2020-2021學年貴州省畢節(jié)實驗高級中學高一（上）第一次月考語文試卷
發(fā)布：2025/7/3 16:0:24
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
復活（節(jié)選）
列夫?托爾斯泰 瑪絲洛娃怎么也沒想到會看見他，特別是在此時此地，因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個充滿感情和理想的新奇天地，這是那個熱愛她并為她所熱愛的迷人青年給她打開的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到痛苦，但她無法理解這事。她就照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落生活的特種迷霧把它遮住。此刻她就是這樣做的。最初一剎那，她把坐在她面前的這個人同她一度愛過的那個青年聯(lián)系起來，但接著覺得太痛苦了，就不再這樣做?，F(xiàn)在這個衣冠楚楚、臉色紅潤、胡子上灑過香水的老爺，對她來說，已不是她所愛過的那個聶赫留朵夫，而是一個截然不同的人。那種人在需要的時候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因為這個緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。
“我想請求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個盧布就行，”她突然說。
“行，行，”聶赫留朵夫窘態(tài)畢露地說，伸手去掏皮夾子。
她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長。
“當著他的面別給，等他走開了再給，要不然會被他拿走的?！?br /> 等副典獄長一轉(zhuǎn)過身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒來得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長又轉(zhuǎn)過身來，臉對著他們。他把鈔票團在手心里。
“這個女人已經(jīng)喪失生命了，”他心里想，同時望著這張原來親切可愛、如今飽經(jīng)風霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛—這雙眼睛緊盯著副典獄長和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動搖。
昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利。
“這個女人已經(jīng)無可救藥了，”魔鬼說，“你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。
不過，他同時又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點力氣，就會向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。
“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我?！彼f，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。
她沒有聽他說話，卻一會兒瞧瞧他那只手，一會兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。
“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺—微笑著說。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣東西，同他水火不相容，使她永遠保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進她的內(nèi)心世界。
不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因為困難就格外吸引他。他現(xiàn)在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。
“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當時你在巴諾伏的樣子……”
“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f。
“我記起這些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。
這時候，副典獄長走到聶赫留朵夫跟前，說探望的時間結(jié)束了?，斀z洛娃站起來，順從地等待人家把她帶回牢房。
“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的?！?br />“話好像都已說了……”
她伸出一只手，但是沒有同他握。
“不，我要設(shè)法找個可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說?！甭櫤樟舳浞蛘f。
“好的，那您就來吧?！彼f，做出一種要討男人喜歡的媚笑。
