2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市紅安一中高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  阿Q正傳（節(jié)選）
  魯迅
  第七章革命      宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?br />      那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以大概該是伊對的。
        然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。
        阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。
  “革命也好罷，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?br />      阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：
  “造反了！造反了！”
        未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：
  “好，……我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。
        得得，鏘鏘！
        悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，
        悔不該，呀呀呀……
        得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！
        我手執(zhí)鋼鞭將你打……”
        趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去。
  “得得，……”
  “老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
  “鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱?！暗?，鏘，鏘令鏘，鏘！”
  “老Q?！?br />“悔不該……”
  “阿Q！”秀才只得直呼其名了。
        阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”
  “老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財么？”
  “發(fā)財？自然。要什么就是什么……”
  “阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)。
  “窮朋友？你總比我有錢。”阿Q說著自去了。
        大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。
        阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
  “造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去?！?br />“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……
  “東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！?br />“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！?br />      阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
  “荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。
        第二天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。
        庵和春天時節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點的時候，才聽得有人來開門。
        阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進(jìn)去只有一個老尼姑。
  “你又來什么事？”伊大吃一驚的說。
  “革命了……你知道？……”阿Q說得很含胡。
  “革命革命，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說。
  “什么？……”阿Q詫異了。
  “你不知道，他們已經(jīng)來革過了！”
  “誰？……”阿Q更其詫異了。
  “那秀才和洋鬼子！”
        阿Q很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時，牢不可開，再打時，沒有回答了。
        那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進(jìn)城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機(jī)，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因為老尼姑來阻擋，說了三句話，他們便將伊當(dāng)作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。
  這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：
  “難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“搖動”“慌張”“驚懼”等詞語，生動地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后未莊人對于革命的恐懼。
  B.“老Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。
  C.假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宜德爐，表現(xiàn)出二人對革命的投機(jī)。
  D.阿Q相信革命黨一定會來找他，他做著收獲滿滿的美夢睡過去了，醒來后為自己的過失懊惱不已。
  （2）本文的標(biāo)題是“革命”，從文中看，阿Q對“革命”有怎樣的錯誤認(rèn)識？
  （3）結(jié)合本文及《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章，分析阿Q這一形象及作者塑造這一形象的目的。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        梁代昭明太子蕭統(tǒng)主編的《文選》，是我國現(xiàn)存編纂年代最早的總集，膾炙人口。蕭統(tǒng)為之作序。此序既闡明了《文選》的編纂意圖和選錄范圍，也體現(xiàn)了蕭統(tǒng)的文章審美觀念。
