2024年陜西省商洛市高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  散文就是散文，何來快餐化？
  郭軍平
        時(shí)下散文領(lǐng)域有一些學(xué)人喜歡把那些精短類的散文稱為“快餐化散文”，我實(shí)在認(rèn)為不妥。
        散文就是散文，何來快餐化？在散文前面冠以“快餐化”總感覺是對精短類散文的蔑視。持這種觀點(diǎn)的學(xué)人無非就是喜好那些長篇大論的三五千字以上或者洋洋萬言的散文，總認(rèn)為這樣的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有歷史責(zé)任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人尋味、耐人咀嚼、流傳百世萬世的好散文，甚至有些學(xué)人還極力指責(zé)批評各類報(bào)紙副刊上的散文，稱其大都是些快餐型散文。這種狹隘散文觀其實(shí)是嚴(yán)重缺乏文學(xué)常識的，是對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的錯誤指導(dǎo)。
        散文創(chuàng)作和其他文學(xué)體裁創(chuàng)作一樣，都要反映生活，提煉生活，升華生活，指導(dǎo)生活，以其健康向上的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式來打動讀者、感染讀者。作為散文素材的生活，本身就是豐富多彩的、包羅萬象的，大到天文地理，中到國家大事、人物春秋，小到家長里短，可以說是無所不包，無所不有。在所有的文學(xué)體裁里，最能夠表現(xiàn)真實(shí)生活的恐怕還是散文家族，散文其實(shí)就是所有文學(xué)體裁里的一個(gè)“泱泱大國”。自古及今，從中到外，幾乎所有在文學(xué)上有所建樹的文學(xué)大師們都有散文著作。
        散文之所以受到人們的喜愛，是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)形式靈活，不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束。散文，名為散，顧名思義，放開之文，有話則長，無話則短。有所可寫你自然可以幾萬言自由揮灑，無人嫌你長；無所可寫你自然也可以幾百字或者千把字來表現(xiàn)，也無人嫌你短。散文質(zhì)量的高低不能以長短來評定，而是以其是否有深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式為準(zhǔn)。
        有些散文看起來短，卻以其深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式打動著千百年來的無數(shù)讀者。以中國古代散文來看，無論是《論語》的簡短的對話體，還是《墨子》的論辯體，或者是《老子》的格言體，以及《荀子》《韓非子》《莊子》的學(xué)者體等，之所以能夠流傳千古，不是以其內(nèi)容的長和短來決定的，而是由其深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。唐宋八大家、明清散文，甚至包括影響較大的《古文觀止》里所收錄的所有散文，哪一個(gè)不是依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)？如果要按照有些學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)以字?jǐn)?shù)來論，這些豈不都成了快餐散文？如果給它們加上“快餐”二字，豈不是對古代文化的褻瀆和不尊嗎？
        古代散文是這樣，那么現(xiàn)代散文呢？像魯迅、郭沫若、巴金、胡適、周作人、冰心、郁達(dá)夫等，他們的精美散文何嘗是以長篇大論獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的？恰恰相反，他們的散文大都很精短，具有較高的藝術(shù)性，因此才成為后人不斷學(xué)習(xí)和借鑒的范本。那么外國散文呢？像培根的哲理散文、蒙田的隨筆等，哪一個(gè)是因?yàn)殚L篇大論而馳名中外的呢？因此，散文的長并不標(biāo)志著思想容量大、藝術(shù)性強(qiáng)；散文的短也不標(biāo)志著思想內(nèi)容貧乏、藝術(shù)性弱。有些散文的長反而讓人感到啰唆、乏味、無聊；而有些散文的短反而讓人感到余音繞梁、回味無窮。
        因此，散文盡可以依照真情、真性、真識來寫，沒有必要以文字的長短來確定其藝術(shù)價(jià)值的高低。朱自清的《背影》既不華麗，內(nèi)容也不長，但是卻登上散文的高峰，指引著散文的創(chuàng)作。如果以字?jǐn)?shù)長短來評價(jià)，豈不是連朱自清這樣的大家的文章也成了快餐化散文？這真是對散文的褻瀆，對大師的污蔑。
        散文本來就是一種不拘形式、自由靈活的文體，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫?！耙晕崾謱懳嵝摹保杂蓛A吐，自由抒發(fā)，何必規(guī)定這樣寫、那樣寫。東指點(diǎn)，西指點(diǎn)，好像他就是散文大師一樣，其實(shí)讓他自己來寫，也不見得就比誰高明。所以，要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應(yīng)以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式、框定名詞，不要隨意貶低報(bào)紙副刊上發(fā)表的各類散文。畢竟報(bào)紙副刊上的散文無論藝術(shù)性還是思想性，其實(shí)都是很不錯的，去掉“快餐化”的貶稱，恢復(fù)散文就是散文的稱呼。
  （有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“快餐化散文”是對精短類散文的蔑視，長篇大論的散文并不是好的散文。
  B．散文素材廣泛，因此，根據(jù)不同素材進(jìn)行寫作，就會出現(xiàn)內(nèi)容長短的不同。