“您對我來說比妹妹還親哪！”聶赫留朵夫說。
“真怪！”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。
第一次重逢的時候，聶赫留朵夫以為卡秋莎見到他，知道他要為她出力并且感到悔恨，一定會高興，一定會感動，一定又會恢復原來那個卡秋莎的面目。他萬萬沒有料到，原來的那個卡秋莎已經(jīng)不存在了，只剩下了一個現(xiàn)在的瑪絲洛娃。
“嗯，我沒有能把主要的話說出來?！甭櫤樟舳浞蚋巳阂黄鹜隹谔幾呷r想，“我沒有告訴她我要同她結(jié)婚。盡管沒有說，但我會這樣做的?！?br />（草嬰譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．瑪絲洛娃以妓女的生活方式來尋求自身生存，她想起從前的事感到痛苦，說明她還沒有完全麻木，知道自己與聶赫留朵夫是不同階層的人。
B．瑪絲洛娃要錢的語言和動作說明她生活的窘迫，符合她向有錢人弄好處的妓女身份；而擔心錢被拿走，反映了當時俄國社會的腐朽和黑暗。
C．聶赫留朵夫探監(jiān)結(jié)束時伸出手，瑪絲洛娃也伸出手卻沒有同他握，一是她因過去受到的欺凌而不再相信聶赫留朵夫，二是因她手里握著鈔票。
D．小說中用第三人稱全知視角來寫聶赫留朵夫，他反復叫瑪絲洛娃的愛稱卡秋莎，執(zhí)意重提舊事，希望和她結(jié)婚，想自我救贖并喚醒瑪絲洛娃。
（2）在瑪絲洛娃眼中，過去和現(xiàn)在的聶赫留朵夫有何不同？而在聶赫留朵夫眼中，原來的卡秋莎和現(xiàn)在的瑪絲洛娃又有何不同？請簡要分析。
（3）文中寫聶赫留朵夫和魔鬼的對話，有什么作用？請簡要分析。組卷：13引用：3難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
經(jīng)過持續(xù)不斷的資源匯聚、技術(shù)迭代、類型更新，近年來的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)發(fā)生了由量到質(zhì)的提升。從業(yè)者逐漸走出了探索中的迷茫，開始向精品化方向掘進。在這個過程中，一個突出的表現(xiàn)就是很多片方和創(chuàng)作者跳出了以往扎堆玄幻、靈異、驚悚等題材的窠白，轉(zhuǎn)而深耕主旋律題材，靠真情的力量打動人，以精良的質(zhì)感吸引人，試圖為主流價值傳播開掘更多藝術(shù)空間。在這個過程中，一批精品力作脫穎而出，在網(wǎng)絡(luò)用戶中獲得較高的評價和熱烈的反響。
近幾年，政府相關(guān)部門在引導網(wǎng)絡(luò)視聽生產(chǎn)走精品化道路的過程中，開始科學規(guī)劃布局選題，積極、有效地引導視頻網(wǎng)站和內(nèi)容制作方調(diào)整供給側(cè)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，腳踏實地，聚焦當下社會熱點與民生話題的網(wǎng)絡(luò)視聽作品越來越多。網(wǎng)絡(luò)電影如《草原上的薩日朗》《藏草青青》等，網(wǎng)絡(luò)劇《約定》《在希望的田野上》等，紛紛著眼于脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、支援邊疆等時代主題。相較于傳統(tǒng)影視劇，網(wǎng)絡(luò)視聽作品體量小，制片方所承受的經(jīng)濟壓力小，有時面對正在發(fā)生的火熱現(xiàn)實能更快速靈活地做出反應(yīng)，在聚焦某些具有時效性的新話題、新趨勢與新現(xiàn)象方面擁有天然優(yōu)勢。此外，站在重要時間節(jié)點回望歷史也已成為網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。
與此同時，是作品形式的創(chuàng)新表達。網(wǎng)絡(luò)視聽作品從大屏轉(zhuǎn)戰(zhàn)小屏，勢必從場面調(diào)度、景別構(gòu)圖、剪輯節(jié)奏及視覺風格等多層面進行富有針對性的革新，以適應(yīng)當前移動優(yōu)先的傳播生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律創(chuàng)作逐漸摸索出一種與其他主旋律影視作品有所不同的視覺風格。除了網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇之外，微電影和短視頻在推動主旋律影視創(chuàng)作形式革新方面也功不可沒。正是多種因素合力帶來的形式革新，鑄就了主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽作品相對平實、親民且具有強烈網(wǎng)感的視覺風格。
在當下多屏互動、碎片閱讀日益成為主要傳播態(tài)勢的接受環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)視聽作品的傳播過程不僅打破了以往傳統(tǒng)影視的時空禁錮，而且持續(xù)借助社交媒體與短視頻平臺等進行二次分發(fā)與社交傳播，形成了多元交錯的傳播局面，為推動網(wǎng)絡(luò)視聽主旋律作品走近大眾、使主流價值理念深入人心做出有益探索。網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)已經(jīng)走出了過去野蠻生長與無序發(fā)展的混沌狀態(tài)，日益呈現(xiàn)出守正創(chuàng)新、風清氣正的精神面貌，這對于主旋律影視生產(chǎn)的多樣化實在是可喜之事。
