2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市封開(kāi)縣廣信中學(xué)等校高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，就是考察一國(guó)的戲劇在跨越語(yǔ)言、國(guó)別、文化、媒介等界線(xiàn)后，如何進(jìn)入異域文化語(yǔ)境或數(shù)字空間，獲得他者文化的理解和新的跨文化闡釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生有別于它們?cè)诒就廖幕械囊饬x、影響和傳播。
        是否具有“跨文化性”，是確定跨文化研究對(duì)象和衡量其價(jià)值的標(biāo)尺。那些在中外戲劇史上產(chǎn)生了特殊跨文化影響力的經(jīng)典，是戲劇跨文化研究的重點(diǎn)對(duì)象。戲劇跨文化的過(guò)程，是一個(gè)個(gè)復(fù)雜且充滿(mǎn)隱微細(xì)節(jié)的案例，只要涉及語(yǔ)言、國(guó)別、文化、文明、媒介等界線(xiàn)的跨越，具有跨文化、跨國(guó)族、跨地域的特點(diǎn)，就可進(jìn)入比較視域的戲劇研究空間。
        在中外戲劇的歷史長(zhǎng)河中，最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，經(jīng)過(guò)劇本翻譯或域外舞臺(tái)表演成為跨文化戲劇史上的高光時(shí)刻，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際傳播效應(yīng)。例如《趙氏孤兒》，它不僅是18世紀(jì)在歐洲被譯、編、演，廣為流傳的中國(guó)戲劇，而且開(kāi)啟了中西戲劇近三百年的交流史。以歐洲戲劇為傲的歐洲人第一次看到了中國(guó)戲劇的模樣，還嘗試在西方舞臺(tái)上體驗(yàn)中國(guó)戲劇的人物故事與孔子之道。
        隨著經(jīng)濟(jì)全球化和智能科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、新媒體等深刻改變著21世紀(jì)人們的生存方式，也給戲劇的跨文化交流與傳播帶來(lái)新的契機(jī)與挑戰(zhàn)。
        第一，戲劇舞臺(tái)層面，早期的多媒體技術(shù)將舞臺(tái)、布景、音效、燈光、影像等不同形式靈活切換和組合，極大豐富了舞臺(tái)的視、聽(tīng)覺(jué)元素。21世紀(jì)數(shù)字技術(shù)的滲透對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如人工智能植入與應(yīng)用劇場(chǎng)后，人機(jī)互動(dòng)的舞臺(tái)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有了更多可能性。與此相應(yīng)，智能技術(shù)與劇場(chǎng)藝術(shù)的交叉研究成為新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
        第二，觀(guān)演關(guān)系層面，科技不斷革新表演手段與觀(guān)看形式，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)，技術(shù)的沉浸式劇場(chǎng)改變了舞臺(tái)的演出空間，逆轉(zhuǎn)了表演與觀(guān)看的主次關(guān)系，顛覆了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)觀(guān)念?；ヂ?lián)網(wǎng)中涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)虛擬劇場(chǎng)的實(shí)踐熱潮，更是將表演與觀(guān)看的互動(dòng)關(guān)系推向數(shù)字化、虛擬化方向，網(wǎng)絡(luò)觀(guān)演引發(fā)了關(guān)于何為“戲劇”等核心問(wèn)題的探討，戲劇表演的新技術(shù)體驗(yàn)與傳統(tǒng)劇場(chǎng)的生命力如何延續(xù)等問(wèn)題不斷被拋出，中外戲劇經(jīng)典面臨挑戰(zhàn)。
        第三，資源共享與全球傳播層面，網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展有利于形成中外戲劇的大數(shù)據(jù)信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)”，其利弊同時(shí)存在：全球用戶(hù)可分享資源，但網(wǎng)絡(luò)資源善用者和不善用者的數(shù)字鴻溝日益明顯。同時(shí)，社交媒體等新媒體打開(kāi)了前所未有的戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場(chǎng)，又在全球網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成了戲劇全球傳播的新路徑。
        21世紀(jì)的戲劇跨文化研究不僅要關(guān)注戲劇的數(shù)字人文現(xiàn)象和全球傳播路徑和方法，揭示其內(nèi)在規(guī)律，更需要加強(qiáng)中外戲劇經(jīng)典在舞臺(tái)藝術(shù)、虛擬空間和大眾媒體文化等多層面的交流互通。中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，不僅可以召喚深藏于其中的文化記憶，還能溝通中外文化，促進(jìn)多元文明互鑒，可謂價(jià)值重大，意義深遠(yuǎn)。
  （摘編自陳戎女《中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究》）材料二：