  C．散文的質(zhì)量與其思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式有關(guān)，散文應(yīng)依照真情、真性、真識來寫。
  D．散文創(chuàng)作容不得批評，要多包容，多鼓勵，才會出現(xiàn)精品，才會讓散文創(chuàng)作繁榮。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段詳細(xì)說明有些學(xué)人提出“快餐化散文”觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，為下文的批駁打下基礎(chǔ)。
  B．作者在文章第三段宕開一筆，闡述了散文文體的本質(zhì)特點(diǎn)，在第四段提出自己的觀點(diǎn)，為下面展開論證做好鋪墊。
  C．文章第五、六段用古今中外著名散文家的寫作實(shí)踐來證明觀點(diǎn)，論證嚴(yán)密。
  D．文章第七段選取正反兩方面的事例進(jìn)行論證，提出了散文寫作的依據(jù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為散文前面加一個(gè)“快餐化”是對精短類散文的貶稱，不利于散文的繁榮。
  B．散文是文學(xué)體裁中比較重要的一部分，能夠表現(xiàn)真實(shí)生活。
  C．散文不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束，它形式多樣、自由靈活，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。
  D．文章呼吁去掉“快餐化”的貶稱，其實(shí)是為短文章張目，鼓勵大家寫短文章。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面這篇小說，完成下列各題。
  命若琴弦（節(jié)選）
  史鐵生      老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。
        老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成。”或者唱到：“茶也喝煙也吸，唱一回哭倒長城的孟姜女?！睗M場立刻鴉雀無聲。
        這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處--“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無點(diǎn)唇……”。老瞎子把琴彈得如雨驟風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)……
        野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?br />      一早起，小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽，夢想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。
  “明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”
        老瞎子早忘了蘭秀兒的事。“吃的、喝的、燒的全有。你要是病好利索了，也該學(xué)著自個(gè)兒出去說回書。行嗎？”
  “行。”小瞎子覺得有點(diǎn)對不住師父。
        蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子也把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。
        回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存十年的藥方原是一張無字的白紙。請了多少個(gè)識字而又誠實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)老瞎子還是個(gè)孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?br />      在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對他說的話--咱的命就在這琴弦上。
        莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒、到哪兒去，也無所謂誰是誰……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說第五段細(xì)致描寫了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動，表現(xiàn)了老瞎子對治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥方”實(shí)為一張白紙而蓄勢。
  B．老瞎子將“一千根”的謊言變?yōu)椤耙磺Ф俑保^續(xù)傳給徒弟，意味深長，與前文老瞎子師父臨終前說的話形成照應(yīng)。
  C．小說多處描寫老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說書，到后來發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙時(shí)感到自己的生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。
  D．小說的構(gòu)思巧妙，它讓我們看到了一個(gè)盲人藝人的一生，也看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)--人生的殘酷與命運(yùn)的無奈。
  （2）第二段怎樣刻畫的說書老人的形象？請結(jié)合文章分析。
  （3）小說的最后，說書老人已經(jīng)知道所謂的“藥方”根本不存在，為什么他還要將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟？請結(jié)合小說的主題和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.4

