人教部編版選擇性必修中冊《第12課 玩偶之家（節(jié)選）》2022年同步練習卷（2）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  莒有巨樹
  任林舉
  “吾有大樹，人謂之樗?！?br />      莊子在《逍遙游》里反復提到過一些壽命幾千歲不止的老樹——楚之南的冥靈、上古的大椿，還有宋國的樗，但并沒有提到過山東日照莒縣的那棵“銀杏王”。莊子是哲學家，人類中的智者，他反復提到樹，是想借助這些樹向人們講一講長與短、動與靜、智與愚、生與死以及守固與自由的道理。
        正當莊子著書立說傳播萬物生息、運行之道的時候，莒縣浮來山上的那棵“銀杏王”已活到2000歲。有一派考據(jù)者說，莊子本生于山東東明。果如此，莊子和那棵“銀杏王”便是地地道道的老鄉(xiāng)。對于知識廣博的莊子來說，本應該知道那棵銀杏樹的存在。不提，大約有兩種可能：一種可能，他真的沒聽說過。莊子自己也說過：“吾生也有涯，而知也無涯?！辫b于那時交通和信息渠道落后，摸不著，夠不到，沒聽說也沒什么可大驚小怪的；另一種可能，莊子也知道這棵樹的存在，但覺得比起其他更加古老的大樹，浮來峰這棵銀杏樹，還很年輕，不值得一提。
        不提就不提吧！樹活到了這個份兒上，還需要在意什么呢？再者說，對于天下諸事，人有人的理解和看法，樹有樹的使命和態(tài)度，各行其道、各領天命便是。莊子講完了人生的感悟和道理之后，便無可奈何地將自己的七尺之軀交付于泥土。又二千年，莒縣浮來峰上的銀杏樹仍然無言地佇立于大海之濱，日照、初光之地。樹無言，不等于沒有言說，沒有講述，它自身的存在就是一種言說或敘事。四千多年的巨大篇幅，哪一個血肉之軀有機會有能力閱盡如此長卷？老子說：“天下之物生于有，有生于無”，無言，無限言，就看你有沒有領會和如何領會。
        我見到浮來山上的老銀杏時，正是夏季，它張開巨大的綠色傘蓋默立于定林寺之側，確切地說是定林寺默立于古樹之側。雖說定林寺是聲名遠播的“千年古剎”，但從建立到今天滿打滿算也不過1500多年的歷史，與那棵古老的銀杏樹比，也是地地道道的后生。至于周遭的劉勰校經(jīng)樓、千年古觀朝陽觀、世界之最檀根王、文心亭、臥龍泉、莒子墓等等，就更不在話下了。
        關于各種動物、植物和人類的生生滅滅，關于生命的種種勞碌、沖突和爭競，種種不甘與掙扎，種種快樂與苦楚、希冀與絕望，老樹已站在那里默默地看了幾千年，統(tǒng)統(tǒng)都記在心里。不僅記在心里，而且以一種人類永遠也無法明白的方式融進了自己的生命。如今的銀杏樹早已不是人類觀念里那棵無思、無想、無為的單純植物。四千多年來繞樹而轉的那些生靈，殞滅的肉身和不滅的精神，都已經(jīng)成為老樹生命中不可分割的成分或元素，蘊藏于它的每一片葉子、每一顆子實、每一個枝丫、每一寸肌膚和每一圈年輪。
        熙熙攘攘的人流從各地、各處聚集到老樹跟前，到它的傘蓋下享受一刻的陰涼；隔著圍欄以手觸摸它突出地面的虬根；或在它的圍欄上系一條紅絲帶，把自己在人世間難了的心愿或未達的訴求交托給它，希望它能認真體察并通過一種神秘的方式暗暗相助。在從前那些更加隨意的年代，人們還能以更近的距離和更隨意的方式接近老樹，便有很多人試圖以自己的手臂丈量老樹的胸懷。結果，好事者總是興高采烈地張開手臂，煞有介事地丈量，鄭重其事地宣告，然后，一個永遠不會準確的數(shù)字，很快被后來者矢口否認。有些人感到很委屈或很疑惑，他們并不承認自己所犯的錯誤，不知道自己是在以短暫量度恒久，以有限量度無限，以不變量度變化，更不愿意承認是在以速死之軀量度不朽的生命。
        老樹是不睡的，十萬葉片每一片都是它的眼、耳和心，即便有一些稍事休息，另一些也是警醒著的。它記得住經(jīng)歷過的一切事物，風雨、雷電、霜雪、陽光和生物界無數(shù)的生死、繁榮與衰敗以及人世間數(shù)不盡的悲歡和冷暖……當有人來向它虔誠祈求走出人生困厄之道，它并非無動于衷，只是稍微遲疑，那些困厄以及遭受困厄的生命即已煙消云散，就如人類之于蜉蝣，即便真想幫一幫那些短命的生靈，有時也未必能來得及。
        坐在劉勰校經(jīng)樓前的臺階上，看斜陽余暉灑在“銀杏王”巨大的傘蓋之上，萬千葉片紛紛發(fā)出祥和、明亮的微笑。那微笑卻不是我們所理解的快樂，但很難猜測其中的奧義。光，跳躍著、彌漫著，呈液態(tài)狀，從天空潑灑下來，一接觸銀杏葉片馬上向四處迸濺開來，其中有一些便順著葉片的縫隙流淌到了地上、樹干上，形成了一塊塊、一汪汪明亮的光斑。不知道何年何月，老樹的主干旁和褐色的枝丫上，又生出了手臂粗的新枝干?？瓷先ズ芟裆n老的肢體又煥發(fā)了青春，也像以自己的身軀為本，又滋養(yǎng)出新一代生命。
        就這樣，我背靠一座有著千年歷史的古代建筑，面對一棵可以傲視一切生命的樹中王者，消磨了一個完整的黃昏。待要起身離去時，突然感覺到了異常的艱難和沉重，似乎自己也和面前的老樹以及劉勰的雕像一樣，生出了具體的或抽象的根。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.莊子知識廣博，在其作品中沒有提及縣“銀杏王”，可能是因為“知也無涯”，他真的沒有聽說過這棵樹。
  B.定林寺、劉勰校經(jīng)樓等建筑是人文之景，他們盡管同樣歷史悠久，但與作為自然具象的銀杏樹相比仍顯年輕。
  C.“默默地看了幾千年，統(tǒng)統(tǒng)都記在心里”一句，既寫了老樹存活之長，也表明老樹是生靈肉身和精神的見證。
  D.總有人試圖丈量老樹寬廣的胸懷，但丈量的結果很快就被后來者否定，作者主要目的是嘲諷這些丈量者的無知。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.莊子將七尺之軀付于泥土，與縣銀杏樹佇立海濱兩千年之間形成對比，突出了樹比人能更有機會更有能力見證人世滄桑。
  B.文章引用老子的話，凸顯銀杏樹雖然無言，但其存在就是有言，意在表明任何人只要認真領會，就能明白老樹的豐富內(nèi)涵。
  C.文章以“不知道何年何月”“又”等詞語，強調(diào)老樹主干旁和枝丫上生出新的枝干，意在表明莒縣銀杏樹生生不息。
  D.在對莒縣銀杏樹進行敘寫的過程中，作者主要采用擬人的修辭，拉近了樹與人的距離，也可以讓讀者更好地理解文章意蘊。
  （3）文章開篇寫莊子《逍遙游》里的內(nèi)容，有何作用？
  （4）作者打算起身離去時，為什么會感到異常的艱難和沉重？請結合文本加以探究。
  組卷：44引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        獄卒：提關漢卿！
        禁子：跪下！
  [關漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。]
        獄吏：（制止）別難為他。（向關漢卿）關漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。
  [獄卒給凳，關漢卿坐下。]
        獄吏：怎么樣？這些日子還好嗎？