        戲劇是一門(mén)綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式，是這些藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一和綜合運(yùn)用，是人類(lèi)共通的精神和藝術(shù)現(xiàn)象。但由于文化的不同，人類(lèi)的戲劇在形成之初就分成兩大類(lèi)型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的中國(guó)古典戲曲。它們的共生和異質(zhì)提供了人類(lèi)戲劇內(nèi)涵的豐富性，在悲劇的表現(xiàn)形態(tài)上體現(xiàn)出差異。
        古希臘戲劇的誕生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明確地分為悲劇和喜劇。其產(chǎn)生不可避免地帶有希臘城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希臘悲劇有一個(gè)共同特征：通過(guò)神話(huà)題材，建立起豐富的主題，包括自由和權(quán)力、倫理和道德等。作家往往用命運(yùn)來(lái)解釋他們無(wú)法理解和解決的矛盾和困難，悲劇主題往往建立在人類(lèi)自由意志和命運(yùn)的沖突之中。命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人類(lèi)無(wú)論怎樣努力也逃離不了命運(yùn)的安排，即便努力地去擺脫命運(yùn)，最終還是會(huì)失敗。
        中國(guó)古典戲曲所蘊(yùn)含的悲劇性卻剛好相反，大多是社會(huì)悲劇。中國(guó)古典戲曲作家的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人，悲劇主題也往往建立在人和人之間、人和社會(huì)之間的矛盾上。并且人們往往認(rèn)為雖然道路曲折，但是前途依舊光明。所以中國(guó)人總想要一個(gè)心靈的安慰，給悲劇一個(gè)撫慰人心的結(jié)局，這種獨(dú)特的悲劇性依然震撼人心。
        唐岫敏在《悲劇與現(xiàn)代社會(huì)》一文中說(shuō)，悲劇的主人公從出身高貴的英雄變?yōu)槠矫癜傩?，但是其使人恐懼、激發(fā)人憐憫之心的本質(zhì)沒(méi)有變，社會(huì)人生本身就具有悲劇性。中國(guó)的戲劇往往用一種凄婉悲涼的意境來(lái)描述生活的無(wú)奈，這也往往更符合中國(guó)人的審美心理，它不像西方傳統(tǒng)悲劇那樣很生硬地把現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，證明命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。
        希臘的人們面對(duì)的是海洋，他們是要靠征服海洋來(lái)獲得自身的生存及發(fā)展的，而中國(guó)古人主要面對(duì)的是土地，是要靠征服土地來(lái)獲得自身的發(fā)展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便會(huì)遇到自然災(zāi)害，但是我們可以運(yùn)用人類(lèi)的智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)減弱自然災(zāi)害。帶給我們的打擊，面對(duì)自然環(huán)境，我們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜怯心芰?lái)征服它的，所以在中國(guó)古人的筆下，命運(yùn)就不再是矛盾的集中點(diǎn)。
  （摘編自《中西方古典戲劇的區(qū)別和聯(lián)系》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.考察一國(guó)的戲劇在語(yǔ)言、國(guó)別、文化、媒介等界線(xiàn)的跨越是中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究的關(guān)鍵。
  B.最具文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，如《趙氏孤兒》。
  C.因認(rèn)知的局限，中西方古典戲劇的悲劇主題往往建立在人類(lèi)自由意志和命運(yùn)的沖突中。
  D.面對(duì)海洋環(huán)境中國(guó)古人有能力來(lái)征服它，所以在中國(guó)古人的筆下命運(yùn)不是矛盾的集中點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.能進(jìn)入比較視域的戲劇研究空間的戲劇應(yīng)該具有跨文化、跨國(guó)族、跨地域的特點(diǎn)。
  B.新媒體打開(kāi)了戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場(chǎng)，又形成了戲劇全球傳播的新路徑。
  C.戲劇是人類(lèi)共通的藝術(shù)，以古希臘和中國(guó)為代表的中西方古典悲劇的“同”大于“異”。
  D.中國(guó)古典戲曲作家的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活和其中的人，中國(guó)古典悲劇有自身特點(diǎn)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，含冤屈死的竇娥托夢(mèng)給任提刑肅政廉訪(fǎng)使的父親竇天章，最終得以申冤昭雪，結(jié)局撫慰人心。
  B.曹禺的《雷雨》中，周樸園想用錢(qián)打發(fā)魯侍萍，但魯侍萍堅(jiān)決回絕，這是對(duì)她自己悲劇命運(yùn)的反抗。
  C.索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分?，俄狄浦斯得知自己會(huì)弒父娶母，于是掙扎、改變，但悲劇還是發(fā)生了。