（摘編自宗俊偉《主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)作強勢崛起》）材料二：
“網(wǎng)絡(luò)視聽+”能給我們的生活帶來什么樣的改變？在網(wǎng)絡(luò)視聽大會論壇上，各路大咖探討了網(wǎng)絡(luò)視聽改變生活的更多可能性。
京東方科技集團執(zhí)行副總裁姚項軍表示，光影系統(tǒng)將廣泛地應(yīng)用于城市場景中，還可以走進酒店大堂、電梯，內(nèi)容的廣泛接入，將使得城市光影的內(nèi)容更為豐富。類紙屏幕新技術(shù)，將使得繪畫、文物、古籍等內(nèi)容更容易被千家萬戶觸及。獨立策展人、藝術(shù)評論家馮博一表示，網(wǎng)絡(luò)視聽在營造新場景時，應(yīng)更加注重當?shù)鼐用竦那楦泻凸适?，讓新場景可以與當?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動。米未創(chuàng)始人兼CEO馬東認為，長視頻和短視頻不是相互替代的關(guān)系，不存在短視頻有一天全面取代長視頻，因為這兩種不同形式的內(nèi)容，滿足的是人的大腦的不同需求。北京電影協(xié)會秘書長閆于京介紹，2013年以來，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺有長足的發(fā)展，電影產(chǎn)品的質(zhì)量總體提高的同時，網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)、品類進步更是有目共睹的。美圖秀秀的運營副總裁陳輝說，通過調(diào)研我們總結(jié)了“00后”用戶的十大興趣品類，跟之前的“90后”“95后”都不太一樣，古風、漢服和國潮在他們心目中能排到前十。他認為，中國整體的審美和品牌的自信日益提高，所以不管是內(nèi)部的用戶自身興趣愛好，還是外部的大環(huán)境，都讓新國風成為網(wǎng)絡(luò)視聽的下一個風口。
（摘編自汪蘭、李雪艷《“網(wǎng)絡(luò)視聽+”讓未來生活觸手可及》）材料三：
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心正式發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2020年12月我國網(wǎng)民達9.89億，短視頻用戶猛增到8.73億。截至2021年3月日均使用時長達到了125分鐘，換言之，短視頻占據(jù)人們的生活時間比吃飯、洗澡、讀書、學習還多一些。報告還顯示，20.4%的新網(wǎng)民第一次上網(wǎng)時使用的就是短視頻應(yīng)用，如此驚人的拉新力側(cè)面反映出，短視頻對時下互聯(lián)網(wǎng)文化生活的刺激性影響。不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)對人們的影響已從過去圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今視聽結(jié)構(gòu)為主的立體體驗。
從自媒體興起到企業(yè)全面媒體化，網(wǎng)絡(luò)視聽已深入網(wǎng)民生活的方方面面，我們對網(wǎng)絡(luò)視聽的認知應(yīng)當伴隨時代發(fā)展不斷變化。相對于過去強調(diào)“文字的力量”，我們更需要關(guān)注“視聽的力量”。網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品能擺脫文字敘述的線性束縛，直接作用于網(wǎng)民的思想及行為層面。人類故事的載體不再以文字作品為主，而是以視聽產(chǎn)品為主。
20世紀，尼爾?波茲曼推出其著作《娛樂至死》，告誡人們要警惕技術(shù)的壟斷，防范媒介危機。網(wǎng)絡(luò)視聽越發(fā)碎片化、膚淺化，逐漸脫離語境的趨勢，似乎正印證危機的到來。我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)視聽對社會帶來的沖擊，它對于社會發(fā)展來說終究是一把“雙刃劍”，倘若控制不當，所造成的威脅必然是顛覆性的。面對發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)，我們還是要加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力，用正能量牢牢地抓住網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域的控制權(quán)。只有引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)視聽潮流，才能引導網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展；只有將控制權(quán)掌握在自己手中，才能確保社會不會被負能量的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容帶偏。