        關漢卿：唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。
        獄吏：是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。
        關漢卿：走走有好處，老年人可也不能太累。
        獄吏：是是，真是謝謝你?？墒?，關漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？
  [獄卒中也有人交頭接耳。]
        關漢卿：（詫異）“越扯越大”了？
        獄吏：對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？
        關漢卿：唔，有那么一個人，不是什么老朋友。
        獄吏：他要來跟你談談。
        關漢卿：我跟他沒有什么可談的。
        獄吏：談談吧，對你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧！
  [從里面走出來，對關漢卿很關切的口氣。]
        葉和甫：哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。
        關漢卿：（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧！
        葉和甫：瞧你，還這么急性子，不是應該熬煉得火氣小一點兒嗎？
        關漢卿：（不耐）有話快說吧！
        葉和甫：（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺死了！
        關漢卿：唔，真的？
        葉和甫：千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！
        關漢卿：你還想告訴我什么呢？
        葉和甫：我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。
        關漢卿：（怒）怎見得呢？
        葉和甫：許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都殺壞”的詞兒！
        關漢卿：（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應不應該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？
        葉和甫：漢卿，你這話何嘗沒有一些道理？可是于今正在風頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重，可是只要你答應這件事，還是可以減等甚至釋放你的。
        關漢卿：我跟忽辛沒有什么好商量的！
        葉和甫：別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證，只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預備送你中統(tǒng)鈔一百萬。這不少哇，老朋友。
        關漢卿：（怒火難遏）你還有什么說的？
        葉和甫：你答應了嗎？（過去）
        關漢卿：我答應了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）
        葉和甫：漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？
        關漢卿：狗東西，你是有眼無珠，認錯了人了。我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆，你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫：（猙獰無恥的面目畢露）你不答應，好，那你等著死吧。
        關漢卿：死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。
  （摘自田漢《關漢卿》，有刪改）（1）下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．從節(jié)選部分看，除獄吏因為關漢卿曾經(jīng)救治過他的母親，對關漢卿比較禮貌客氣外，獄卒、禁子都兇狠殘暴。
  B．關漢卿“你要跟我談什么，快說吧”“你還想告訴我什么呢”幾個簡短的句子，都印證了“我跟他沒有什么可談的”。
  C．戲劇善于通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來塑造人物形象，“按捺住怒火”“怒火難遏”等都屬于動作描寫。
  D．葉和甫與關漢卿的這段對話，采用了先恐嚇后利誘的方式，先講了一個“極可怕的消息”，再告訴忽辛大人的想法。
  （2）“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選部分中有哪些矛盾沖突？
  （3）“我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆?！边x段中哪些地方反映出關漢卿具有“銅豌豆”的性格？請簡析。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成各題。
  【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
  【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
        （劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）
  【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
        （劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）
  【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？
        （正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
        （劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
        （卜兒哭上科，云）天哪，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ?br />（1）關于元雜劇的一些說法，不正確的一項是