  D.埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》中，天神普羅米修斯“盜”來(lái)火種送給人類(lèi)，卻被宙斯釘在懸崖上。
  （4）兩則材料都談?wù)摿酥型鈶騽?，但闡述的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）某電視臺(tái)擬推出一檔節(jié)目促進(jìn)戲劇的跨文化交流與傳播，作為了解中外戲劇和新技術(shù)、新媒介的新青年，請(qǐng)你結(jié)合材料一思考，向電視臺(tái)提出幾條可以提升節(jié)目魅力指數(shù)的措施。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字完成各題。
  保衛(wèi)延安（節(jié)選）
  杜鵬程      有一個(gè)戰(zhàn)士跑上來(lái)向周大勇報(bào)告：“炊事班老孫又昏倒了！”
        周大勇急急地離開(kāi)隊(duì)伍行列向后跑去。通訊員小成也跟著連長(zhǎng)向后跑去。周大勇通紅的臉上汗水混著沙土。他渾身是汗，衣服透濕，像剛從河里跳出來(lái)一樣。
        周大勇跑到老孫跟前，看見(jiàn)一個(gè)炊事員抱著老孫。他一條腿跪下去，從炊事員懷里把老孫抱過(guò)來(lái)緊緊地?fù)У叫厍啊?br />      那個(gè)炊事員站起來(lái)，說(shuō)：“連長(zhǎng)！老孫，老孫不行啦！”
        周大勇說(shuō)：“去！快去幫助指導(dǎo)員?？?，那不是指導(dǎo)員？他又扶著誰(shuí)！”
        那個(gè)炊事員望著老孫，遲遲疑疑停了好久才走開(kāi)。
        老孫眼發(fā)直，干枯的嘴唇咧開(kāi)，臉漲得通紅，脖子上暴起發(fā)紫的血管。他的嘴唇動(dòng)著，仿佛給自己的同志和這世界留句什么話(huà)，但是說(shuō)不出來(lái)。不大一陣工夫，他的呼吸由急促變得微了，臉由通紅變成灰白……蠟黃……
        周大勇緊緊地?fù)е蠈O，眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)地盯著老孫那半閉的眼睛，心神錯(cuò)亂地嘟噥：有一口水就好了！有一口水……”通訊員小成也機(jī)械地重復(fù)：“有一口水就好了！”
        一口水一條命呀！
        敵人三架飛機(jī)，繞過(guò)來(lái)又栽下來(lái)，一條條的火箭，穿在周大勇周?chē)纳匙永锉?。炸起的沙土撲在周大勇和老孫的臉上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫。
        周大勇望著那俯沖掃射的敵機(jī)，眼里噴火。
        團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，騎著馬趕來(lái)了。他跳下馬，喊：“有辦法，有辦法，這針?biāo)幱行??！?br />      衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)拼命地把注射器的針尖往老孫胳膊上的血管里扎，可是扎不進(jìn)去。生命離開(kāi)了老孫，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孫輕輕放到地下，站起來(lái)。他把自己的破衣袖子撕下一片，想蓋在老孫臉上，免得沙子吹進(jìn)老孫眼里?？墒侵艽笥履蒙夏菈K破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心臟停止跳動(dòng)，血液停止循環(huán)，思想也木然不動(dòng)了！
         老孫啊，老孫！同志們走路你走路，同志們睡覺(jué)你做飯。為了同志們能吃飽，你三番五次勒褲帶。你背上一面行軍鍋，走在部隊(duì)行列里，風(fēng)里來(lái)雨里去，日日夜夜，三年五載。你什么也不埋怨，什么也不計(jì)較；悄悄地活著，悄悄地死去。你呀，你為災(zāi)難深重的中國(guó)人民獻(xiàn)出了自己的一切??！部隊(duì)嘩嘩嘩地前進(jìn)著：戰(zhàn)士們，擔(dān)架隊(duì)員們……走??！走啊！老孫沒(méi)有走完的路，同志們要走完！
        戰(zhàn)士們用眼光向倒下去的同志致敬。聽(tīng)不見(jiàn)長(zhǎng)吁短嘆，看不見(jiàn)愁眉苦臉，只有一種沉重而又嚴(yán)肅的空氣，充滿(mǎn)在天地之間。
        周大勇雙手撐在腰里，再一次地望望老孫那老誠(chéng)忠厚的臉相。啊，這個(gè)跟他周大勇同生死共患難的戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)放下了自己的行軍鍋，永遠(yuǎn)再不會(huì)向他說(shuō)：“連長(zhǎng)，我沒(méi)啥能耐，吃點(diǎn)苦總還行………我好賴(lài)是個(gè)黨員。唉，我做的事太少……連長(zhǎng)，你跟指導(dǎo)員勞累的，教人心疼！”
        周大勇心里絞痛：有多少英雄好漢倒下去了??！有多少熱血澆在中國(guó)的土地上了啊！
        周大勇和小成，用黃沙掩埋了老孫的尸體。趁團(tuán)供給處的隊(duì)伍過(guò)來(lái)的工夫，周大勇要了一片炮彈箱子上的木板，用刺刀削了削。他從文書(shū)手里接過(guò)來(lái)毛筆，在木板上寫(xiě)著：
        共產(chǎn)黨員孫全厚，五十七歲，山西孝義人，為中國(guó)人民解放事業(yè)而光榮犧牲！
        周大勇把這個(gè)木牌插在老孫的墓前，望著它，望著它！
        周大勇擦了擦頭上的汗，背上老孫留下的行軍鍋，正要去趕自己的連隊(duì)，團(tuán)政治委員李誠(chéng)上來(lái)了。李誠(chéng)滿(mǎn)臉是沙土，嘴唇干得裂開(kāi)小口子，鼻孔里塞了一團(tuán)棉花，上嘴唇還有干了的鼻血。他的馬滿(mǎn)身是汗，口里流著白沫。