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        大自然曾于千萬年前做出過一項(xiàng)規(guī)定，至今仍一直在堅(jiān)持不懈地執(zhí)行當(dāng)中：任誰都不可以長生不老。為了彌補(bǔ)死亡帶來的缺憾，大自然給予所有生物另外一項(xiàng)權(quán)利——繁殖，并推出有性繁殖和無性繁殖兩種形式。其中的無性繁殖，就是我們所說的“克隆”。以自我克隆的方式進(jìn)行的繁衍不涉及任何基因交換，母體是什么樣子，生出來的孩子也是什么樣子。它們對“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親不得結(jié)婚”這類法律條文完全置之不理，是一種獨(dú)立的“自己嫁給自己”的繁殖方式。
        克隆在動物界比較少見，但并不是沒有。一些“檔次”比較低的動物，如腔腸動物、軟體動物等就自覺放棄了有性繁殖，而選擇最為直接，也最為到位的二裂、多裂、斷裂等自我復(fù)制的方式來繁衍后代。
        除了它們之外，還有些動物也不需要通過“高科技手段”就可以進(jìn)行自我復(fù)制，比如蚜蟲。蚜蟲在一些未經(jīng)歷農(nóng)藥洗禮的“純綠色蔬菜”和棉花葉子上比較常見。這種蟲子個(gè)頭很小，但數(shù)量極多，經(jīng)常密密麻麻地爬滿菜葉和棉葉的背面，在我國北方又被稱為“膩蟲”。它們既可以進(jìn)行有性繁殖，又可以在條件不具備的情況下進(jìn)行無性繁殖。如每年11月正是雌雄蚜蟲交配的高峰期，如果碰巧在雌蚜方圓幾分米的距離內(nèi)找不到雄蚜，這些偉大的母親就會開始一項(xiàng)了不起的工程：無性繁殖，克隆自身。
        令人瞠目結(jié)舌的是，雌蚜蟲克隆的速度和數(shù)量都相當(dāng)驚人。我國昆蟲學(xué)家朱弘復(fù)教授計(jì)算了一下：在北京，一只雌棉蚜自6月中旬到11月中旬的150天中，假定它克隆的后代全部都能存活，并且能正常繁殖，經(jīng)過10代克隆，能繁殖出6.7×1020只子孫。直觀點(diǎn)說，如果一只棉蚜的大小約1平方毫米，那么一只棉蚜在一年內(nèi)克隆出的后代就可以在整個(gè)中國版圖上平鋪60層。倘若讓這些蚜蟲頭尾相接，可以從地球到太陽排350萬個(gè)來回。好在蚜蟲也有天敵，最終沒能統(tǒng)治地球。但不可否認(rèn)，因?yàn)橛辛俗晕铱寺∵@項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，就繁殖而言，蚜蟲是動物界毫無疑問的冠軍。事實(shí)上，蚜蟲如此盡心盡力地克隆出一大堆孩子，并非出于本意，而是感染了一種叫作“沃爾巴克氏體”的病菌。感染了這種病菌的雌蚜，到了一定時(shí)期，不需要異性伴侶的配合就可以進(jìn)行“孤雌生殖”。
        其實(shí)，自我克隆對有的動物而言也不只是繁衍后代這一個(gè)目的。在緊急情況下，這也是它自救的法寶。在海洋中生活著一種名為“沙錢”的奇特生物，當(dāng)它的幼體周圍環(huán)境發(fā)生變化或預(yù)感到有危險(xiǎn)時(shí)，它能夠在24小時(shí)之內(nèi)克隆自己的身體，從而實(shí)現(xiàn)逃生?？寺『蟮摹吧冲X”會形成多個(gè)蓓蕾狀的胚胎，并發(fā)育成新的具有相同基因特征的沙錢幼體，但分離的克隆體比原來的幼體小許多。母體沙錢克隆之后，身體僅為最初的一半大小，而沒有危險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)，這一奇特的現(xiàn)象便不會發(fā)生。自我克隆后的沙錢不僅保存了其基因的延續(xù)性，也因?yàn)樯眢w變小而有效躲避了魚類的掠食，是一項(xiàng)獲得了雙重收益的好工程。
        在大自然延續(xù)物種多樣性的努力中，動物的自我克隆毋庸置疑也是它救贖之旅的重要環(huán)節(jié)。在“先生存，再發(fā)展”宗旨的引導(dǎo)下，通過自我克隆這種方法，大自然向我們展開了一幅充滿生機(jī)的圖畫，為原本平淡的世界增添了許多色彩。
  （摘編自趙建偉《克?。簞游锏淖晕揖融H工程》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.以克隆這種方式進(jìn)行繁衍，生出來的孩子的形狀、大小甚至基因等跟母體一模一樣，沒有差別。
  B.蚜蟲既可以進(jìn)行有性繁殖，又可以進(jìn)行無性繁殖，其繁殖能力在動物界堪為冠軍。
  C.蚜蟲能夠無性繁殖，克隆自身，是因?yàn)楦腥玖四撤N病菌。受感染的蚜蟲，每到11月就會自我克隆。
  D.克隆是動物自我救贖的一種方式。它合乎“先生存，再發(fā)展”的宗旨，能有效地延長動物的生命。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自我克隆對動物而言也不單單只是為了繁衍后代，在緊急情況下，它也可以用來自救，保全自己。
  B.第4段采用了舉例子、列數(shù)字的說明方法，寫雌蚜蟲150天繁殖的后代的具體數(shù)量，說明雌蚜蟲克隆的速度和數(shù)量都相當(dāng)驚人。
  C.本文在說明動物的克隆的過程中，除了平實(shí)的講述之外，還運(yùn)用了形象生動的語言，使文章富有幽默感，給人以深刻印象。
  D.本文邏輯清晰，先引出說明對象——動物的克隆，然后舉例具體說明動物克隆的目的，最后在尾段收束全文。
  （3）作為一篇科普文，本文的語言有何特色？請舉例分析。
  組卷：15引用：1難度：0.3