   

  
  A.元雜劇的結構一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨立段落。
  B.元雜劇劇本由曲詞、賓白、科、舞臺說明和劇名等構成。
  C.元雜劇角色分生、旦、凈、末、丑等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。
  D.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。
  （2）下列對曲詞【滾繡球】內(nèi)容理解不正確的一項

   

  
  A.這段曲詞使用了不少古今意義相同的詞，如“日月”“鬼神”“天地”等，顯得通俗易懂。
  B.這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運用了呼告、對偶、反問、反復等修辭手法，使語言平實形象，又符合竇娥的反抗個性。
  C.這段曲詞表達了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。
  D.這支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣暢淋漓，體現(xiàn)了曲詞濃郁的抒情色彩。
  （3）竇娥臨刑前反復叮囑婆婆要祭奠她，這一情節(jié)是否可以刪去？為什么？
  （4）本曲中有兩句：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”（元本）；而在《古名家雜劇》本中卻是：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜怨哀告天！”（古本）。試分析其優(yōu)劣。
  組卷：23引用：5難度：0.7

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• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        甲      周樸園　那雙方面都好。再有，我要問你的，你自己帶走的兒子在哪兒？
        魯侍萍　他在你的礦上做工。
        周樸園　我問，他現(xiàn)在在哪兒？
        魯侍萍　就在門房等著見你呢。
        周樸園　什么？魯大海？他！我的兒子？
        魯侍萍　他的腳指頭因為你的不小心，現(xiàn)在還是少一個的。
        周樸園?。ɡ湫Γ┻@么說，我自己的骨肉在礦上鼓動罷工，反對我！
        魯侍萍　他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人。
        周樸園?。ǔ领o）他還是我的兒子。
        魯侍萍　你不要以為他還會認你作父親。
        周樸園?。ê鋈唬┖?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧？
        魯侍萍　什么？
        周樸園　留著你養(yǎng)老。
        魯侍萍?。嘈Γ┖?，你還以為我是故意來敲詐你，才來的嗎？
        乙      魯侍萍　哦，你以為我會哭哭啼啼地叫他認母親嗎？我不會那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認這樣的母親。這些年我也學乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認我的。
        周樸園　那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。
        魯侍萍　好，我希望這一生不至于再見你。
        周樸園?。ㄓ梢聝?nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。
        魯侍萍?。ń舆^支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）
        周樸園　侍萍。
        魯侍萍　我這些年的苦不是你拿錢算得清的。
        周樸園　可是你——
  （1）選文中周樸園說的“好！”和魯侍萍說的“好”各有怎樣的心理內(nèi)涵？
  （2）簡要分析甲、乙兩段文字的對比手法。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析