        李誠(chéng)跳下馬，看了看墓牌；站在墳?zāi)古赃?，臉上一條條的皺紋像刀子刻的一樣。他抬起頭，眼睛一眨也不眨地望著前進(jìn)著的戰(zhàn)士。
        突然李誠(chéng)向戰(zhàn)士呼喊：
  “同志們！一個(gè)戰(zhàn)士倒下了，千百個(gè)戰(zhàn)士要勇敢前進(jìn)！一個(gè)共產(chǎn)黨員倒下了，千百個(gè)共產(chǎn)黨員要勇敢前進(jìn)！大山沙漠擋不住我們；血汗死亡嚇不倒我們。前進(jìn)！哪里有人民，我們就到哪里去；哪里有苦難，哪里就更需要我們。前進(jìn)，勇敢前進(jìn)！戰(zhàn)勝一切困難。”
        這用全部生命力量喊出的聲音，掠過(guò)戰(zhàn)士們的心頭，在無(wú)邊無(wú)際的沙漠上空雷似地滾動(dòng)。
        戰(zhàn)士們踏著沙窩，急急地向前走去。他們那黑瘦的臉膛上，眼窩里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一層沙土；兩腿沉重得像灌滿(mǎn)了鉛。但是，他們都挺起胸脯揚(yáng)起頭，加快腳步，一直向前走去。他們都堅(jiān)毅地凝視迎面移來(lái)的沙漠，凝視遠(yuǎn)方。
        沙漠的遠(yuǎn)方，一陣旋風(fēng)卷起了頂住天的黃沙柱。就算它是暴吧，就讓它排山倒海地卷來(lái)吧！
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.行軍途中，連長(zhǎng)周大勇將昏倒的炊事班戰(zhàn)士老孫摟在懷里眼睜睜地著老孫的生命一點(diǎn)點(diǎn)地逝去。小說(shuō)描述了炊事班戰(zhàn)士老孫犧牲的情況，故事悲壯、感人。
  B.小說(shuō)寫(xiě)周大勇與通訊員小成反復(fù)念叨“有一口水就好了”，表現(xiàn)了他們救人時(shí)痛苦而無(wú)奈的心情，突出了行軍途中戰(zhàn)士們干渴的情形以及沙漠環(huán)境的極度惡劣。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)戰(zhàn)士們?cè)趫F(tuán)政治委員李誠(chéng)用全部生命力量喊出的話(huà)語(yǔ)的激勵(lì)下，挺胸抬頭，加快步伐勇敢向前，充滿(mǎn)了革命浪漫主義激情，為小說(shuō)涂抹上亮麗的色彩。
  D.周大勇掩埋老孫，在墓前插上木牌，背上老孫的行軍鍋?zhàn)汾s連隊(duì)，這表現(xiàn)了戰(zhàn)友間深厚的情誼，也表明周大勇將接替老孫的工作，突出了前后繼的革命精神。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力如寫(xiě)周大勇催促那個(gè)炊事員去幫助指導(dǎo)員，用“去”“看”示情況緊急，“他又扶著誰(shuí)”表明行軍途中戰(zhàn)士傷病較多，亟須幫助。
  B.小說(shuō)先細(xì)致地描繪老孫昏厥的模樣、呼吸的變化，再寫(xiě)周大勇念叨“有一口水就好了”，然后寫(xiě)衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)騎馬趕來(lái)救治，小說(shuō)情節(jié)緊湊有致，情感豐富細(xì)膩。
  C.小說(shuō)中李誠(chéng)呼喊的話(huà)語(yǔ)，直接抒情與間接抒情相結(jié)合，感情沉痛而富有激情，揭示了小說(shuō)的主旨，突出了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的意義及人民軍隊(duì)英勇無(wú)畏的革命精神。
  D.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，比如，敵人的三架飛機(jī)飛來(lái)轟炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了周大勇把戰(zhàn)友看得比自己更為重要的高貴品質(zhì)。
  （3）小說(shuō)畫(huà)線(xiàn)部分兩次描寫(xiě)周大勇的內(nèi)心獨(dú)白，各有什么作用？
  （4）《保衛(wèi)延安》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“英雄史詩(shī)”，是革命英雄主義的贊歌。請(qǐng)從選材的角度簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何表現(xiàn)革命英雄主義精神的。
  組卷：38引用：9難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
        季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《先進(jìn)》）      子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br />（《顏淵》）（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聽(tīng)到季子然詢(xún)問(wèn)仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。
  B.“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會(huì)獄父與君。
  C.孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線(xiàn)，他們的境界高于“大臣”。
  D.從選文可以認(rèn)識(shí)到，孔子在為人處事方面主張適可而止。
  （2）根據(jù)語(yǔ)境，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)選文中兩處“不可則止”的理解。
  組卷：8引用：2難度：0.7

