2018-2019學年江蘇省連云港市開發(fā)區(qū)、贛榆區(qū)高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2025/7/16 19:0:20
一、語言文字運用
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1．將下列編號的語句依次填入語段空白處。其中語意最連貫合理的一項是（ ?。?br /> 一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定。 ， ， 。 。 ， ，純正的可憑的趣味必定是學問修養(yǎng)的結(jié)果。
①純恃天賦的趣味不足為憑
②這三層功夫就是普通所謂學問修養(yǎng)
③接收多方的傳統(tǒng)習尚而融會貫通
④純恃環(huán)境影響造成的趣味也不足為憑
⑤擴充身世經(jīng)歷而加以細心的體驗
⑥我們應(yīng)該做的功夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶組卷：76引用：2難度：0.8 -
2．下列詩句中沒有使用借代修辭手法的一項是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：2難度：0.6 -
3．下列各句中，沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
組卷：59引用：2難度：0.7 -
4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）
日本律師尾山宏，一位70歲的老人， 著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的 。在他身上，人們看到了 國家和民族的正義力量，這力量 著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。組卷：16引用：2難度：0.8 -
5．下列對課文《紅燭》的賞析，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：169引用：16難度：0.7
二、綜合閱讀
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6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
今人待冠而飾首，待履而行地。冠履之于人也，寒不能暖，風不能障，暴不能蔽也。然而冠冠履履者，其所自托者然也。故義者，天下之所賞也。百言百當，不如擇趨而審行也。
昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮，問于咎犯曰：“為奈何？”咎犯曰：“仁義之事，君子不厭忠信；戰(zhàn)陳之事，不詐偽。君其詐之而已矣?！鞭o咎犯，問雍季，雍季對曰：“焚林而獵，愈多得獸，后必無獸；以詐偽遇人，雖愈利，后無復(fù)。君其正之而已矣?！庇谑遣宦犛杭局?，而用咎犯之謀，與楚人戰(zhàn)，大破之。還歸賞有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞先雍季，何也？”文公曰：“咎犯之言，一時之權(quán)也；雍季之言，萬世之利也。吾豈可以先一時之權(quán)，而后萬世之利也哉！”
智伯率韓、魏二國伐趙，圍晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，懸釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無為貴智士。臣請試潛行，見韓、魏之君而約之?！蹦艘婍n、魏之君，說之曰：“臣聞之：唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸?bdo class="mathjye-underwave">智伯之為人也粗中而少親我謀而泄事必敗為之奈何？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成、同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆，群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！庇纱擞^之，義者，人之大本也。雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。
