2016-2017學(xué)年河北省保定市定州中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、選擇題

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        孫悟空一行來到朱紫國，正遇國王患病，孫悟空便扮作醫(yī)生，為國王治病。孫悟空用戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲總結(jié)出來的望、聞、問、切的傳統(tǒng)中醫(yī)診斷方法，發(fā)現(xiàn)國王患了驚恐癥、憂郁癥和消化不良癥。他首先準(zhǔn)確地說出了國王的病情，（　　）。然后用大黃、巴豆、鍋臍灰、馬尿做成烏金丹，讓國王服下。按小說所述，國王因端午佳節(jié)被妖精賽太歲搶走皇后，為此著了驚恐，把那粽子滯凝在內(nèi)，①             ，才得此病。粽子是用糯米做的，是不易消化之物。人受驚嚇和風(fēng)寒，容易造成腸胃不暢，加之食用了過多的不易消化的食物，②             。烏金丹成分中，馬尿腥腥臊臊，人聞后就想吐；大黃、巴豆都是瀉藥；鍋臍灰的主要成分是炭粉，③             ，能吸附人體內(nèi)的一些毒素。因此，國王服下烏金丹后，不久便康復(fù)了。孫悟空為朱紫國王治病，深刻地反映了我國古代醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)的成就。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.于是國王信服了他治病的本領(lǐng)，消除了恐懼感，增強(qiáng)了治好病的信心
  B.使國王信服他治病的本領(lǐng)，消除了恐懼感，增強(qiáng)了治好病的信心
  C.使國王消除了恐懼感，信服他治病的本領(lǐng)，增強(qiáng)了治好病的信心
  D.于是國王消除了恐懼感，信服他治病的本領(lǐng)，增強(qiáng)了治好病的信心
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：1引用：1難度：0.9

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二、選擇題（共4小題，每小題3分，滿分12分）

• 2．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />      大國博弈，正從陸地走向海洋。正如“兩彈一星”賦予中國大國地位一樣，________具備與海權(quán)相匹配的實力，________穿越東海南海的激流暗礁，不欺人的中國才能不被人欺。這________窮兵黷武，________自衛(wèi)反擊。

  A．只能　才會　不僅是　更是

  B．不僅　而且　不僅是　更是

  C．因為　所以　不是　　而是

  D．只有　才能　不是　　而是
  組卷：73引用：4難度：0.6

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• 3．下列各組句子中，加點字不都是通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．而征一國者    死而不亡者曰壽

  B．揭竿累，趣灌瀆     舉世非之而不加沮

  C．且而與其從辟人之人    君子生非異也

  D．鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知     此小大之辯也
  組卷：3引用：1難度：0.8

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• 4．下列各句中，沒有語病的一項是（　?。?/h2>

  A．中小學(xué)生近視率普遍比成人高，主要原因是課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、課外活動時間過少造成的。

  B．不可否認(rèn)，食品藥品安全問題一再出現(xiàn)，跟當(dāng)前違法成本不高、查處力度不大不無關(guān)系。

  C．為活躍文化藝術(shù)節(jié)的氣氛，校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也參加了“五月的鮮花”歌唱比賽。

  D．有數(shù)據(jù)顯示，一些城市的共享單車月活躍度不足50%，近一半左右車輛處在閑置狀態(tài)。
  組卷：59引用：2難度：0.7

  解析

• 5．下列句子沒有語病的一項是（　　）

  A．能否把愛國主義教育作為永恒的主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。

  B．有大約800年左右歷史的巴黎圣母院突發(fā)大火，尖塔倒塌，屋頂燒毀，損失慘重。

  C．學(xué)校是培育青少年價值觀的主陣地，是青少年形成良好價值觀的搖籃。

  D．“垃圾分類進(jìn)校園”活動，美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識與校園環(huán)境。
  組卷：109引用：4難度：0.7