  解析

（二）

• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
  次虞仲房司馬送秋韻
  宋  丁世昌
  自入秋光能幾時(shí)，無(wú)端又賦別秋詩(shī)。
  夜長(zhǎng)月冷蟲(chóng)鳴急，天闊風(fēng)高雁過(guò)遲。
  三徑黃花存舊節(jié)，半欄紅葉墮殘枝。
  往來(lái)畢竟乘除法，何用年年宋玉悲。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)標(biāo)題分析，虞仲房應(yīng)該曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首與本詩(shī)韻腳相同、用韻次序相同的詩(shī)。
  B.首聯(lián)以反問(wèn)入筆，點(diǎn)出秋光之不永，無(wú)緣無(wú)故地又要開(kāi)始寫(xiě)送別秋日的詩(shī)篇了。
  C.中間四句通過(guò)對(duì)自然風(fēng)物的描摹，渲染出秋景的悲涼，讓人感受到秋氣的嚴(yán)酷。
  D.第七句中的“往來(lái)”指的是暑往寒來(lái)，秋去冬來(lái)，“乘除法”指的是主觀(guān)情感。
  （2）悲秋是古詩(shī)常見(jiàn)的主題之一，這首詩(shī)卻“獨(dú)拔于流俗之外”，對(duì)此應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）

• 5．按要求填空。
  （1）

   

  ，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)》十二章）
  （2）

   

  ，用之如泥沙。（杜牧《

   

  》
  （3）大學(xué)之道，在明明德，在親民，

   