（摘編自嚴奇《關(guān)注網(wǎng)絡(luò)視聽生活帶來的多維體驗》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.近年來網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容向精品化方向發(fā)展的突出表現(xiàn)是，深耕主旋律題材，試圖為主流價值傳播開掘更多藝術(shù)空間。
B.越來越多的網(wǎng)絡(luò)視聽作品關(guān)注當下的社會熱點與民生話題，有的則站在重要的時間節(jié)點來回望歷史。
C.多種因素合力帶來的形式革新，鑄就了主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽作品相對平實、親民且有強烈網(wǎng)感的視覺風格。
D.社交媒體與短視頻平臺等進行二次分發(fā)與社交傳播，使網(wǎng)絡(luò)視聽作品走近大眾、平民價值觀深入人心。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A.網(wǎng)絡(luò)視聽已深入網(wǎng)民生活，“網(wǎng)絡(luò)視聽+”讓光影系統(tǒng)廣泛應(yīng)用于當下城市場景中，并與當?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動。
B.報告顯示，截至2020年12月，我國短視頻用戶達8.73億，網(wǎng)民人數(shù)達9.89億，前者在后者中的占比已接近九成。
C.調(diào)查顯示，人們看短視頻占用的生活時間比吃飯、洗澡、讀書、學習等還多一些，這說明短視頻將全面取代長視頻。
D.人們喜歡的是以圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗，而不是以視聽結(jié)構(gòu)為主的立體體驗，這是因為文字的力量大于視聽的力量。
（3）在網(wǎng)絡(luò)視聽已深入生活的今天，我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)視聽持怎樣的態(tài)度？請結(jié)合所給材料簡要說說你的理由。組卷：2引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
中國哲學源遠流長，博大精深，豐富多彩，思想深刻，它所關(guān)注和探討的都是人類在生存過程中所遇到的和必須解決的一些不能回避和無法回避的大問題。盡管時代經(jīng)歷了巨大變遷，但中國哲學的思想和價值觀依然是人們關(guān)注的焦點和熱點問題，具有超越時空的價值和意義。
中國哲學的存在與發(fā)展既和全人類哲學的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，也與中華民族和中國社會發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。早在三千多年前，我們的先哲就創(chuàng)立了獨特的哲學思維模式。譬如，《周易》體現(xiàn)了辯證思維模式；先秦時期的諸子百家學說，標志著中華民族很早就進入了高度抽象的哲學思維階段。與西方哲學、印度哲學相比，中國哲學不但毫不遜色，而且還保持著更旺盛的生命力，是生命之學、智慧之學，不但“源遠”，而且“流長”，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息，薪火相傳，這在世界思想史上是絕無僅有的奇特現(xiàn)象?？梢哉f，中國哲學是中國文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。
中國哲學包括傳統(tǒng)哲學、近代哲學和現(xiàn)代哲學。最能體現(xiàn)中國哲學基本特征和精神并對中國的政治、教育、文化產(chǎn)生重大影響的是中國的傳統(tǒng)哲學。學術(shù)界一般把公元前十一世紀的殷周時期，也就是傳說周文王推演《周易》的時期，到1840年鴉片戰(zhàn)爭時期的哲學稱為傳統(tǒng)哲學。中國傳統(tǒng)哲學長達三千年，在整個中國文化系統(tǒng)中起著主導作用，中國傳統(tǒng)的文學藝術(shù)、書法繪畫、建筑雕刻、民間風俗、民族心理、審美方式、行為習慣等，無不受到傳統(tǒng)哲學的熏陶和影響；中國人對自然宇宙的看法，對社會人生的態(tài)度，對生命存在價值和意義的反思，都是通過傳統(tǒng)哲學加以反映、提升和總結(jié)的。
漢代以后，中國傳統(tǒng)哲學在按照自身軌跡發(fā)展的同時，逐漸傳播到了周邊的國家和地區(qū)，如日本、朝鮮半島及東南亞等國家和地區(qū)，形成了以儒家倫理為核心的東亞文化圈。十七、十八世紀，中國傳統(tǒng)哲學又突破東亞文化圈，通過湯若望、南懷仁、利瑪竇等人的傳播，東學西漸，遠播歐洲，在歐洲社會形成了持續(xù)二百年的“中國熱”。這股“中國熱”，對整個歐洲大陸走向近代資本主義社會，對于法國的啟蒙思想運動以及德國辯證法思想的形成和發(fā)展，都起到了十分積極的影響和推動作用，成為十八世紀歐洲啟蒙思想家的重要學術(shù)資源。