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二、現(xiàn)代文閱讀

• 6．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        自然科學(xué)理解世界是對象化的理解，探求的是“客觀性真理”，重在利用厚生；人文學(xué)科理解世界則是生命氣息的互動感通，所探尋的是“啟示性真理”，重在樹德立人。人文學(xué)科研究一靠生活，二靠思想，三靠學(xué)問，其中關(guān)鍵在于是否“有我”，是否能站到精神領(lǐng)域最前沿，興味充沛地回答時代之問，談?wù)搶W(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。人文研究的治學(xué)類型大概可分三種：一是職業(yè)的，二是事業(yè)的，三是趣味的。
        職業(yè)的研究一般有學(xué)院學(xué)術(shù)訓(xùn)練背景，專業(yè)基礎(chǔ)扎實，對于各種新潮理論熟稔于心，運(yùn)用自如；其研究多是“因題為文”，如課題的設(shè)置、刊物的策劃、會議的研討、市場的約請等；其筆力多集中于某一點，發(fā)掘細(xì)密，心態(tài)上是“完成任務(wù)”。職業(yè)化有其必要，但滿足于這一狀態(tài)，就往往屈己從人，疲于奔命，很難施展才華；且過于單一，容易自我重復(fù)，也常使研究蛻變?yōu)橐环N批量制作，困于“套路”。收集、整理、甄別、歸納所有材料，借助一定理論把材料重新裝置、分配、知識化，提出些觀點和看法。不乏識見，卻也易為成見、俗見。這類研究者不少，其中固然有“我”，只不過還未走出“小我”“私我”，難以推動學(xué)術(shù)大發(fā)展。
        事業(yè)的研究是將治學(xué)視為全身心投入的名山之業(yè)。這類學(xué)者往往數(shù)十年如一日，篳路藍(lán)縷，心無旁騖，苦行深學(xué)，視學(xué)術(shù)為生命；既高屋建瓴，質(zhì)疑問難，又一磚一石，扎實筑基；對時代精神特具感知能力，鴻篇巨制粲然可觀，識見規(guī)模遠(yuǎn)高同輩，引領(lǐng)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想潮流。其佼佼者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，在保留學(xué)術(shù)個性前提下，構(gòu)建實力雄厚、結(jié)構(gòu)合理的團(tuán)隊，秉持核心學(xué)術(shù)理念，斟酌古今，打通中西。其特出者孜孜于學(xué)科體系、話語體系、學(xué)術(shù)體系的學(xué)理性建構(gòu)，獨創(chuàng)一格，其事業(yè)之發(fā)達(dá)與否關(guān)乎學(xué)科發(fā)展之盛衰。
        趣味的研究則是有靈性的精神勞動，是關(guān)乎生命價值、系乎人生況味的生活方式，因而研究者能夠不慕虛榮，不從流俗；豁朗深邃，不拘一格，極具創(chuàng)造性和生命力。此類研究不從事功上著想，價值與意義卻甚為重大，因為這種自動的工作不忮不求，總是竭盡了心力，決不模糊敷衍；總是蘊(yùn)藏大量尖新學(xué)術(shù)創(chuàng)見，這是世間頂好的妙文，可惜鳳毛麟角。
        上述三種治學(xué)類型，后兩種研究有“我”，有“大我”，能將閱世、說理、論學(xué)三者合而為一，卓然而為學(xué)問大家。這些學(xué)術(shù)大家既有敏銳過人之思力，又有氣勁神完之文筆；他們不僅是學(xué)問家，而且是文章家。他們的學(xué)術(shù)作品往往都是美文，不單能把理說圓，還有一種“余情”貫穿其中，顯得從容、澹泊、豐饒，有余味，有氣象。譬如，馮友蘭、任繼愈關(guān)于中國古代哲學(xué)的研究，陶行知、林漢達(dá)的教育學(xué)研究，顧準(zhǔn)、孫冶方的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究……這些學(xué)術(shù)大家各自以完整的人對應(yīng)完整的文化，是所謂“專家之上的文人”。
  （節(jié)選自吳子林《提升人文研究境界》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．人文學(xué)科理解世界的方式與自然科學(xué)不同，它探尋的是“啟示性真理”，重在樹德立人。
  B．人文學(xué)科通過生命氣息的互動感通來理解世界，它的研究依靠生活、思想、學(xué)問三方面。
  C．人文學(xué)科研究要“有我”，要能站在精神領(lǐng)域的最前沿來回答時代之問，談?wù)搶W(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。
  D．人文學(xué)科可分為職業(yè)的、事業(yè)的、趣味的三種不同的治學(xué)類型，這三者間沒有高下之別。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章著重介紹了人文研究的治學(xué)類型、治學(xué)方法，采用了“總--分--總”的論述結(jié)構(gòu)。
  B．文章第二段指出人文研究治學(xué)類型的“職業(yè)的研究”的特點，并且指出它的不足之處。
  C．文章在論述“事業(yè)的研究”時，既分析了這類學(xué)者的共性，又具體分析了其中兩種人。
  D．文章論述了“趣味的研究”不求功利，極具創(chuàng)造性和生命力，是自動的、常見的工作。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．職業(yè)的研究大都是專業(yè)基礎(chǔ)扎實，筆力集中，但僅滿足于“完成任務(wù)”的心態(tài)，困于“套路”，因無“我”而難以推動學(xué)術(shù)大發(fā)展。
  B．事業(yè)的研究會全身心投入治學(xué)，專業(yè)鉆研，感知時代精神，引領(lǐng)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想潮流，實現(xiàn)學(xué)理性建構(gòu)，獨創(chuàng)一格，推動學(xué)科蓬勃發(fā)展。
  C．“趣味的研究”不從事功上著想，價值與意義甚為重大，是自動的工作，不忮不求，竭盡全力，認(rèn)真負(fù)責(zé)，蘊(yùn)藏著大量尖新學(xué)術(shù)創(chuàng)見。
  D．“事業(yè)的”“趣味的”治學(xué)類型能夠?qū)㈤喪?、說理、論學(xué)合而為一。研究者不僅是學(xué)問家，而且是文學(xué)家，以完整的人對應(yīng)完整的文化。
  組卷：5引用：5難度：0.8