  。（《大學(xué)之道》）
  （4）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

   

  ，

   

  ”兩句，正面描寫(xiě)出天姥山直插云霄，聳立天外的雄偉氣勢(shì)。
  （5）《論語(yǔ)》十二章中表明君子和小人對(duì)待“義”和“利”具有截然不同的態(tài)度的句子是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（6）老子以樹(shù)木為例，形象說(shuō)明大的東西無(wú)不是從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的句子是：“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        古代游記散文的主要特點(diǎn)是寫(xiě)景狀物。我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人絕好地提供了寫(xiě)作機(jī)會(huì)。（　?。?，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《赤壁賦》中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，       ，讀著這段文字，我們?nèi)匀?bdo class="mathjye-underline">       一般，看到波光粼粼的江面，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉目望去，皓月在云間穿梭。
        托物言志是古代游記散文的又一特點(diǎn)。在中國(guó)的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫(xiě)美麗景物的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，       在風(fēng)花雪月之中，雖放浪形骸，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無(wú)奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在《游褒禪山記》中假托游山之行，得出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的       ，讓世人領(lǐng)悟到治學(xué)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)。
  （1）依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．時(shí)不我待	身臨其境	徘徊	金科玉律
  B．時(shí)過(guò)境遷	身臨其境	徜徉	至理名言
  C．時(shí)過(guò)境遷	設(shè)身處地	徘徊	金科玉律
  D．時(shí)不我待	設(shè)身處地	徜徉	至理名言

  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫(xiě)作機(jī)會(huì)。
  B．我國(guó)數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫(xiě)作對(duì)象。
  C．?dāng)?shù)不勝數(shù)的我國(guó)名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫(xiě)作對(duì)象。
  D．我國(guó)的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，為歷代文人提供了絕好的寫(xiě)作對(duì)象。
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．才華卓越的文人加上秀麗的景象
  B．秀麗的景象和才華卓越的文人
  C．秀麗的景象受到文人們的鐘愛(ài)
  D．文人們十分珍惜秀麗的景象
  組卷：27引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  《紅樓夢(mèng)》所描繪的是在封建禮教禁錮下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，窒息自由，成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀(guān)園，洋溢青春，成了①         。
  《大觀(guān)園》是作者為了整部小說(shuō)精心構(gòu)思的一座“大觀(guān)園”。“大觀(guān)園”是《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)整體布局最重要部分，②         ：元春因?yàn)槭∮H從皇家深院，來(lái)到了民間，敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔官，也作為元妃的私人戲班出場(chǎng)；黛玉和寶玉隨著年齡的增長(zhǎng)，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開(kāi)??；寶釵已到“將笈之年”，也是待嫁之時(shí)，也需要獨(dú)立居住，不可能再和薛姨媽薛蟠住在一起；李紈作為“守節(jié)之女”，必須要有一個(gè)清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合她！至于寶玉，作為《紅樓夢(mèng)》主角的他，③         。大觀(guān)園是他們自己的舞臺(tái)，他們?cè)谶@里渡過(guò)了短暫美好的時(shí)光，也是《紅樓夢(mèng)》里面的“世外桃源”！
  （1）下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子雙引號(hào)使用方法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)呼吁各國(guó)要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，推動(dòng)疫情后世界經(jīng)濟(jì)“綠色復(fù)蘇”。
  B．“十三五”期間，我國(guó)消費(fèi)環(huán)境總體向好，市場(chǎng)秩序不斷規(guī)范，百姓放心消費(fèi)，獲得感不斷增強(qiáng)。
  C．如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無(wú)法進(jìn)入的。
  D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        泛娛樂(lè)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝蓬勃發(fā)展，各種APP層出，短視頻成為熱門(mén)，網(wǎng)紅達(dá)人比比皆是，玄幻、修仙、甜寵等網(wǎng)劇、網(wǎng)游占據(jù)了多數(shù)青少年的視野，網(wǎng)綜吸引了很多世人的眼球。如何讓網(wǎng)絡(luò)文藝起到立德樹(shù)人的作用，習(xí)近平主席提出“以美育人，以文化人”八字方針。生活中，引導(dǎo)青少年身心健康發(fā)展需每一位公民身體力行。
        結(jié)合上述材料，請(qǐng)以“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)文藝，護(hù)航青年前行”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析