        蕭統(tǒng)說，《文選》里選載的都是特別講究文辭運(yùn)用的文章。那么，該怎么講究呢，怎樣的文辭才是蕭統(tǒng)心目中的好文章呢？從“辭采”“文華”“翰藻”等語詞可以體會到，蕭統(tǒng)要求文辭博富而美麗?！段倪x序》說：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然?！蔽膶W(xué)語言同社會生活里種種事物一樣，是從簡單質(zhì)樸向著精巧華麗發(fā)展的。這是蕭統(tǒng)的文辭發(fā)展觀，也是他心目中一個基本的文章審美標(biāo)準(zhǔn)。文章好不好，首先看它的辭采是否漂亮。應(yīng)該說，這不僅是蕭統(tǒng)個人的審美觀，而且是他那個時代具有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。
        如果說得再具體些，那么可以說，當(dāng)時人們所認(rèn)為的漂亮文辭，包括語句偶對、聲音和諧、辭藻富麗、運(yùn)用典故等幾個方面，也就是具有駢儷文字之美。這在《文選序》沒有具體說出來，但從《文選》選錄作品的情況中是可以窺見的。比如《史記》里的序和“太史公曰”，頗有感慨跌宕的文字，但《文選》一概不選，這與那些文字句式長短錯落、不合乎駢文要求很有關(guān)系?！段倪x》選的是班固、干寶、范曄、沈約所寫的史論述贊，它們句式比較整齊，講究對偶和辭采。又如同樣是寫三月三日禊飲的詩序，不選王羲之的《蘭亭集序》，而選顏延之、王融的兩篇，與《蘭亭集序》比較質(zhì)樸，而顏、王所作“文藻富麗”有關(guān)。顏、王這兩篇文字當(dāng)時以此而聞名遐邇，連北朝人士都佩服之至。再如陶淵明詩，北宋以后成為一種詩美的典范，《文選》卻所選不多，因為陶詩語言樸素率直，在齊梁時是被認(rèn)作“田家語”的。曹操詩在后世被稱贊為“如幽燕老將，氣韻沉雄”，《文選》則只收錄兩首；也是同樣的緣故。
        蕭統(tǒng)所持的這種駢儷時代的文章審美觀，自然有它的局限性。不少優(yōu)秀作品由于不符合駢儷之美的標(biāo)準(zhǔn)而被忽略了。這從上文所述便可見一斑。在蕭統(tǒng)看來，子書、史書“不以能文為本”，是不在美文范圍之內(nèi)的，這樣的眼光也嫌狹窄。以后人、今人的眼光看，別的不說，《史記》《漢書》《世說新語》中那些人物形象、細(xì)節(jié)描繪、名言雋語，多么栩栩如生；《莊子》的浪漫想象，縱橫恣肆，也多么具有文學(xué)色彩。而蕭統(tǒng)那個時代的人們沒有認(rèn)識到它們的美。這些確實是《文選》編者審美觀的局限。
        但是，在我國文學(xué)史上，駢儷時代畢竟是一個重要而且漫長的時代，同樣產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的論者那樣，排斥駢儷之美，蔑視駢體詩文，那就走向了另一個極端，同樣是片面而具有很大局限性的?！段倪x》選錄了晉代陸機(jī)的大量詩文，陸機(jī)是蕭統(tǒng)最心儀的作家之一。詩且不說，即以其他文體而言，《嘆逝賦》《文賦》《豪士賦序》《吊魏武帝文》《辯亡論》《演連珠》等，都是膾炙人口的名作?？苛恕段倪x》，我們今天還能欣賞到這些名篇。陸機(jī)之外，晉代其他的優(yōu)秀詩文，在《文選》里也保存了不少。
  （摘編自楊明《從＜文選序＞看蕭統(tǒng)的文章審美觀念》）      材料二：
        據(jù)載，南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)“性寬和容眾，喜慍不形于色”，一生似未明確褒貶過任何歷史人物，獨獨前他七十四年而卒的“南岳幽居之士”陶淵明，卻贏得了他異乎尋常的尊敬。昭明不僅首次編撰了《陶淵明集》，而且特為之立傳作序。就在《陶集序》中，他德文并重地推崇陶淵明。實際上，昭明太子蕭統(tǒng)是中國文學(xué)史上高度評價陶淵明的第一人。
        陶淵明《閑情賦》是《陶集》中僅有的一篇述情：惆悵，文采可觀，十分接近齊梁文學(xué)“典麗”特征的作品。無論是題材、內(nèi)容還是情采，它都可與宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》，以及曹植的《洛神》諸賦相類比。因此，把《閑情賦》采入《文選》“情”類賦并不為過。但是，昭明不但不選，反倒在《陶集序》中特出一條評語，說道：“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一首，卒無諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉？無是可也?！边@“白璧微瑕”之嘆，難道不正好表明，昭明看重陶淵明之德名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其文名嗎？“惜哉！無是可也”一句無限的嘆惋，就把昭明企望陶淵明成為“人倫之璧”的愿望表露無余。
        《陶集序》分為三部分：第一、隱逸人生論；第二、陶淵明文德論；第三、陶淵明文章“風(fēng)教”論。昭明認(rèn)為：陶淵明者，高尚之士也，其“愛嗜”陶文者，崇尚其德也。這正是南朝文人（諸如顏延之、沈約、鐘嶸）的共識。只不過比較起來，昭明愛心更切，以至對《閑情賦》作出了旨在求“全”的苛責(zé)。原來，他就是要把陶淵明推尊為“人倫之完璧，道德之高標(biāo)，為文之準(zhǔn)式”，以“諷諫”時事，“風(fēng)教”社會。如此的倫常道德追求，顯然與《文選》的編撰目的迥然不同。
        其實，在昭明文學(xué)主張中，原本就存在著兩種不同的文學(xué)價值追求：一為娛樂，審美；一為“鑒誡”“風(fēng)教”。前者以精神上的愉悅、享受為目的；后者以規(guī)范、指導(dǎo)人們的思想、道德情操為指歸?！段倪x》和《陶集》就是以上這兩種文學(xué)價值追求的分別體現(xiàn)。昭明在陶淵明“百年祭”之時編撰《陶集》，純乎出于一種道德教化的考慮。在《陶集序》中昭明強(qiáng)調(diào)淵明文章“有助于風(fēng)教”，又說《閑情賦》“卒無諷諫，何必?fù)u其筆端”等等，完全本之于傳統(tǒng)的儒家“詩教”之說。因此，正是在這種傳統(tǒng)道德文學(xué)價值觀的驅(qū)動下，他才愛屋及烏，因人貴文，超越個人和時代的審美觀念，滿腔熱忱地高度評價陶文。
  （摘編自丁永忠《論蕭統(tǒng)＜陶淵明集＞與＜文選＞的不同文學(xué)價值取向》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．關(guān)于文章審美標(biāo)準(zhǔn)問題，無論是只看重駢儷之美，還是完全排斥駢儷之美，都有其局限性。
  B．《文選序》指出，文學(xué)語言是從簡單質(zhì)樸向精巧華麗發(fā)展的，曹操詩人選《文選》就是證明。
  C．蕭統(tǒng)從不褒貶歷史人物，卻對陶淵明異常尊敬，并為他立傳作序，這是因為蕭統(tǒng)“崇尚其德”。
  D．蕭統(tǒng)肯定駢儷之美，并據(jù)此主編《文選》，從提倡“古文”的論者那里保存了大量優(yōu)秀的篇章。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．蕭統(tǒng)深受傳統(tǒng)儒家“詩教”之說影響，而超越個人和時代的審美觀念，因陶淵明其人而推崇其文。
  B．蕭統(tǒng)認(rèn)為班固等人文采優(yōu)于司馬遷，所以《文選》棄《史記》里的序，而選了班固等人的史論述贊。
  C．同為寫三月三日禊飲的詩序，顏延之、王融的兩篇在語言上要比王羲之的《蘭亭集序》富麗得多。
  D．《文選》所體現(xiàn)出的文章審美觀雖有局限性，但《文選》仍然是研究中國文學(xué)語言發(fā)展的重要參考。
  （3）下列選項，與材料二中畫線部分對《閑情賦》態(tài)度相似的一項是