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• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        自古而今，異文化之間存在著誤讀現(xiàn)象。這種誤讀現(xiàn)象可分為無意識誤讀和有意識誤讀。無意識誤讀，是指人們在接受一種異文化的時候，由于受到自身社會、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等因素的限制，對所接受的文化呈現(xiàn)出錯誤的認(rèn)識和理解；有意識誤讀，是指異文化接受者由于先存在著一個“期待視野”，所以在接受異文化過程中，受其主觀動機(jī)的支配，過濾掉了不符合自己需要的部分，而取其期待接受的部分。
        意象派詩歌運(yùn)動是20世紀(jì)初由美國青年詩人龐德發(fā)起的詩歌革新運(yùn)動。它強(qiáng)調(diào)用形象鮮明的詩歌語言直接表現(xiàn)事物，提倡一種新的詩體，可見，深受中國古典詩歌的影響。但意象派對中國古典詩歌影響的接受卻是以一種有意識或無意識的文化誤讀的形態(tài)存在的。
        對漢字結(jié)構(gòu)的誤解是導(dǎo)致誤讀產(chǎn)生的重要因素。龐德本人對漢語文字知識幾乎一竅不通。他的《漢詩譯卷》是根據(jù)東方學(xué)家費諾羅薩死后留下的對漢詩逐字注釋的筆記進(jìn)行翻譯的。根據(jù)費諾羅薩的觀點，中國詩中的方塊字都是象形字，每個字本身就是由意象組成的。因此中國作家在紙上寫的都是組合的圖畫，從而中國古典詩歌就被認(rèn)為是無處不充滿意象了。龐德于是就沿著這條錯誤理論路線推導(dǎo)出一套理論并付諸實踐之中。龐德常用的方法是從方塊字的組成中尋找意象?！墩撜Z》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，被他在《詩章》第七十五章中化用為“學(xué)習(xí)，而時間白色的翅膀飛走了，這不是讓人高興的事”。其中“白色的翅膀”的意象是從“習(xí)”字中演化出來的。
        對中國古典詩歌音韻知識不了解是誤讀產(chǎn)生的另外一個原因。漢詩格律句式嚴(yán)謹(jǐn)，句法形態(tài)特殊，往往略去了大部分連接詞、系詞以及各種句法標(biāo)記，而只剩下意象高度集中的表現(xiàn)具體事物的詞。由于中國漢詩從語言到詩律與英語詩相去甚遠(yuǎn)，因此在漢詩英譯時很難把中國詩中原有的格律與句法完全移植到英譯詩中去。以龐德等為首的新詩倡導(dǎo)者拋棄了中國古典詩歌中的韻律，而把它變成了自由體詩，并由此逐步確立了以自由詩來表現(xiàn)中國古典詩歌風(fēng)味的譯詩原則。
        龐德對中國古典詩歌的接受過程中所產(chǎn)生的誤讀卻是有意的。趙毅衡先生曾在耶魯大學(xué)珍本圖書館查到了費諾羅薩的筆記。里面可以看到屈原的詩相當(dāng)完整，是由中文、日文讀音、單字釋義和全句串解組成的，另外還有宋玉、白居易、蔡琰等的詩作，注解釋義都相當(dāng)完整。但龐德都沒有取用。選入《漢詩譯卷》的共19首詩，包括《詩經(jīng)》的1首、古樂府的2首、陶潛的1首、盧照鄰的1首、王維的1首、李白的12首。因此，對中國古典詩歌所知極少的龐德，也有他的取舍標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？聯(lián)系到當(dāng)時美國新詩運(yùn)動的背景就不難看出，龐德真正感興趣的是從中國詩例中找到對意象派原則的支持。龐德是這樣翻譯李白的詩《古風(fēng)第六》中的“驚沙亂海日”一句的：Surprised.Desert turmoil.Sea sun.另外，李白《古風(fēng)第十四》中“荒城空大漠”被譯成：Desolate castle,the sky,the wide desert.