是真的,但后來的周禮確實(shí)對(duì)鼎等青銅器的使用進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定。B《公羊傳》何休注云:“天子九鼎,諸侯七,大夫五,元士三?!倍傩兆匀痪筒荒苡枚α?。當(dāng)然,隨著周王室日漸衰微,這些規(guī)定慢慢成了②鏡花水月。(1)            曾國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期是一個(gè)小國(guó),(2)            在其國(guó)君曾侯乙的墓葬中,考古工作者(3)            也發(fā)掘出了周天子才能使用的九鼎八簋。類似情況在“禮崩樂壞”的東周(4)            不少見。
          我們知道,時(shí)代越久遠(yuǎn),史料就佚失得越厲害。在傳世典籍較少的情況下,甲骨文、青銅器銘文等便能起到證經(jīng)補(bǔ)史的作用。有的青銅器銘文記載了歷代君王事跡、征伐方國(guó)、政治動(dòng)亂、奴隸買賣、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、宴饗、田獵、聯(lián)姻等內(nèi)容。我們借此可以穿越兩千多年的時(shí)光,拾起那些在歷史長(zhǎng)河中遺失的碎片,一窺古人生活。
           歷史忠實(shí)紀(jì)錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足記,也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟事。銘記歷史,展望未來,立足當(dāng)下,也許這就是文物關(guān)于我們的意義。
    (1)文中加點(diǎn)的兩個(gè)成語有使用不當(dāng)之處,請(qǐng)進(jìn)行更換,并分別說明更換理由。
    (2)填入空格處的虛詞,最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.(1)而 (2)竟 (3)居然 (4)也
    B.(1)雖然 (2)卻 (3)最終 (4)卻
    C.(1)且 (2)還 (3)卻 (4)實(shí)在
    D.(1)如 (2)但 (3)竟 (4)并
    (3)文中的A、B兩處引用,一處提供了出處,一處沒有提供出處,原因是什么?
    (4)指出文中畫橫線的句子運(yùn)用的修辭及其構(gòu)成,并分析其表達(dá)效果。
    (5)文中畫波浪線的句子,包含多處語病及錯(cuò)字,請(qǐng)把修改后的正確句子寫下來。

    組卷:2引用:2難度:0.7

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 12.請(qǐng)以簡(jiǎn)潔明了的語言,表述這首小詩(shī)所運(yùn)用的最主要的藝術(shù)手法,以及表達(dá)效果。
    凝在楓葉上,露珠閃閃發(fā)紅;
    而在蓮花中,它卻像淚珠般蒼白晶瑩。
    (《環(huán)境》,美國(guó)意象派女詩(shī)人洛艾爾)(1)修辭方法:
     

    (2)表達(dá)效果:
     

    組卷:8引用:5難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 13.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
          人皆可以為堯舜。--《孟子》
          完成偉大事業(yè)的人,起初并不偉大。--愛默生
          保持一顆平凡的心,做出不平凡的事業(yè)。--舒婷
          要求:選好角度,確定立意,明確文體(除詩(shī)歌外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,不要套作,不得抄襲。

    組卷:14引用:5難度:0.5
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