（節(jié)選自劉安《淮南子?人間訓》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．智伯之為人/也粗中而少親/我謀而泄/事必敗
B．智伯之為人也/粗中而少/親我謀而泄/事必敗
C．智伯之為人也/粗中而少親/我謀而泄事/必敗
D．智伯之為人也/粗中而少親/我謀而泄/事必敗
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．托，文中是動詞，依靠、憑借；與諸葛亮《出師表》中“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”的“托”含義不同。
B．公，對諸侯的敬稱，與齊桓公、晉文公的“公”含義相同，與爵位“公侯伯子男”中的“公”含義不同。
C．圖，文中是動詞，謀劃、反復(fù)考慮；與《望海潮》“異日圖將好景”中的“圖”含義相同。
D．社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代指國家。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．文章用人們通過戴帽子、穿鞋子來裝飾頭和腳，但最終沒有作用的道理，來說明道義的重要，說的話每句都恰當，不如抓住時機、謹慎行事。
B．很多人不理解晉文公把在城濮打敗楚軍的首功給予雍季的行為，晉文公認為咎犯的計謀是權(quán)宜之計，而雍季的計謀才是長久之計，符合長遠利益。
C．智伯率領(lǐng)韓、魏進攻趙的晉陽城，掘開晉水灌淹晉陽城，趙襄子認為要解決城中糧食短缺、缺醫(yī)少藥的問題，張孟談應(yīng)該與韓、魏二君談判約定。
D．張孟談用唇亡齒寒的道理說服韓、魏二君，當兩位君王害怕事情泄露會被智伯知道時，張孟談用命運相同的國家要互相成全、生死與共的道理來說服他們。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①焚林而獵，愈多得獸，后必無獸；以詐偽遇人，雖愈利，后無復(fù)。
②韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。組卷：1引用：2難度：0.7 -
7．閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。
出塞曲二首
張琰①
其一
腰間插雄劍，中夜龍虎吼。
平明登前途，萬里不回首。
男兒當野死，豈為印如斗。②
忠誠表壯節(jié)，燦爛千古后。
其二
朝發(fā)山陽去，暮宿清水頭。
上馬左右射，捷下如獼猴。
先發(fā)服勇決，手提血髑髏。
兵家互勝負，凡百慎前籌。【注】①張琰，南宋末年名將李庭芝帳下軍士，揚州人氏，后殉于揚州守城之役。②印如斗：斗大的印章。喻高官厚祿。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．第一首詩開篇氣勢不凡，形神兼具，奠定全詩感情基調(diào)，讀之令人感奮。
B．第一首詩塑造了義無反顧奔赴前線、忠誠豪邁視死如歸的宋軍勇士形象。
C．第二首詩寬慰主帥勝負乃兵家常事，只要勇猛頑強，定能贏得最終勝利。
D．這兩首宋詩采用樂府古題進行創(chuàng)作，古樸而厚重，頗有慷慨悲壯之美。
（2）這兩首詩都是寫邊塞軍旅生活的作品，但是各有側(cè)重，請分析兩首詩在內(nèi)容和情感方面有什么不同。組卷：18引用：2難度：0.5 -
8．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1），，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》）
（2）惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。，。（《過零丁洋》）
（3）且夫天地之間，物各有主；，。 （《赤壁賦》）組卷：3引用：1難度：0.9
三、現(xiàn)代文閱讀
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9．閱讀下面的文字，完成下列小題。
中國書法的歷史，幾乎就是一部歷代書法家對《蘭亭集序》不斷闡釋的歷史。《蘭亭集序》被認為是中國書法界一座無法逾越的高峰，盡管與之相隨的是，《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過。