在這里，龐德取消了傳統(tǒng)英語詩中常用的動詞、連接詞，通過幾個獨立的名詞或名詞詞組組成的詩行來傳達(dá)他心目中中國古典詩的真正意境與獨特風(fēng)格。顯然，無論從形式上還是從意義上，龐德幾乎完全誤解了這兩句古詩。而在費諾羅薩的筆記原件中這兩句詩的英語注解是比較詳細(xì)和準(zhǔn)確的。龐德在翻譯中依據(jù)字注寫出上述詩句的做法，是有意借李白和其他中國詩人的作品來進(jìn)行英語現(xiàn)代新詩語言技巧的創(chuàng)造。這種由獨立的名詞或名詞詞組組成的詩行，更加突出了意象，并形成了語言結(jié)構(gòu)上的意象并置，成為意象派詩歌的重要形式特征。要把漢語詩歌的特質(zhì)引入英語譯文中而又不喪失中國古典詩歌的本色，可以說，龐德采取了一個比較恰當(dāng)?shù)姆椒ā?br />      可以看出，以龐德為代表的意象派詩人之所以選取中國古典詩歌作為其學(xué)習(xí)、模仿的對象，并不是純粹為了獵奇抑或只是給自己的創(chuàng)作增加點兒異國情調(diào)，而是由于他們敏感地覺察到了二者之間的契合之處。他們所需要的，實際上是為他們的新詩創(chuàng)作尋找辯解理由，為建立在形象思維之上的語言的詩及組合方式尋找理論支持，而最終目的則是由此建立起自己的一套詩歌美學(xué)原則。
  （摘編自熊文莉《從龐德對中國古典詩歌的接受看誤讀的積極作用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.龐德受費諾羅薩對漢字構(gòu)成的錯誤認(rèn)識的影響，并沿著這條錯誤理論路線推導(dǎo)出一套理論并付諸實踐之中，這是龐德的有意識誤讀。
  B.龐德有意甩開費諾羅薩對中國古典詩的串解，按自己的標(biāo)準(zhǔn)取舍，對中國古典詩產(chǎn)生誤讀，是想從中找到對意象派創(chuàng)作原則的理論支持。
  C.龐德通過獨立的名詞或名詞詞組組成詩行，突出意象，形成了語言結(jié)構(gòu)上的意象并置的方法，是對英語現(xiàn)代新詩語言技巧的創(chuàng)造。
  D.龐德等意象派詩人敏感地覺察到了中國古典詩歌與意象派之間的契合之處，所以，他們選取中國古典詩歌作為其學(xué)習(xí)、模仿的對象。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段具體闡述了無意識誤讀和有意識誤讀的內(nèi)涵，為下文的論證張本。
  B.文章從對漢字結(jié)構(gòu)的誤解和不懂中國古典詩歌音韻知識等方面分析誤讀產(chǎn)生的原因。
  C.文章將龐德與費諾羅薩進(jìn)行對比，論證龐德對中國古典詩歌意義的理解更恰當(dāng)?shù)挠^點
  D.文章舉龐德對中國古典詩歌的接受這一個例，有助于具體討論“誤讀”這種文學(xué)現(xiàn)象。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在形式和意義上，龐德在翻譯李白的兩句詩時脫離了費諾羅薩筆記的詳細(xì)與準(zhǔn)確的串解，可見，他在比較文學(xué)方面的素養(yǎng)不高。
  B.費諾羅薩認(rèn)為，中國詩中的方塊字都是象形字，每個字本身就是由意象組合而成的，中國古典詩歌充滿意象，這與本文觀點不謀而合。
  C.漢詩格律句式嚴(yán)謹(jǐn)，句法形態(tài)特殊，往往略去所有連接詞，只剩下意象高度集中的表現(xiàn)具體事物的詞，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。
  D.龐德等意象派詩人對中國古典詩歌的誤讀，為他們的新詩創(chuàng)作尋找辯解理由，為意象派原則提供一定的理論支持，可見，誤讀有積極作用。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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三、文言閱讀