  解析

二、古代詩文閱讀（19分）

• 4．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
        季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《先進(jìn)》）      子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br />（《顏淵》）（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聽到季子然詢問仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。
  B.“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會獄父與君。
  C.孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。
  D.從選文可以認(rèn)識到，孔子在為人處事方面主張適可而止。
  （2）根據(jù)語境，簡要談?wù)勀銓x文中兩處“不可則止”的理解。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面兩首揭示寶玉思想性格的《西江月》，完成下面小題。
  無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
  潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
  富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
  天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！（1）對這兩首詞中詞句的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“愁”和“恨”是指寶玉在封建制度和封建禮教的壓抑下產(chǎn)生的無法擺脫的苦悶。
  B．“草莽”指空虛，淺薄，不學(xué)無術(shù)，謂寶玉腹中無入仕做官的文章。
  C．“潦倒”即貧困而倒霉，在此指精神頹喪。
  D．“不肖”即“不孝”，指寶玉具有叛逆性格，卓然于家庭之外，對老祖宗等不屑一顧。
  （2）對兩首詞中某些語句理解有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“縱然生得……草莽”一句中，“草莽”指叢生的雜草，比喻沒有學(xué)問，這里的學(xué)問當(dāng)然是借統(tǒng)治階級的眼光來看的。
  B．“行為偏僻性乖張”是指寶玉要求獨(dú)立不羈，個(gè)性解放，正表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級的精神支柱一孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。
  C．“愚頑怕讀文章”指寶玉只知在內(nèi)幃之中廝混，所有文章他都厭惡，包括《四書》《西廂記》《牡丹亭》等都怕讀，也是他厭惡功名利祿的表現(xiàn)。
  D．“那管世人誹謗”則更是對他叛逆性格的贊揚(yáng)。
  （3）下面是關(guān)于《西江月》二詞的內(nèi)容概括，不正確的選項(xiàng)是

   

  
  A．二詞表面上是用世俗觀念批判寶玉，實(shí)際上卻是寶玉叛逆性格的寫照。
  B．二詞對寶玉的不諳世務(wù)，不喜讀書，不思進(jìn)取的不肖行為作了批判。
  C．二詞預(yù)示了作為封建貴族家庭里的富貴閑人的不幸結(jié)局——富貴分散，家道敗落。
  D．《紅樓夢》續(xù)書的結(jié)尾寶玉高中鄉(xiāng)魁，榮受朝封，光耀祖上，又生貴子，繼承祖業(yè)，與“天下無能第一”相矛盾，續(xù)寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意。
  （4）后人評價(jià)這兩首詩對賈寶玉做了似貶實(shí)褒的刻畫，請你結(jié)合對《紅樓夢》的閱讀經(jīng)驗(yàn)或者相關(guān)情節(jié)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.5

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
  （1）荀子的《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了“思”不如“學(xué)”的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）古詩詞中杜鵑的形象常用來表達(dá)凄涼之情或思念之情?！杜眯小分械摹?!--BA-->