最早提出質(zhì)疑的是宋代學者，而較有說服力的是清末曾經(jīng)當過慈禧太后秘書的李文田。他工書善畫，學問淵博，是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他愛好金石收藏，精于鑒別。他通過多年考辨，認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品。
1965年夏，時任中國科學院院長的郭沫若在《文物》雜志上，發(fā)表了《從王謝墓志的出土論＜蘭亭集序＞的真?zhèn)巍芬晃?。他基本上重?fù)了李文田的兩個論點，認為從年前南京出土的王謝（晉代）墓志來看，《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品。其次，從文章的內(nèi)容來看，作者是在王羲之所作《臨河序》的基礎(chǔ)上加工而寫成的。因為，文章前半部描寫歡快之情，寫得很流暢，后半部突然悲痛起來，這與晉人的達觀以及王羲之本人的性格大相徑庭，故值得懷疑。據(jù)此，郭沫若推斷《蘭亭集序》乃是一贗品，并非王羲之的作品。
郭文發(fā)表后，立即引起了軒然大波。江蘇省文史研究館館員高二適寫了《＜蘭亭集序＞的真?zhèn)务g議》一文，提出了與郭文針鋒相對的觀點。該文認為，唐初各大書法家如歐陽詢、虞世南等都在學王帖，而唐太宗也酷愛王之書法，我們沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力。其次，若以東晉書法當接近于隸書，而《蘭亭集序》卻是行書，因此就懷疑《蘭亭集序》非晉人之作，這是方法論的錯誤。王字本身有發(fā)展過程，它脫胎于舊時代而又高于舊時代，向行書方面發(fā)展，故王羲之被稱之為“書圣”，其理由即在此也。再者，從美學的觀點上看，《蘭亭集序》書法、文思之瀟灑、飄逸，與東晉士族的風貌也相吻合。因此，《蘭亭集序》為晉代王羲之手筆。
值得欣慰的是，“蘭亭論辯”沉寂多年之后，新出土的文物為考證傳世《蘭亭集序》的真?zhèn)翁峁┝诵戮€索。1998年6月，在南京市東郊發(fā)現(xiàn)一處罕見的六朝古墓葬群，其中二號墓室前部出土有兩方極為珍貴的磚質(zhì)墓志，在全國引起轟動。該墓為東晉名臣高崧及其夫人謝氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人謝氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年?？梢哉f，他們生活在同一時代。這兩塊墓志上寫有“晉侍人、建昌伯、廣陵人高崧”等字，雖仍有由隸入楷的痕跡，但已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近。高崧墓志作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的楷書實證資料，在中國書法史上意義重大。在南京周邊，還有三十塊左右墓碑，東晉墓碑出土地點也不只是南京，還有在丹陽、馬鞍山出土的。
這些考古發(fā)現(xiàn)表明：從書體上來看，六朝的書體在轉(zhuǎn)型之中，即由隸到楷的重要演化階段，多種書體并存是合情合理的。東晉時期不僅只存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。這就糾正了過去“晉代不可能出現(xiàn)楷書、草書”的說法。這些考古發(fā)現(xiàn)完全推翻了李文田、郭沫若的基本論點，也為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幃嬌狭艘粋€句號。
（摘選自劉孟達《＜蘭亭集序＞真?zhèn)沃i》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．《蘭亭集序》是中國書法界一座無法逾越的高峰，中國書法的歷史就是一部歷代書法家對它不斷闡釋的歷史。
B．郭沫若基本重復(fù)了李文田的觀點，認為《蘭亭集序》是贗品，并非王羲之的作品，也沒有提供新的考證線索。
C．南京東晉高崧墓志等的出土，為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幪峁┝酥匾糇C，證明了郭沫若的基本觀點是錯誤的。
D．《蘭亭集序》中王羲之把“覽”字寫成“攬”，是為了避諱其曾祖父王覽而為之，這也佐證了《蘭亭集序》是王羲之所作。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章提到質(zhì)疑《蘭亭集序》真實性的有宋代學者和清代的李文田，既為引出郭沫若的觀點作鋪墊，也印證了關(guān)于《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過的觀點。