當今，西方社會又一次表現(xiàn)出了對中國哲學的極大興趣，世界各國把關(guān)注的目光再次轉(zhuǎn)向了古老的東方，轉(zhuǎn)向了中國的哲學和文化，轉(zhuǎn)向了中國的孔子、老子，希望從中國哲學、中國文化中汲取豐富的智慧和養(yǎng)分，以達到解決世界性難題的目的。譬如，“天人合一”“以人為本”“協(xié)和萬邦”等中國哲學智慧在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中都得到了鮮明體現(xiàn)，普通群眾對之都能感同身受，并且從內(nèi)心深處再一次強化了對中國文化的認同感。放在世界范圍內(nèi)來考量，更凸顯出中國哲學的強大生命力。
有一句諺語說：世界上的財富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國人的腦袋里。從根本上講，中國哲學就是有著大用的人生智慧之學。馮友蘭曾經(jīng)說過：中國哲學必將大放異彩。歷史上，中國哲學曾經(jīng)領(lǐng)跑世界；新時代，中國哲學又走上了世界舞臺中央。
（摘編自王杰《中國哲學的時代魅力》）（1）下列關(guān)于“中國哲學”這一概念的理解和分析，不正確的一項是
A.中國哲學的思想和價值觀一直是人們關(guān)注的焦點和熱點問題，具有超越時空的價值和意義。
B.中國哲學的存在與發(fā)展不僅和全人類哲學的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，也與中華民族和中國社會發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。
C.中國哲學生命力旺盛，源遠流長，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息，薪火相傳，這種現(xiàn)象在世界思想上是絕無僅有的。
D.中國傳統(tǒng)的文學藝術(shù)、書法繪畫、建筑雕刻、民間風俗等在發(fā)展過程中都受到了中國哲學的熏陶和影響。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文本第二段舉的例子是為了論證三千多年前我們的先哲就創(chuàng)立了獨特的哲學思維模式。
B.文本運用了舉例、引用、假設(shè)等論證方法來進行論述，論證充分，通俗易懂。
C.文本第四段按時間順序介紹了中國傳統(tǒng)哲學的傳播軌跡以及“中國熱”的世界影響。
D.文本兼具歷史和時代發(fā)展兩個維度，論證了中國哲學在世界范圍內(nèi)具有強大生命力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.文中以《周易》和先秦時期的諸子百家學說為例，證明了中華民族很早就進入了高度抽象的哲學思維階段。
B.與西方哲學、印度哲學相比，中國哲學是生命之學、智慧之學，思維深度要明顯優(yōu)于西方、印度等國家。
C.中國哲學是中國文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)，能夠在時代發(fā)展中強化我們對中國文化的認同。
D.當今世界各國都關(guān)注中國哲學，就是想用中國哲學解決發(fā)達國家在發(fā)展過程中所遇到的無法回避的大問題。組卷：7引用：3難度：0.6
二、古代詩文閱讀（34分）
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4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之，遂與秦王會澠池。
秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書曰“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰“某年月日，秦王為趙王擊缶”。秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽?！?br /> 秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰我為趙將有攻城野戰(zhàn)之大功而藺相如徒以口舌為勞而位居我上且相如素賤人吾羞不忍為之下宣言曰我見相如必辱之。相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。
（選自《史記?廉頗藺相如列傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之/大功而/藺相如徒以口舌/為勞而/位居我上/且相如素賤人/吾羞不忍為之下宣言/曰/我見相如/必辱之/
B.廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之/大功而/藺相如徒以口舌/為勞而/位居我上/且相如素賤人/吾羞/不忍為之下/宣言曰/我見相如/必辱之/
C.廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒/以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤人/吾羞/不忍為之下宣言/曰/我見相如/必辱之/
D.廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰(zhàn)之大功/而藺相如徒以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤人/吾羞/不忍為之下/宣言曰/我見相如/必辱之/