• 8．閱讀下面的文言文，完成各題。
        司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。年甫冠，中進(jìn)士甲科，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳摺６雽⒐饔虑铱?，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言四方見京師不見此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨不知其為災(zāi)當(dāng)益甚不當(dāng)賀從之仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納?！钡墼唬骸按撕魏?，古今皆有之?！惫馔宋绰劽瑥?fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國老’‘門生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動曰：“送中書。”未幾，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。”英宗遂受命。
  （節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．自是手不釋書	釋：放開、放下
  B．年甫冠，中進(jìn)士甲科	甫：剛剛、才
  C．引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵	沒：隱藏、隱蔽
  D．愿陛下果斷力行	力：大力、盡力

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/
  B．光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/
  C．光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/
  D．光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/
  （3）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.《左氏春秋》即《春秋》，被人們奉為儒家經(jīng)典，與《詩》《書》《禮》《易》并稱“五經(jīng)”。
  B．起居注，古代記錄帝王的言行錄。漢以后，幾乎歷代都有起居注，流傳下來的很少。
  C．有司，指主管某部門的官吏。中國古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。
  D．中書，此處指中書省。宋仍沿用唐三省六部制，但其長官名為中書令，已有名無職。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．司馬光強(qiáng)識好學(xué)，聰慧過人。他七歲時，就凜然像個成人，向別人講《左氏春秋》，回家后講給家人，都能說出其中的大意。
  B．司馬光崇尚儉樸，不喜華靡。剛滿二十歲時，考中進(jìn)士，參加朝廷安排的聞喜宴惟獨他不戴花，在同列的勸說下才戴上一枝。
  C．司馬光勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。郭恩因輕敵冒進(jìn)連累龐籍獲罪，司馬光就三次上書皇帝，表示自己愿意承擔(dān)責(zé)任，沒有得到朝廷答復(fù)。
  D．司馬光直言敢諫，不懼生死。他自認(rèn)向皇帝進(jìn)言立嗣是必死的罪名，仍繼范鎮(zhèn)之后向皇帝進(jìn)諫，后來又當(dāng)面向皇帝進(jìn)言。
  （5）請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。
  ②小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。
  （6）為解決河?xùn)|之患，司馬光提出了哪些建議？他認(rèn)為有何作用？請簡要說明。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、默寫

• 9．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是

   

  ，

   

  。
  （2）《阿房宮賦》中，對六國和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對當(dāng)時統(tǒng)治者提出警告的一句是

   

  ，

   

  。
  （3）

   

  ，食之不能盡其材，

   

  ，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈《馬說》）
  組卷：1引用：1難度：0.8

  解析

五、詩歌鑒賞

• 10．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．坐在記者身旁的一位外國人突然忍俊不禁，撲哧一聲笑了起來。

  B．為什么這樣令人流連忘返的奇石異景，遭到破壞竟無人問津？

  C．洛陽一場大火，309個生靈涂炭，這一災(zāi)難震驚四方。

  D．我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。
  組卷：46引用：1難度：0.6

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六、作文

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。--荀子
        若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。--蔡元培
        手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。--陶行知
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：26引用：12難度：0.7

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