B．高二適的文章是從三個方面來駁議的：一是沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力；二是懷疑《蘭亭集序》非晉人之作是方法論的錯誤；三是從美學的觀點分析。
C．文章最后一段以許多考古發(fā)現(xiàn)的文物為依據(jù)，完全推翻了李文田、郭沫若等人認為《蘭亭集序》不是王羲之作品的觀點，論據(jù)確鑿，論證充分，顯得真實可信。
D．為了證明《蘭亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先擺出李文田、郭沫若兩位重量級人物的觀點，從反面來突出默默無聞的高二適的觀點，論證雄辯有力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．清代的李文田是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他工書善畫，學問淵博，并且愛好金石收藏，精于鑒別。因此他認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品的說法是可信的。
B．郭沫若認為《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品，如果南京高崧墓志等沒有被發(fā)現(xiàn)，他這種說法還是有道理的。
C．南京高崧墓志是我國最早的楷書實證資料，墓志上字體是由隸入楷的轉(zhuǎn)變時期的字體，且已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近，對研究我國書法發(fā)展史很有價值。
D．高崧墓志的發(fā)現(xiàn)在書法史上意義重大，它證明了六朝的書體處在轉(zhuǎn)型之中，六朝多種書體并存是合情合理的，東晉時期不僅存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。組卷：41引用：5難度：0.5 -
10．閱讀下面的文章，完成各小題。
塘河，江南的一首詞
王劍冰
一 叫聲碎落了一河。群鳥的翅膀劃得很低。有一只劃破水面，水的綢立時向兩邊剪開。幾條魚擺著尾濺在上面。
風，說不清什么味道，淡淡的，甜甜的，沾得哪里都是。
水中生長著蘆葦，或生長著荷花及飄搖的野草，與那些雜樹構(gòu)成塘河的副詞與形容詞。
榕樹的須子長長地垂下來，垂到水中就變成了另一棵。那是甌柑吧，一片紅紅黃黃的小燈籠。還有桂花樹，此時正濃濃密密地播撒著清香。
這時看到了白色的蜂箱，蜂箱是靜止的，但是你能感到周圍那強磁場般的嚶嚶嗡嗡。
一條條老街多是舊時模樣。一座塔，高高矗立在岸邊。那是塘河的徽章。
塘河是溫州版的曲水流觴，詩情在一個又一個婉轉(zhuǎn)里徜徉。
水留下了時間，時間改變了溫州的格局。有了河，便有了沿河的房屋與街巷，有了一座城市的經(jīng)絡(luò)與氣質(zhì)。
名氣不小的茶山、仙巖、梅雨潭在它的周圍，白象塔、白云觀、洞文觀在它的周圍，但都不影響它的一枝獨秀。塘河的個性，展現(xiàn)為溫州的另一種鄉(xiāng)愁。
二 這里的水是免費的，景是免費的，一絲絲的風也是免費的，但你又感覺它們是最貴的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受。
不同的時間來，你會發(fā)觀，塘河的姿態(tài)是不一樣的，即使一天中的一早一晚，也是不一樣的。水的色光，水的紋理，甚至水邊的襯托也會發(fā)生變化。到底是怎樣的變化，一下子也說不清。
塘河是溫州享受不盡的福利，外地人只有一次次來蹭這福利。在外來的客人中，還有鷗鳥、白鷺和黃鸝，它們同樣喜歡這片水域，喜歡來這里戀愛，生子，將自己變?yōu)橛谰镁用瘛?br /> 過了劃龍橋，過了妙鴻橋，一座座的橋還在前面等著。據(jù)說唐宋以降，橋多為木制，這些石橋不知起于何時。一根根石柱子深扎于水，綠色的苔蘚爬上了頂端。
順著塘河往前，還會看到山巒，山巒不高，但很有特色。其中的仙巖，就跌落一個仙瀑，跌成了朱自清筆下的一潭“女兒綠”。
不知道一條條縱橫交錯的水道都通往哪里，葉適等永嘉學派的代表人物，曾在哪一處水邊隱居？
塘河據(jù)說從晉代就有了，水流直通飛云江與甌江，而后通向大海。王羲之任永嘉太守時，曾一次次登舟，體味“清流激湍，映帶左右”的美妙。而另一位太守謝靈運的小舟，也讓塘河潑灑出一條山水詩路。
有人在水邊垂釣，我知道，他不是為了一時的歡騰，他是為了那種自在。
水邊還有許多的臺階，也就有了洗洗涮涮的女子，在手上弄出一圈圈的漣漪。男人們喜歡坐在高處，在這些漣漪里沉迷。