   

  
  A．清?劉光蕡：“（《閑情賦》以為忠臣之戀主也可，即以為自悲身世以思圣帝明王也亦無不可?！?br />B．宋?蘇軾：“淵明作《閑情賦》，所謂《國風(fēng)》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異？”
  C．清?陳沆：“且以《閑情》為好色，則《離騷》美人香草，湘靈二姚，鴆鳥為媒，亦將斥為綺詞乎？”
  D．清?方東樹：“昔人謂正人不宜作艷詩，……如陶淵明《閑情賦》，后世循之，真是輕薄淫褻?！?br />（4）請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度簡要分析材料一的論證特點。
  （5）蕭統(tǒng)只選了少量陶淵明詩文入《文選》，卻又單獨為其編撰《陶淵明集》，這是為什么？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
  材料一：
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余，余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：
        雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？
        凡學(xué)之道：嚴(yán)^①師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)，是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸^②，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也，大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。
        善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目^③，及其久也，相說以解。不善問者反此。善答問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
        記問之學(xué)不足以為人師必也聽語乎力不能問然后語之語之而不知雖舍之可也古之學(xué)者，比物丑^④類，鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；水無當(dāng)于五色，五色弗得不章；學(xué)無當(dāng)于五官，五官弗得不治；師無當(dāng)于五服，五服弗得不親。
        君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣?！比踔来ㄒ?，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本！
  （節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）注：①嚴(yán)：尊敬。②尸：祭主。③節(jié)：樹的枝于交接處。目：紋理不順處。④丑：通“儔”，齊。
  （1）下列對文中畫雙橫線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.記問之學(xué)不足/以為人師/必也聽語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也
  B.記問之學(xué)/不足以為人師/必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也
  C.記問之學(xué)不足/以為人師必也/聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也
  D.記問之學(xué)/不足以為人師必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也
  （2）下列文學(xué)常識表述不正確的一項是

   

  
  A.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”，唐代新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
  B.北面，即北面稱臣，古代君主面見臣子時坐北朝南，臣子拜見君主則面北朝拜。與之相反的詞是南面，即南面稱王。
  C.六藝經(jīng)傳：“六藝”指儒家六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六部儒家經(jīng)典?，F(xiàn)今《樂》已遺失，“六經(jīng)”便成了“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”。
  D.句讀，指斷開句子的知識。中國古代文章中沒有標(biāo)點符號，誦讀時一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。
  （3）下列對兩則選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.韓愈用三組對比，分別從今人錯誤的態(tài)度、父母錯誤的認(rèn)識和士大夫荒唐的行為三方面說明當(dāng)時不從師的壞風(fēng)氣，行文呈遞進(jìn)關(guān)系，論證了中心論點的正確。
  B.《禮記?學(xué)記》提到了“教學(xué)相長”的觀點，學(xué)與教相互促進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識，促進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進(jìn)自己深入學(xué)習(xí)。
  C.《禮記?學(xué)記》將“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)了善學(xué)者借助師長的重要性；以設(shè)喻的方式，強(qiáng)調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。
  D.《師說》選文第一段將對比重心放在批判對象上，從反面說明從師的必要性，《學(xué)記》選文第三段則將對比重心放在善于學(xué)道者上，從正面解說增進(jìn)學(xué)問的方式。
  （4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
  ②雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀