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.御史，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰下屬皆置“史”，是負責記錄的史官。約自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷官吏，一直延續(xù)到清朝。
B.我國古代授予官職叫“拜”，調(diào)動官職叫“遷”“轉(zhuǎn)”?！斑w”一般指提升調(diào)用，“遷謫”“左遷”常指升職。
C.右，周、秦、漢時，我國以“右”為尊。從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。到了朱元璋建立明朝后，又改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年。
D.列傳，中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，為以后歷代紀傳體史書所沿用。它是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.廉頗雖然有心胸狹隘的特點，但當他聽到藺相如的言論后，能馬上認識到自己的錯誤并及時改正，他的負荊請罪也表現(xiàn)了他的愛國思想。
B.本文以敘述為主，卻“于序事中寓論斷”，這和《屈原列傳》的寫法非常相似。作者通過精心選材，恰當裁切，表現(xiàn)了人物的鮮明個性，表達了作者對藺相如和廉頗的贊美。
C.文中多次運用對比的手法刻畫人物性格。如藺相如對敵和對廉頗態(tài)度的對比，廉頗對藺相如前后態(tài)度的對比，藺相如的大智大勇和秦王的色厲內(nèi)荏的對比等。
D.作者在矛盾斗爭中刻畫人物。以對秦斗爭為主線，以廉、藺矛盾的沖突和解決為中心，把他們放在秦趙斗爭這一大的歷史背景下，表現(xiàn)鮮明的人物形象。
（4）把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
（5）根據(jù)選文內(nèi)容，概括藺相如形象特點。組卷：6引用：3難度：0.6 -
5．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
登太白峰①
李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白②與我語，為我開天關(guān)③。
愿乘泠風④去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無山。
一別武功⑤去，何時復更還？[注]①本詩作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟滄?！钡恼伪ж摕o法實現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④冷風：和風，清風。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．第一句運用了開門見山的手法，為下面寫星與月作了準備；第二句中的“窮”字，從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。
B．第三、四句運用以實寫虛的手法，寫面對詩人的主動問好，太白星與詩人交談，表示愿為他打開通向天界的門戶。
C．第五句雖然化用《莊子?逍遙游》中“夫列子御風而行，然善也”的語意，但用得更靈活自然，沒有顯出斧鑿痕跡。
D．第七、八句寫詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒疊嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想著超離人間，擺脫塵世俗氣。
（2）下列對這首詩思想感情的分析，不正確的一項是
A．首兩句以極力攀登來烘托太白峰的高峻，表現(xiàn)了詩人不畏艱險、奮發(fā)向上、勇敢登攀的精神。
B．“舉手可近月，前行若無山”等句中描繪游仙意境，表現(xiàn)了詩人追求自由、向往光明的理想。
C．五、六句有出世思想，末二句寫詩人思想又回到現(xiàn)實，反映了出世與入世的矛盾心情。
D．全詩描寫詩人登山并幻想神游天界的情景，直接表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿，以及詩人政治抱負無法實現(xiàn)的惆悵愁悶心情。組卷：1引用：3難度：0.6 -
6．依據(jù)文段的表述，填入合適的古詩文原句。
（1）千百年來，城市曾如一顆顆明珠般閃爍在文人的筆端：在三吳都會，柳永感受到了“市列珠璣，①”的豪奢之氣；在淮左名都，姜夔面對著揚州城春風十里“②”的景象，而生黍離之悲；在南宋的臨安城，陸游的“③，④”兩句，寫盡了春雨江南之韻。
（2）踏出坊市，山水和田園更是點亮了千古文人墨客的世界：“西當太白有鳥道，⑤”，山勢巍峨高聳，棧道險峻狹窄，讓李白撫膺慨嘆蜀道之難，難于上青天！蘇軾夜泊絕壁之下，聽到了如鐘鼓一般的聲音，發(fā)現(xiàn)“微波入焉，⑥”，探尋到了石鐘山得名的原因。環(huán)境清雅的會稽蘭亭，引書圣王羲之在享受雅集之樂的同時，感受到“一死生為虛誕，⑦”的生命之痛。歸于園田，陶淵明在杯酒間感受“⑧，眄庭柯以怡顏”的悠然之樂。推開柴門，杜甫雖待客至簡，“⑨，樽酒家貧只舊醅”，卻真率親切。登上快閣，黃庭堅感受到的是“落木千山天遠大，⑩”的闊大幽遠。