吉敏說，由于是水鄉(xiāng)，過去人們很多事情都在水上做，比如有賣果舟、賣餐舟、賣水舟，方便別人，也方便自己。吉敏說，以前還有十分熱鬧的“水上迎親”，比如一個女子住在甌海的仙門，出嫁到郭溪，男方就劃著船來。迎親隊伍與娘家親戚以及嫁妝都是一溜的船隊。船上響著喜慶的吹打，岸上圍著觀看的鄉(xiāng)親，頗為熱鬧。還有“水上臺閣”，就是在船頭搭戲臺，演員在船上唱，觀眾在兩岸看。遇打賞的，船上的人就伸出一只長桿子接了。吉敏說，塘河上最熱鬧的時光，莫過于五月端午賽龍舟，那天，人們會早早地守在河邊，等著一聲鼓。賽船的分成組，有家族的，街道的，有男有女，有老有少。一時間，水上的岸上的都發(fā)瘋般的嚷成一團，像是與一條河較勁。
聽著吉敏的話，眼前出現(xiàn)了一幅民風淳樸的水鄉(xiāng)畫境。
三
間或有雨下來，讓畫境更有一種水墨氤氳的氣息。隨著清新深長地吸入，再深長地吐出，心神頓時爽快極了。這時再看水，水上已經(jīng)煙塵縹緲，船兒在煙塵間鉆進又鉆出，做了畫中的自己。
看著時，著木屐的謝靈運、穿長衫的朱自清在水邊閃現(xiàn)。或許還有浣紗的西施，人們傳說她曾隨范蠡在這一帶隱居。
水環(huán)抱著溫州，也藏著秘籍。
你隨便從哪一處上岸，都會有一個驚喜的發(fā)現(xiàn)。等在那里的不是一座安靜的老城門，就是端肅的老祠堂，或是一片熱鬧的新街市。明清的遺存與巴洛克建筑及現(xiàn)代的樓群交相輝映，讓人感覺這是一座韻味十足的城市。
我以為，塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者。它透露著一種溫州氣象，這種氣象比你看到的其他數(shù)字更有價值。在外人的印象里，來溫州就是來感受現(xiàn)代的節(jié)奏。不，我說你應(yīng)該來看看塘河，來感受一下江南的溫州，感受一下溫州的舒緩與潤澤，清新與透徹。
塘河兩岸還有不少梅花，入冬時節(jié)一片燦白又一片炫黃，古代就有文人雅士劃船賞梅的傳統(tǒng)。還有楊梅林海，初入梅雨期也正趕上梅熟。那時你來，會看到河兩邊滿是梅子的艷紅。溫州人會疊聲地說：“入梅了！”入梅一詞，意味雋永。
船已經(jīng)行走很久，塘河還在繞著，無有窮盡地繞著，它不是山呼海嘯那種鋪排，它是輕攏慢捻那種悠然。大海在不遠處候著，它不急，它要在這里好好地繞一繞。溫州對于它，有著太多的不舍。望見了八百里大羅山，起起伏伏，郁郁蔥蔥，成為溫州的壯麗畫屏。山洼處有高高的狀元坊，還有疊著黃色的臥云寺。
棄舟上到山上，竟然清晰地看到了這條河。此時正是黃昏，夕陽在山，放射出最后一縷光芒，這縷光芒將溫州美麗地映現(xiàn)出來，尤其是塘河，現(xiàn)在鍍上了一層金黃，就像溫州圍著的一條華貴綬帶。
漸漸地，顏色在變，已經(jīng)變成了深紅，深紅一點點遠去，那里，或就是大海的方向。
（1）下列詞語中加點字的注音與字形完全正確的一組是
（2）簡析文章用第二人稱敘述的作用。A.沾染（zhān） 未雨綢繆（móu） 籠絡(luò) 金甌無缺 B.矗立（zhù） 雋語箴言（jùn） 惋惜 如履薄冰 C.坊間（fāng） 管窺蠡測（lí） 濫殤 入目三分 D.憎恨（zèng） 蓊蓊郁郁（wěng） 蘊籍 悠游自在
（3）鑒賞文中畫線句子。
（4）文中寫道，“塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者”，作為“溫州的母親河”，塘河對溫州有何影響？作為“溫州的代言者”，塘河有什么特點？組卷：19引用：1難度：0.5
四、作文
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：漢字是世界上最古老的文字之一，它記錄著中華文化，是文化傳承的載體；它影響了中華民族的思維方式、交往方式及生活習俗，并由此形成了中華民族含蓄委婉的民族性格。
材料二：漢字構(gòu)成的漢語不同于西方的字母文字，一個漢字，一般具有多種含義，有很強的組詞能力，因而漢字具有極高的使用效率，二千個左右的常用漢字就可以覆蓋98%以上的書面表達，因此，漢字比字母文字具有更高的信息密度。
材料三：漢字在發(fā)展的過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)、書法這種漢語獨特的藝術(shù)形式。透過漢字的發(fā)展，我們可以欣賞甲骨文的野性，篆書的方圓，草書的瀟灑，行書的流暢，楷書的端莊，這些都展現(xiàn)了中華文化的特色。
請你結(jié)合上述材料，思考漢字對中華文化的影響，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。組卷：3引用：2難度：0.6