• 4．課外閱讀
  閱讀下面這首詩，完成下列各題。
  桃夭
  桃之夭夭^①，灼灼其華。之子于歸^②，宜其室家。
  桃之夭夭，有蕡^③其實。之子于歸，宜其家室。
  桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。【注】這首詩出自《詩經(jīng)。國風(fēng)》。
  ①夭夭：木少盛貌。②于歸：指姑娘出嫁。③蕡：音（fén）果實將熟的樣子。
  （1）《詩經(jīng)》普遍使用賦比興手法，這首詩運(yùn)用了什么手法？有什么好處？
  （2）這首詩表達(dá)了先秦時期人們“美的觀念”，請簡析一下這種“美的觀念”是什么樣的？
  組卷：35引用：4難度：0.3

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（三）名篇名句默寫

• 5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是

   

  ，

   

  。
  （2）《阿房宮賦》中，對六國和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對當(dāng)時統(tǒng)治者提出警告的一句是

   

  ，

   

  。
  （3）

   

  ，食之不能盡其材，

   

  ，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈《馬說》）
  組卷：1引用：1難度：0.8

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三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來到山西汾西縣僧念鎮(zhèn)段村，在村便民服務(wù)中心，一張掛在墻上的“防止返貧動態(tài)監(jiān)測和幫扶作戰(zhàn)圖”吸引了總書記的目光?！白鲬?zhàn)圖”上，清晰列明16個脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶的名單，每一戶的監(jiān)測識別時間、風(fēng)險分類、幫扶責(zé)任人、幫扶措施、解除風(fēng)險時間   ①。這樣一張圖，從一個側(cè)面彰顯了黨中央“繼續(xù)鞏固脫貧攻堅成果，扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略部署，標(biāo)注著中國共產(chǎn)黨人“讓群眾生活更上一層樓”的不懈追求。
        時間是偉大的書寫者，見證不凡的征程。過去面臨吃水難、行路難問題的甘肅東鄉(xiāng)族自治縣布楞溝村，現(xiàn)如今村貌   ②，村民的日子越過越紅火；曾經(jīng)交通不便的江西井岡山市茅坪鄉(xiāng)神山村，如今進(jìn)村的近10公里羊腸小道變成了5米多寬的水泥路，農(nóng)家樂和民宿遍布村里，游客   ③……濯濯山坡技上了錦裳，不毛之地長出了莊稼，一個個山鄉(xiāng)巨變，一幅幅錦繡畫卷，是對“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天天好起來，一年比一年過得好”的生動詮釋。
        人到半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫。新的一年已拉開序幕，各方仍需抓發(fā)展、促振興、守底線，脫貧攻堅精神賡續(xù)弘揚(yáng)，全面堅固脫貧攻堅成果。只有繼續(xù)保持“越是艱險越向前”的英雄氣概，激發(fā)“過了一山再登一峰”的十足干勁，按照既定的目標(biāo)踏踏實實走下去，群眾的生活才能夠好上加好。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
  （3）文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：12引用：6難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．下列文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        國際勞工組織總干事蓋伊?賴德說，①在完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中的減貧目標(biāo)，“大部分進(jìn)展都?xì)w功于中國”?！阿谥袊鞘澜缯故救绾蜗毨У牡谝粋€發(fā)展中國家，③這是歷史性的成就”“④中國為其他發(fā)展中國家?guī)砹讼Ｍ?，樹立了榜樣”“⑤中國是全球減貧事業(yè)的最大貢獻(xiàn)者”……⑥許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、政要、專家和媒體，⑦毫不吝惜對中國脫貧攻堅重大勝利的贊美。⑧中國的減貧成就，不僅是人類發(fā)展的重要里程碑，也是中華民族的璀璨篇章，⑨必將為全人類戰(zhàn)勝貧困、實現(xiàn)美好生活的追求注入強(qiáng)大動力。
  組卷：17引用：5難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        某網(wǎng)站“沙盤上的戰(zhàn)爭”長征系列視頻引起了網(wǎng)絡(luò)熱議。在視頻化時代，當(dāng)一些書本和影視劇被塵封進(jìn)記憶，年輕一代用沙盤推演的方式普及革命戰(zhàn)爭史。因為某網(wǎng)站特有的彈幕評論互動氛圍，長征在被展示的同時也在被思考、被討論、被傳頌。
        某網(wǎng)友感慨：“我知道今天的太平盛世是無數(shù)赤誠的生命換取而來的，只是未曾想過這些生命居然這般年輕。”另一網(wǎng)友評論：“當(dāng)年的領(lǐng)導(dǎo)人是在如此艱苦的環(huán)境下對著簡陋的地圖做出部署和謀劃?？戳舜碎L征系列視頻，我對領(lǐng)導(dǎo)人從單純的敬仰變成了五體投地的佩服?！边€有一網(wǎng)友感嘆：“只有了解這段歷史，你才會深刻感受到什么是長征精神，以及我們?yōu)槭裁匆獋鞒兴?。?br />      校團(tuán)委準(zhǔn)備舉辦“傳承長征精神，迎接新的挑戰(zhàn)”的主題征文活動，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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