   

  ，

   

  ”兩句就借其表達(dá)了一種凄涼之意。
  （3）蘇軾《赤壁賦》中“

   

  ，

   

  ”兩句，運(yùn)用比喻手法，抒發(fā)了作者對個(gè)體生命的短暫和渺小的感慨。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        先秦詩歌經(jīng)歷了一個(gè)明顯的發(fā)展過程，由宗教領(lǐng)贊禱祝詩演進(jìn)到政治敘事詩，①_____。宗教領(lǐng)贊禱祝詩如甲骨卜群中的韻文、《易》卦交辭、鐘鼎銘文中的韻語等；政治敘事詩如《大雅》的大部分、《小雅》的小部分以及《頌》等；言志抒情詩如《小雅》的大部分和《國風(fēng)》的全部。這些詩歌奠定了中國詩歌的發(fā)展方向。
        楚文化孕育了“楚辭”。屈原在楚地民風(fēng)、民俗及民間曲調(diào)基礎(chǔ)上，借鑒了《詩經(jīng)》的藝術(shù)精神和手法，創(chuàng)作出奇?zhèn)ス妍惖脑娖?，②_______，奠定了以風(fēng)、騷為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作規(guī)范。這一顆顆歷史長河中的璀璨明珠，歷經(jīng)千年而不蒙塵。成為了無數(shù)后人的靈感源泉。
        先秦有些文學(xué)作品，并非一時(shí)一人所作，它們或經(jīng)過后人加工修改，③______，創(chuàng)作年代和原始作者都難以指實(shí)。此外，先秦文學(xué)作品在傳承過程中可能也有所損益。這些都模糊了先秦文學(xué)的本來面貌，使之存在許多可爭議之處，這也是先秦文學(xué)作品不同于后代作品之處。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）下列各項(xiàng)中，使用的修辭手法與劃浪線的句子所用修辭手法一致的是

   

  
  A．玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
  B．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
  C．不知江月待何人，但見長江送流水。
  D．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        看戲之趣，來自臺上臺下的共鳴。2016年跨年夜，由我們江蘇省昆劇院演出的《臨川四夢?湯顯祖》在南京上演。戲里，湯顯祖與他筆下的角色共同唱出《牡丹亭》中的《皂羅袍》，全場觀眾①               地同聲共唱！情感涌動之處，呼應(yīng)著無數(shù)曾年輕與正年輕的生命。
        我們相信年輕人和戲曲的親近之心，更相信古典戲曲的魅力?！皯蚯M(jìn)校園”取得的成效印證了這一認(rèn)識。尋求共鳴成為必須，這要求藝術(shù)院團(tuán)、劇作主創(chuàng)②              ，把最優(yōu)秀的作品帶給年輕人，讓他們能切身感受戲曲藝術(shù)的璀璨光華。演出之余，我們越來越積極地開展導(dǎo)賞、對話，讓主創(chuàng)與青年觀眾面對面，以情感的涌動為端點(diǎn)、為啟發(fā)、為引領(lǐng)，理性地甄別和探究戲中人物以及戲曲本身的文化語境，與青年觀眾共同成長。
        戲曲總能將人們的情感連接起來，如藤蔓相連、花葉相依。每當(dāng)我們看到年輕觀眾們?yōu)椤睹诽m芳?當(dāng)年梅郎》癡心陶醉時(shí)，為《眷江城》潸然淚下時(shí)，為《瞿秋白》情感激蕩時(shí)……我們都深感，古典戲曲的大樹正吐綻新綠！我們與年輕觀眾共同感受③              的戲曲之美，讓“古老”與“青春”進(jìn)行大合唱。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用排比和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        雜交水稻之父袁隆平在田間完成了偉大的創(chuàng)造，挑起全球的飽食之擔(dān)；全國勞動模范張秉貴用他心頭的“一團(tuán)火”溫暖別人，照亮別人；鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無人區(qū)”，投身于科普、教育工作……試問，哪一個(gè)偉大的成就不是源于內(nèi)心的熱愛？
        請結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟，以“因?yàn)闊釔邸睘樵掝}寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，標(biāo)題自擬，不得抄襲，不得套作。
  組卷：9引用：1難度：0.5

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