（3）詩歌的開頭與結(jié)尾往往具有重要的作用，比如屈原在《離騷》開篇第一句話便自述“?”的高貴身世，為與之相應(yīng)的高貴人格做好了鋪墊；鮑照則以水起興，“?，各自東西南北流”，不同凡響，如黃河落天走東海。杜甫則以“?，?”二句為《蜀相》作結(jié)，暗含感時憂國的情懷和以身許國的抱負，情感深沉悲壯。組卷：4引用：2難度：0.9
三、語言文字運用（20分）
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7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
又到了東灘草長鶯飛的時候。蘆葦蕩深處，悠然浮出水面的大魚猝爾游走；不時有鳥兒落下啄食，或是翩然起飛，優(yōu)美地消失在遠方。5年前，①。那時，廣闊的灘涂上沒有管護人員和設(shè)備，多的倒是偷獵者，毒殺鳥兒的事時時發(fā)生。然而，②。這種原產(chǎn)于北美的入侵植物，在東灘擴展迅猛，所到之處，其他植物“寸草難生”，水質(zhì)惡化，生態(tài)系統(tǒng)退化，遷徙越冬的鳥兒沒了食物和休息地。如今，東灘的互花米草已被剿滅大半。組卷：5引用：7難度：0.6 -
8．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。
很多人都說，①。因為李商隱是纏綿悱惻的，他的很多詩的情意都是非常長遠，不能隔斷，不能舍棄，不能自已的，所以很多人以為李商隱所寫的都是愛情詩。那杜甫呢？杜甫盼望“致君堯舜上，再使風俗淳”，所寫的都是忠君愛國的。②，學杜甫學得最好的就是李商隱。③：一種方式是表面學得很像，比如《行次西郊作一百韻》，完全模仿杜甫寫人民的疾苦；另外一種方式是學杜甫藝術(shù)性的句法，如“桂花吹斷月中香”一句，就是在學杜甫的句法。組卷：13引用：12難度：0.7 -
9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯?，她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（ ?。?br /> 她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂________，對未來的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強行拖回，在________的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無援；她的大伯哥趁機收走了她的屋子，把她推向了命運的深淵，使得社會的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，置身于社會倫理之中，飽嘗世人的________、屈辱冷落，在________的日子里漸漸絕望，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。
祥林嫂是舊中國廣大勞動婦女的典型代表，她的悲慘命運是封建社會中具有一定反抗精神下層婦女共同命運的真實寫照。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是因為黑暗的封建制度導致。
B．她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導致。
C．她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導致的。
D．她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導致的。
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A．她是封建社會一個不幸的勞動婦女
B．她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考
C．我們對她的人生悲劇進行了多方面的思考
D．她是一個很值得大家同情的人
（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?
A．精打細算 熱火朝天 冷嘲熱諷 索然無味
B．精打細算 沸反盈天 冷眼旁觀 百無聊賴
C．精明強干 熱火朝天 冷眼旁觀 索然無味
D．精明強干 沸反盈天 冷嘲熱諷 百無聊賴組卷：19引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一匹在鄉(xiāng)村犁田拉車的白馬，總認為自己生不逢時，經(jīng)常向同類抱怨自己沒有趕上伯樂時代，不能成為明星，終將留下老死山野的遺憾。
戰(zhàn)馬說：“那你和我一起馳騁沙場吧，置身于千軍萬馬之中，你會豪氣萬千，英雄無悔，快意人生！”
白馬說：“那多危險啊，一不小心就會送命。不去，不去?！?br /> 驛馬說：“那你和我一起馱著驛使給人們送信去吧，為不同的地域之間架起信息的橋梁，也是一種成就和快樂?！?br /> 白馬說：“太累了，餐風宿露的，還不如給主人犁田拉車的好。不干，不干！”
賽馬說：“那跟我到賽場去吧，只要肯流汗水，鮮花和榮譽將長久伴隨你!”
白馬說：“競爭太強，壓力太大，一點兒也不輕松，受不了，受不了！”
眾馬齊聲說：“如此，即使伯樂再世，你也成不了千里馬?！?br /> 新時代的青年學生，你對這個故事有怎樣的感受？請結(jié)合你制自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：2難度：0.7